Tibetan
ག་ལ་གྲུབ་པ་བརྙེས་པ་ཡིན། དེ་ཡང་མ་ག་དྷར་འཁྲུངས། རིགས་ཚོང་བ། རྟེན་དགེ་སློང༌། གྲུབ་མཐའ་རྣམ་རིག་པ། ཕར་ཕྱིན་དང༌། གསང་འདུས་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་མཁས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཨང་དཱ་གི་རི་ཞེས་བྱ་བའི་རི་ཞིག་ལ་བཞུགས་ནས། ལོ་བཅུ་གཉིས་བསྒོམས། དང་པོར་སྡུག་བསྔལ་དང༌། འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ཡང༌། སྟོང་ཉིད་དང་ལྷ་བསྒོམས་པས་ཞི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཞལ་གཟིགས། དེ་ཕྱིན་ཆད་ཕྲ་མ་རྣམས་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ། རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིན་རེ་བཞིན་ཞལ་གཟིགས་ཤིང༌། ཆོས་གསན་ པར་ཡང་གྲགས། གོང་བུ་དགུག་པ་དང༌། རྐང་པ་དགུག་པ་དང༌། ཁྲག་དགུག་པ་དང༌། ཆང་དགུག་པ་སོགས་ལ་ཐོགས་པ་མེད། གཏམ་རྒྱུད་དམིགས་གསལ་རེ་རེ་ཡང་ཡོད་པར་འདུགབི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་སྔགས་པ་སློབ་དཔོན་ཡང་མཛད། རྒྱལ་པོ་ཤ་མུ་པཱ་ལའི་དུས་ཙམ་ཡིན་པར་མངོན། དེར་བསྟན་བཅོས་ཀྱང་མང་དུ་བརྩམས། དེ་ཡན་ཆད་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་ཡིན། དེ་ནས་དགེ་སློང་གི་རྟགས་དང་ནི་ལྡན་བསོད་སྙོམས་པའི་བརྟུལ་བཞུགས་སྤངས་ཏེ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་དུ་གྱུར། ལན་ཅིག་མ་ག་དྷའི་ཡུལ་མཐའ་དུར་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པར་བཞེད། དེའི་དུས་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཀརྞའི་ཡུལ་ན་ཀླ་ཀློའི་རྒྱལ་པོ་ཞིག་ཡོད། དེའི་དམག་དཔོན་གཅིག་འཁོར་རྟ་བ་དང༌། གླང་པོ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་བཅས་དམག་ཇག་ལ་འོངས། ཡུལ་དང་ལྷ་ཁང་འགའ་ཞིག་བཅོམ་སྟེ་ལོག་འོངས་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་འཁོར་བཅས་ཚོགས་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་དུ་མ་དང་བཅས་ཏེ་བྱོན་པ་ཕྲད། དེ་དག་གིས་རོལ་མོ་བརྡུངས། མཚོན་མ་འཕངས། འཇོམས་པར་བརྩམས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་ས་ལ་བརྡབས་པས་སྐད་ཅིག་ལ་རླུང་ནག་བྱུང་མི་རྟ་གླང་པོ་རྣམས་བསྒྱེལ། མི་ནག་པོ་རལ་གྲི་ཐོགས་པས་བརྡེག་པའི་སྣང་བ་ཤར། དམག་དཔོན་ནི་དེ་ཉིད་དུ་ཁྲག་སྐྱུགས་ཏེ་ཤི གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་རིམས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། གཅིག་མ་གཏོགས་ཡུལ་དུ་མ་སླེབ་སྐད། གཞན་ཡང་ཆོས་འཁོར་བི་ཀྲ་མ་ལ་རྩོད་པ་བྱེད་པའི་མུ་སྟེགས་པའི་པཎྜི་ཏ་བརྒྱད་ཀྱི་ངག་མནན། བྱད་མ་བྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་ཙམ་སྔགས་དང་སྦྱིན་སྲེག་གིས་བསྒྲལ་བ་སོགས་ཀླ་ཀློ་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་མཛད་དོ། །མཐར་ནགས་ཚལ་དབེན་པ་ཞིག་ཏུ་ གཅིག་པུར་བཞུགས། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ་རུང་གི་སྒྲུབ་པ་པོ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །དུས་ལྔ་པ་ཆ་ཤས་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་ནི་མཚམས་དེ་དག་ན
Chinese
