Tibetan
་ལས་དང་པོ་པས་ཀྱང་མོས་སྒོམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན། བག་ཆགས་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པ་ནི་ངེས་པར་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་རགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ། གསལ་སྣང་ཐོབ་པ་ཙམ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ཉིད་ལ་ བལྟོས་པའི་སྔགས་ལ་གཞོལ་བ་ཡིན་ལ། །ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲ་མོ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པ་དེའི་ཚེ་བསྐྱེད་རིམ་ཉིད་ལ་བལྟོས་པའི་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རྒྱུད་ལས། རྩེ་གཅིག་མ་གྱུར་པ་ཡིས་ཀྱང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་འདི་དག་བྱ། ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་ཀྱང་ལས་ཚོགས་ཕྲ་མོ་འགའ་ཞིག་འགྲུབ་པར་བཤད་ལ། སྤྱིར་ལས་དང་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཅུང་ཟད་དབང་བ་ན་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་ཅིང༌། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ན་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བཞེད་པ་ལྟར་ཡིན་པས་སོ། །འདིར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ། རགས་བཤད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། དགུག་པའི་ཆོ་ག་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་རྐང་པས་གནོན་པའི་ཆོ་ག་དང༌། སྐུལ་བྱེད་མ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཛམྦྷ་ལ་སྒྲུབ་པ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་མོ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྤྱན་མས་ནད་ཞི་བ་དང༌། སྤྱན་མས་ཤི་བ་སློང་བ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དུག་ཞི་བ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པས་དུག་ཞི་བ་དང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་ཉེ་བའི་དུག་ཞི་བ་དང༌། རྟ་མགྲིན་གྱིས་དུག་སྤོ་བ་དང༌། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བས་དུག་སྤོ་བ་དང༌། རྣམ་སྣང་གིས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌།འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་ནད་གསོ་བ་རྣམས་སོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གོས་དཀར་མོས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དག་གོ ། དབང་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། སྒྲོལ་མས་ དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། ལྷ་མོ་མདའ་ཅན་མས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེས་དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བསད་པ་དང༌། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བསད་པ་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་བསད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མས་བསད་པ་དང༌། དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱིས་བསད་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བས་བསད་པ་དང༌། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་གསུམ་དང༌། ག
Chinese
即使是初学者，如果以信解修习的方式那样修持，必定会留下特殊的习气。在坛城的轮圆满时，仅仅获得明相，是依赖于生起次第的咒语。依靠细线的瑜伽，在细微的坛城上获得明相时，是依赖于生起次第的内在而极度投入。又，经中说：“即使不是一心一意，也能以坚定的苦行做到这些。”意思是即使没有获得三摩地，也能成就一些细微的事业。一般来说，所有事业和成就主要依靠成就三摩地来完成。耶谢扎巴派的人，稍微掌握智慧时，就修共同成就，掌握智慧时，就修殊胜成就，就像他们所认为的那样。这里，如果以根本经中所说的粗略解释来说，有勾招的仪轨，金刚海以脚踩踏的仪轨，不修作使者母，修 Jambhala（藏文：ཛམྦྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：赞巴拉），修夜叉女，以及寂静事业的次第：以眼消除疾病，以眼复活死者，以毗卢遮那消除毒，以不动尊消除毒，以无量光消除近毒，以马头金刚转移毒，以顶髻转轮王转移毒，毗卢遮那能平息疾病，不动尊，宝生佛，无量光，不空成就佛能治疗疾病。增益事业的次第是：以无量光增益，以白衣母增益。怀爱事业的次第是：以不空成就佛怀爱，以度母怀爱，以箭神女怀爱，以妙音金刚怀爱。诛灭事业的次第是：金刚忿怒尊诛杀，阎魔敌诛杀，甘露漩诛杀，金刚空行母诛杀，青杖者诛杀，任何忿怒尊诛杀，任何忿怒尊以橛钉，三金刚瑜伽以橛钉三种，还有……
English
Even a beginner, if they practice in that way with faith and devotion, will definitely leave special imprints. When the circle of the mandala is fully complete, merely obtaining clarity is relying on the mantra that depends on the generation stage. When obtaining clarity on the subtle mandala by relying on the yoga of subtle lines, it is extremely engaging in the inner aspect that depends on the generation stage. Furthermore, the tantra says, "Even without being one-pointed, these can be done with steadfast asceticism." This means that even without attaining samadhi, some subtle activities can be accomplished. Generally, all activities and accomplishments are mainly accomplished by achieving samadhi. The followers of Yeshe Zhapa, when they have some mastery over wisdom, practice common accomplishments, and when they have mastery over wisdom, they practice supreme accomplishments, as they believe. Here, if we speak roughly according to the root tantra, there are the ritual of summoning, the ritual of Vajra Ocean treading with the feet, not practicing the activating mother, practicing Jambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ།，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：Jambhala), practicing Yaksha woman, and the order of peaceful activities: pacifying disease with the eye, reviving the dead with the eye, pacifying poison with Vairochana, pacifying poison with Akshobhya, pacifying nearby poison with Amitabha, transferring poison with Hayagriva, transferring poison with Crown Wheel-Turning King, Vairochana can pacify disease, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi can heal diseases. The order of increasing activities is: increasing with Amitabha, increasing with White-Clad Mother. The order of subjugating activities is: subjugating with Amoghasiddhi, subjugating with Tara, subjugating with Arrow Goddess, subjugating with Manjushri Vajra. The order of wrathful activities is: killing with Vajra Krodha, killing with Yamantaka, killing with Nectar Swirl, killing with Vajra Dakini, killing with Blue Staff Holder, killing with any wrathful deity, any wrathful deity stabbing with a phurba, the yoga of the three vajras stabbing with a phurba three times, and...