Tibetan
སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཟབ་གསལ་བཅུ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་པ་འདིས་བསྟོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅིངས་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་ལ། རེ་ཞིག་མི་འདེགས་པར་ཞག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞག་གི་ཆོ་ག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། མཆོད་པ་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་གི་ཆོ་ག་ལས་ཐིག་གི་ཆོ་ག་རྡུལ་ཚོན་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་ལ། བསྲེས་པས་བྱུགས། དྲི་ཞིམ་པོས་བགོས་ལ། ནག་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁུ་ལྔ་རིམ་པས་མཐེ་བོང་སོགས་ཀྱི་ རྩ་བར་བཀོད་ནས་ཅུང་ཟད་བསྐྱངས་ཏེ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་སྐུད་ནག་པོ། མི་བསྐྱོད་པའི་ངོ་བོ། བྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་སྐུད་དཀར་པོ་རྣམ་སྣང་གི་ངོ་བོ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་སྐུད་སེར་པོ་རིན་འབྱུང་གི་ངོ་བོ། ཛྲིཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་སྐུད་དམར་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ངོ་བོ། ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཐིག་སྐུད་ལྗང་ཁུ། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང་མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བྲུཾ་ཨཾ་ཛིཾ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བཞུགས། ཨོཾ་ཨཱཿཨཀྵོ་བྷྱཿ བཛྲ་སཱུ་དྲཾ་མེ་པྲ་ཡཙྪ་མཧཱ་མཎྜལ་སཱུ་དྲ་ཎཱ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ ཨཀྵོ་བྷྱཿགནས་སུ། ཤ་ཤྭ་ཏ་དང༌། རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་དང༌། ཨ་མི་ཏ་བྷ་དང༌། ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་སྟེ་གསོལ་བ་བཏབ། རང་གི་མིག་གཉིས་སུ་ཛཿ ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་ཅན། མིག་འབྲས་ཧཱུཾ། ཨོཾ་དཱིཔྟ་དྲིཥྟཱི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ ནམ་མཁའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུ་རིགས་ལྔ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། དམ་ཚིག་གི་སྲད་བུ་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་སློབ་མ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་མར་གསལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཐིག་སྐུད་བརྐྱངས་ཏེ། ཨོཾ་ཨ་ནོ་ནྱ། ཨ་ནུ་ག་ཏ། སརྦ་དྷརྨཱ་པ་ར་སྤ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བྲིཥྟ་སརྦ་དྷརྨ་ཨརྻནྟ་ཨ་ནུ་བྲིཥྟ་སརྦ་དྷརྨཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་དང
Chinese
诸有情。 清净五智之本体。 深明十九尊之坛城众。 我向眷属众顶礼。 以此赞叹。 坛城之外的一切众生，都已束缚于方隅。 如是说。 暂时不举起，就在那天的晚上，供养不间断地进行。 正行坛城之日的仪轨，有坛城之绘制，修持，供养三者。 初者，智慧之线的仪轨中，有线的仪轨，彩粉加持，坛城绘制等四者。 初者是，诸天瑜伽广略任何一种先行。 五种颜色的线上，用芥子粉和五甘露混合涂抹。 用香气熏染。 黑白黄红绿五色依次在拇指等的 根部放置，稍微拉长。 净化。 从空性中，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的黑色的线，是不动佛的体性。 勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出的白色的线，是毗卢遮那佛的体性。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生出的黄色的线，是宝生佛的体性。 ཛྲིཾ་字生出的红色的线，是无量光佛的体性。 康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生出的绿色的线，是不空成就佛的体性，都变成五种智慧的自性。 安住于虚空的坛城本尊众，以及充满虚空的诸佛和菩萨的心间，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）ཛྲིཾ་康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生出的智慧之线，以光明的自性而安住。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） ક્ષોભ્યཿ 跋折啰 ﺳﻮ 扎啰མེ་ 钵啰雅匝玛哈曼扎啰 ﺳﻮ 扎啰 纳雅 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 念诵三遍。 同样地，在阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） ક્ષોભ્યཿ 的位置上，加入 शाश्वत， རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་， ཨ་མི་ཏ་བྷ་， ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ 这些，祈祷。 在自己的双眼中，从 ཛཿ 字生出太阳和月亮，具有黄色光芒。 眼珠是吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） དཱིཔྟ་དྲིཥྟཱི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ。 从虚空本尊众的心间，迎请五部智慧之线。 融入誓言之线。 然后，弟子与甘露充满的柔和金刚杵一起，清晰地拉长线。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿诺尼雅，阿努嘎达，萨瓦达玛阿巴啰 ﺳﺒﺎ啰阿努钵啰 བྲིཥྟ་萨瓦达玛 阿雅ནྟ་阿努བྲིཥྟ་萨瓦达玛。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 如是等。
English
To all beings. The very essence of the five pure wisdoms. The assembly of deities of the nineteen profound and clear [mandala]. I prostrate to you with your retinue. Praise with these words. All those outside the mandala are bound in all directions. Thus it is said. Do not lift it for a while, but offer the offerings continuously on the night of that day. The main ritual of the mandala's day consists of drawing the mandala, accomplishment, and offering. First, in the ritual of the wisdom thread, there are four parts: the ritual of the thread, blessing the colored powders, and drawing the mandala. The first is: Whichever of the expanded or condensed deity yoga is performed first. Apply a mixture of mustard seed powder and five elixirs to the five colored threads. Perfume with fragrant scents. Place the five colors of black, white, yellow, red, and green in order at the base of the thumb, etc., and stretch them slightly. Cleanse and purify. From the state of emptiness, the black thread arising