Tibetan
ཤེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་གྲུབ་པས། ཉེ་སྐོར་གྱི་ཡུལ་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། གྲོང་བྱེ་བ་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར། ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཁོར་སྟོང་དང་བཅས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ནི་མཚོན་པ་སྟེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་དུས་དང་པོ་ལོ་བརྒྱའམ་ཉིས་བརྒྱ་ཙམ་མོ། །དུས་གཉིས་པ་སྤྱོད་པ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་གྲུབ་པ་ནི། དེ་རྗེས་ལོ་སུམ་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས། དོན་མ་གྲུབ་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་མོད། རལ་གྲི་རོ་ལངས་བཅུད་ལེན་སོགས་ལོའི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པ་དང༌། ཞི་སོགས་ཕྲ་མོ་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་མི་འགྲུབ་པའི་ཐབས་མེད། ས་འོག་ས་སྟེང་སོགས་ཀྱི་རིག་པ་འཛིན་པའང་མང་དུ་བྱུང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་མ་ཐོབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་སྔགས་བཟླར་ཡང་མི་བཏུབ་སྟེ། བཟླས་ན་དབང་མ་ཐོབ་པ་དེའི་ལུས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཚིག་པའམ། སྐམས་པའམ། ཞིག་འགྲོ་བ་བྱུང་བས། སྔགས་བཟློས་པ་པོ་རྣམས་གཅིག་པུ་ཁོ་ནར་བཟླ་སྐད། དེའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཨ་ར་དང༌། ས་ར་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གཅིག་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནོད་ནས། ཐོ་རངས་ཀྱི་ཚེ་བྲི་སྐུའི་མདུན་དུ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་རེ་བཟླས་སོ། །ཨ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལོ་ གཅིག་ཙམ་སོང་བ་ན། ཚོང་ཁང་དུ་ཚོང་གི་བྱ་བ་བྱེད་འཕྲོ་ལ། ལུས་ཡང་ཞིང་སེམས་དགའ་བ་དེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་ཞིག་བྱུང༌། དེར་འཆག་ས་ཐག་རིང་བ་ཞིག་ལ་ཕྱིན་པས། བསླུས་མ་ལེན་པའི་ཕྱིར་དུ། ཆོམ་རྐུན་གཡོ་ཅན་མི་བཞིས་བཟུང༌། ཞགས་པས་བཅིངས་པ་ལ་སྔགས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆད། ལྕགས་སྒྲོག་བརྟོད་པའང་ཐང་ཆུ་བཞིན་དུ་ནུད་སྐད་དེ། དེར་ཚོང་ཁང་ཡིད་ལ་དྲན་པས་ཚོང་ཁང་དུ་སླེབ། ལམ་ཁར་གཏེར་ཅིག་མཐོང་ནས་སྙིང་རྗེས་ཆོམ་པོ་དེ་རྣམས་བོས་ཏེ། གཏེར་དེ་ལས་ཅི་འདོད་པར་བྱིན་སྐད། བུ་ས་ར་ནི་དགོང་ཀ་ཞིག་དབྱུག་པ་ཐོགས་ཏེ། ཕྱུགས་རྣམས་སྐོར་བ་ལ་སོང་ངོ༌། །དེར་རང་གི་ལུས་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། འོད་ཟེར་བྱུང་ངོ༌། །དབྱུག་པ་གཡབ་པས་མེ་འབར་རོ། །དེ་ཐོགས་ཏེ་ཕྱུགས་བདས་པས་ཕྱུགས་ཀྱི་རྭ་ལས་ཀྱང་མེ་འབར་ཞིང༌། ལོག་འོངས་པས་ཁྱིམ་དུ་སླེབ་ཀར། ནམ་མཁའ་ལས་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། ཆོ་གའི་
Chinese
因成就了降阎魔之明咒，便将近旁的所有地方都摄为己有，成了掌管百万村庄的国王。十二年中修持明咒行，与千眷属一同成了持明者。这些是譬喻，依靠阎魔敌之明咒续，获得了无数金刚身。如是，第一时期约一百或两百年。第二时期成就各种行者，此后约三百年间，凡进入阎魔敌坛城者，没有一个不成就的。虽也出现许多获得大手印成就者，然宝剑起尸、服食精华等以年为单位的修持能成就，而息等细微之事，六个月内没有不能成就之理。地下地上等持明者也出现许多。未得阎魔敌灌顶者，不能一起在同一屋子里念诵明咒，若念诵，未得灌顶者的身体会立刻烧毁，或干枯，或坏灭，因此，念咒者都是独自念诵。当时，南方有两个商人子弟，名叫阿惹和萨惹，从同一位上师处获得了阎魔敌的灌顶，每天早晨在画像前念诵一百零八遍明咒。名叫阿惹的那个人，过了一年左右，在商铺里做生意时，身体轻盈，心情愉悦，安住在禅定中。有一次，他去了一个很远的地方，为了不被骗，被四个狡猾的强盗抓住了。用绳索捆绑时，仅仅忆念明咒，绳索就断了。戴上的铁镣也像融化的水一样。当时，他忆念商铺，就到了商铺。在路上看到一个宝藏，出于慈悲，他呼唤那些强盗，从那个宝藏中随他们所愿地给予。儿子萨惹，有一天傍晚拿着棍子，去放牧。当时，从他自己的身体里发出明咒的声音和光芒。挥动棍子时，燃起了火焰。他拿着棍子驱赶牲畜，牲畜的角上也燃起了火焰。回来到家门口时，从空中传来声音，说仪轨的
English
By accomplishing the vidyā-mantra of Yamāntaka, he brought all the surrounding lands under his control, becoming a king ruling over a million villages. Having practiced the mantra conduct for twelve years, he became a vidyādhara with a thousand retinues. These are examples: relying on the mantra lineage of Yamāntaka, countless beings attained the vajra body. Thus, the first period was about one or two hundred years. The second period was the accomplishment of various practitioners. Thereafter, for about three hundred years, there was not a single person who entered the mandala of Yamāntaka who did not achieve their aim. Although many attained the siddhi of Mahāmudrā, practices such as raising corpses with swords and consuming elixirs were accomplished in a year. There was no way that even subtle things like pacification could not be accomplished in six months. Many vidyādharas of the underground and above-ground also appeared. Those who had not received the Yamāntaka empowerment could not recite mantras together in the same house. If they did, the body of the one who had not received the empowerment would immediately burn, dry up, or be destroyed. Therefore, the mantra reciters recited alone. At that time, in the south, two sons of merchants named Ara and Sara received the Yamāntaka empowerment from the same guru, and every morning they recited a hundred and eight mantras in front of a painted image. Ara, after about a year, was in the middle of doing business in the shop when he became light in body and happy in mind, abiding in samādhi. Once, he went to a distant place, and to avoid being deceived, he was captured by four cunning robbers. When they bound him with ropes, the ropes broke as soon as he remembered the mantra. The iron shackles he was wearing melted like water. Then, remembering the shop, he arrived at the shop. Seeing a treasure on the road, out of compassion, he called those robbers and gave them whatever they wanted from that treasure. The son Sara, one evening, took a stick and went to herd the livestock. Then, the sound of the mantra and rays of light came from his own body. When he waved the stick, fire blazed. He drove the livestock with it, and fire blazed from the horns of the livestock as well. When he returned home, a sound came from the sky, saying, "The rituals of...