在何处获得成就呢？他出生在摩揭陀国，种姓是商人，所依是比丘，宗派是唯识宗。精通般若、密集金刚和阎魔敌。住在南方名为昂达吉日的一座山上，修习了十二年。起初，出现了痛苦和恐惧等各种障碍，但通过修习空性和本尊而平息。之后，亲见了薄伽梵阎魔敌。自那以后，所有微细的障碍都毫无阻碍地成就了。据说，他每天都亲见根本金刚持，并听闻佛法。对于勾召肉团、勾召腿、勾召血、勾召酒等都毫无障碍。似乎也有一些特别的故事。他还担任了超戒寺的咒师阿阇黎。似乎是夏姆帕拉国王的时代。在那里也创作了许多论著。在那之前，他是一位行乞的比丘。之后，舍弃了比丘的装相和尼连禅河边的行乞苦行，转变为咒术行者。有一次，据说他在摩揭陀国边境的一处尸林中举行了盛大的会供轮。那时，西方卡尔纳地方有一位野蛮人的国王。他的一位将军率领五百名骑兵和象兵前来抢劫。摧毁了一些村庄和寺庙后返回时，遇到了带着眷属和众多会供轮资具前来的阿阇黎。那些人敲打乐器，投掷武器，开始摧毁。阿阇黎将宝瓶摔在地上，刹那间出现了黑风，吹倒了人和马象。出现了黑人挥舞刀剑砍杀的景象。将军当场吐血而死，其他人也感染了瘟疫，据说只有一人回到了家乡。此外，他还压制了在超戒寺辩论的八位外道班智达的口舌，通过咒语和火供降伏了大约十六个行妖术者等，使得所有野蛮人和外道都非常害怕。最终，他独自住在偏僻的森林中。是一位能够成就所有伟大成就的修行者。第五时期的部分行持时期就在那些界限中。
English
Where was accomplishment attained? He was born in Magadha, his caste was merchant, his support was a monk, his school was the Mind-Only school. He was skilled in Prajnaparamita, Guhyasamaja, and Yamantaka. He stayed on a mountain called Angdagiri in the south and meditated for twelve years. At first, various obstacles such as suffering and fear arose, but they were pacified by meditating on emptiness and deities. After that, he directly saw the face of Bhagavan Yamantaka. From then on, all subtle obstacles were accomplished without hindrance. It is said that he directly saw Vajradhara every day and also heard the Dharma. He had no obstacles in summoning flesh lumps, summoning legs, summoning blood, summoning alcohol, etc. There seem to be some special stories as well. He also served as the mantra master Acharya of Vikramashila. It seems to have been around the time of King Shamu Pala. There, he also composed many treatises. Before that, he was a monk who lived by alms. After that, he abandoned the appearance of a monk and the ascetic practice of alms by the Nairanjana River and became a practitioner of mantras. Once, it is said that he held a large Ganachakra in a charnel ground on the border of Magadha. At that time, there was a barbarian king in the western Karna region. One of his generals came to raid with five hundred cavalry and elephants. After destroying some villages and temples, they encountered the Acharya, who was coming with his retinue and many Ganachakra implements. Those people beat musical instruments, threw weapons, and began to destroy. The Acharya smashed a vase on the ground, and in an instant, a black wind arose, knocking down people, horses, and elephants. The vision of black people wielding swords and slashing appeared. The general died on the spot vomiting blood, and the others were also infected with the plague. It is said that only one person returned home. Furthermore, he suppressed the tongues of eight heretical panditas who were debating at the Dharma Wheel of Vikramala, and subdued about sixteen sorcerers through mantras and fire pujas, etc., making all barbarians and heretics extremely afraid. Finally, he stayed alone in a secluded forest. He was a practitioner who could accomplish all great siddhis. The time of partial conduct in the fifth period is within those boundaries.