from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the essence of Akṣobhya. The white thread arising from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) is the essence of Vairocana. The yellow thread arising from Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the essence of Ratnasambhava. The red thread arising from Jriṃ is the essence of Amitābha. The green thread arising from Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) is the essence of Amoghasiddhi, all transformed into the nature of the five wisdoms. In the hearts of the mandala deities residing in the sky, and of the Buddhas and Bodhisattvas filling the sky, the wisdom threads arising from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆), Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Jriṃ, and Khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康) reside as the nature of light. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Akṣobhya Vajra Sūtraṃ Me Prayaccha Mahāmaṇḍala Sūtraṇāya Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite three times. Similarly, in the place of Akṣobhya, insert Śāśvata, Ratnasambhava, Amitābha, and Amoghasiddhi, and pray. In one's own two eyes, from Jaḥ arise the sun and moon with yellow rays. The pupils are Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dīpta Dṛṣṭī Aṅkuśa Jaḥ. From the hearts of the sky deities, invite the five wisdom threads. Dissolve into the samaya thread. Then, the disciple, together with the clear, gentle vajra filled with nectar, stretches the thread. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Anonya, Anugata, Sarva Dharmāpara Spara Anuprabriṣṭa Sarva Dharma Aryanta Anubriṣṭa Sarva Dharmā. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). And so on.
Tibetan
་པོ་སོ་སོར་སྒྲིལ། དེ་ནས་ ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་ལོ། །དེ་ཉིད་སྣོད་གཙང་མར་བཞག་ལ། རང་གི་མིག་གཡོན་པ་མ་ལས་ཉི་མ། གཡས་པ་ཊ་ལས་ཟླ་བ། བཛྲ་དྲྀཥྟ་མ་ཊ། ཐིག་སྐུད་ལ་དྲག་ཏུ་བལྟས་པས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གཏོར། ལག་པས་རེག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བརྒྱ་རྩ་ལ་སོགས་པ་བཟླས། །ལས་ཐམས་ཅད་པས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་བཞག་གོ །ལྷག་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཆོད་པ་གསར་དུ་བཤམས། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱིན་གྱིས་རླབས། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་དང་ནང་མཆོད་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྷིཥྛ་ཞེས་པའི་སྔགས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བཏེགས་ལ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པས་བསྲུང་བ་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞི་ལ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ། ཞེས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་གཏོར་བྱི་དོར་བྱ་མཐའ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྲམ། སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ལྟེ་བར་ལག་པ་གཡོན་པས་ཐིག་སྐུད་བཟུང༌། སློབ་མ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པ་ལ་གཡས་པས་ཐིག་སྣ་གཏད། ཛྫེཿཞེས་བརྗོད་སློབ་མས་གཡོན་པས་བླངས་ལ་ལྟེ་བར་བཟུང༌། དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ཐིག་གདབ་པ་ནི། ཐིག་འཛིན་ཚུལ་དེ་ཉིད་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་གཡས་པའི་ཐེབ་མཛུག་གིས་ཐིག་སྐུད་ནམ་མཁར་འདེབས་པའི་ཚེ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི། །དུས་ཡིན་དེ་རིང་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །ཐིག་གི་སྒྲས། ནམ་མཁའ་གང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བསྐུལ་ཏེ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ནས་ཐིག་སྐུད་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ནུབ་ཤར་གནས་པས་ཚངས་ ཐིག་དང་པོ་གདབ། ལྷོ་བྱང་གཉིས་པ་མེ་དབང་ཤར་གྱི་ལོགས། །རླུང་སྲིན་ནུབ་དང་རླུང་དབང་བྱང་ཡིན་ཏེ། །མི་སྲིན་གནས་པས་ལྷོ་ཡི་རྩ་ཐིག་གདབ།། སྲིན་དབང་ཟུར་ཐིག་དང་པོ་མེ་རླུང་གནས། །ཟུར་ཐིག་གཉིས་པ་བཏབ་དེ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད། །ཅེས་པ་ལྟར་ལ་གཡས་བསྐོར་དང་རྒྱབ་འགྲོས་སོགས་ལག་ལེན་བཞིན་བྱ། དེ་དག་ཏུ་སློབ་དཔོན་རྐང་པ་གཡོན་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་གཡས་རྐང་མཐིལ་ས་ལ་བཙུགས་པའི་ཙོག་པུ་དང༌། སློབ་མ་དེ་ལས་ལྡོག་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ཐིག་སྐུད་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་ཡིན་ན། བསངས་སྦྱངས། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་བགེགས་མཐར་བྱེད། ལས་བུམ་གྱི་སྐབས་བཞིན་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་དང༌། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ། ས་ལྷའི་སྐབས་བཞིན་བྱས་ལ། མི་
Chinese
将线各自缠绕。 然后朝向一个方向缠绕。将其放置在干净的容器中。自己的左眼观想为“玛”字化为太阳，右眼观想为“吒”字化为月亮。（藏文：བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ།）强烈地注视线绳使其稳固。念诵“事业成就”的五甘露，芥子，以及好闻的香水。用手触摸。念诵“嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，吽）以及“嗡 阿 吽”（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）等百字明。用“事业成就”来守护后放置。在剩余之处的坛城上，重新陈设供品。按照修法进行加持。献上简略的供赞和内供。念诵“嗡 班杂 乌提斯塔”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྷིཥྛ་，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立）的咒语，升起坛城，使其安住于日月交融的中央。然后献上简略的供赞，并用“事业成就”来守护。在坛城的地基上，念诵“嗡 萨瓦 桑 秀达尼 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्वं सं शोधानि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃ śodhāni hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，清净，吽），用好闻的香水洒扫，并在边缘撒上鲜花。上师面向东方，用左手抓住中心的线绳。弟子面向西方，用右手递上线头。念诵“哲”（藏文：ཛྫེཿ），弟子用左手接过并抓住中心。然后是如何画线的方法：根据画线的方式，上师用右手的拇指和食指将线绳弹向天空时，念诵“嗡 班杂 萨玛雅 苏扎 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्रं हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，吽）。“为了众生的利益，你们的时刻已到，今天请降临此处！”。以线的音声，催请充满虚空的如来，如同一盏灯分出两盏灯一样降临，融入线绳之中。由于位于西东，因此首先画梵天线。 南北为第二条线，火神位于东方一侧。风魔位于西方，风神位于北方。人魔位于南方，因此画南方的主线。魔神位于角落线的第一条，火风位于此处。画第二条角落线，这就是八条大线。按照这些，根据顺时针和逆时针等实际操作进行。在这些过程中，上师左腿单盘，右脚脚心踩地的蹲坐姿势，而弟子则与此相反。第二种方法是：无论是原来的线绳还是其他的，都要进行净化。从“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出金刚，以“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字来标记，从而消灭障碍。像事业宝瓶的步骤一样生起。加持三处，并进行灌顶和详细的安放。像地神的情况一样进行，不要……
English
Wrap the threads separately. Then wind them together in one direction. Place it in a clean container. Visualize your left eye as the sun from the syllable 'ma,' and your right eye as the moon from the syllable 'ṭa.' (Tibetan: བཛྲ་དྲྀཥྚ་མ་ཊ།) Stare intensely at the thread to stabilize it. Sprinkle the five elixirs of 'Accomplishing All Activities,' mustard seeds, and fragrant water. Touch it with your hand. Recite 'Om Vajra Samaya Sutra Hum' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय सूत्र हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra samaya sūtra hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vow, Thread, Hum) and 'Om Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ āḥ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum) and so on, the hundred-syllable mantra. Protect it with 'Accomplishing All Activities' and then place it. Arrange new offerings on the mandala of the remaining space. Bless it according to the sadhana. Offer a condensed praise and the inner offering. Recite the mantra 'Om Vajra Utishta' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྷིཥྛ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उत्तिष्ठ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra uttiṣṭha, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Arise) to raise the mandala and make it reside in the center of the union of the sun and moon. Then offer a condensed praise and protect it with 'Accomplishing All Activities.' On the ground of the mandala, recite 'Om Sarva Samshodhani Hum' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वं सं शोधानि हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva saṃ śodhāni hūṃ, literal Chinese meaning: Om, All, Purifying, Hum), sprinkle fragrant water, sweep, and scatter flowers around the edge. The teacher faces east and holds the thread with the left hand at the center. The student faces west and hands the end of the thread with the right hand. Say 'Dzje' (Tibetan: ཛྫེཿ), and the student takes it with the left hand and holds it at the center. Then, how to draw the lines: According to the method of holding the thread, when the teacher flicks the thread into the sky with the thumb and forefinger of the right hand, recite 'Om Vajra Samaya Sutram Hum' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र समय सूत्रं हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra samaya sūtraṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vow, Thread, Hum). 'For the benefit of sentient beings, your time has come, please come here today!' With the sound of the thread, invoke the Tathagatas filling the sky, and they come like one lamp splitting into two, and dissolve into the thread. Since it is located west-east, first draw the Brahma line. The north-south is the second line, the fire deity is on the east side. The wind demon is in the west, and the wind deity is in the north. The human demon is in the south, so draw the main line of the south. The demon deity is in the first corner line, fire and wind are located here. Draw the second corner line, these are the eight great lines. According to these, perform the practice according to clockwise and counterclockwise directions, etc. In these, the teacher sits with the left leg in the lotus position and the right sole planted on the ground, while the student is the opposite. The second method is: Whether it is the original thread or another, purify it. Generate a vajra from the syllable 'Hum' (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), marked with the syllable 'Hum' (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), which destroys obstacles. Generate it as in the case of the activity vase. Bless the three places, and perform the empowerment and detailed placement. Perform it as in the case of the earth deity, do not...