Tibetan
།རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་ཆེན་པོ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། ། རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ཕྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གང་ཕྱིར་འདི་ལ་ལེགས་གནས་པས། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་དང་མཉམ་པར། །འགྱུར་བ་འདི་ལ་ཐེམ་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་གྱིས། །དེ་རིང་ཚེ་ལྡན་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་ ཁྱོད་ངེས་སོ། །དེ་རིང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་བཟད་བདེ་སྟེར་བསྟེན་པར་གྱིས། ། འགྲོ་བ་བདེ་བ་མྱུར་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། །མཚུངས་པའི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་རྣམས་ཕྱིན་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དབང་གིས་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁས་བླངས༌། མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས། དེ་ནས་ནུས་ན་ཞི་རྒྱས་ཀྱི་སྦྱིན་བསྲེག་གིས་ཀྱང་ལྷ་མཉེས་པར་བྱས་ལ། མཐར་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་དང་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་མཐའ་མ་མེད་པའི་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་རང་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ཆགས། །བཅོམ་ལྡན་ཆགས་ཆེན་དགའ་བ་ཆེ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཆོག་གིས། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ ཆེར་བསྟོད་པ།། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་
Chinese
金刚阿阇黎大智慧， 善行圆满不轻蔑， 任何时候都不要诽谤。 对于上师要恭敬有加， 与此相应你要布施， 如此一来瘟疫等灾害， 将会平息不会再发生。 恒常守护自己的誓言， 恒常供养如来， 恒常供养上师， 这与诸佛无异。 此后对于一切佛， 恒常成为布施之因。 此布施即是福德资粮， 从资粮中成就殊胜悉地。 因此善妙安住于此， 如今你之生有果实。 与誓言天神同等， 成为此等毫无怀疑。 一切金刚持佛陀， 今日赐予长寿灌顶， 三界之大王位， 你 निश्चित (藏文：ཁྱོད་ངེས་སོ།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：你决定)。 今日战胜诸魔， 进入神圣之都， 今日你将证得佛果， 对此毫无怀疑。 如是令心成为殊胜金刚， 依止自己的誓言，给予无与伦比的安乐。 为了众生迅速获得安乐，与金刚萨埵， 相同之永恒，你们将会到达。 如是说。主尊如何开示， 所有这些都将遵照执行。 如是回答三次并承诺。献曼扎。从今以后等等。之后如果可以，通过息增的火供也令诸神欢喜。最后是三昧耶之歌和述说真实之力的： 虚空生者具名相， 无始无终之胜者， 勇猛金刚大自性， 金刚萨埵愿我成就。 一切大成就之胜， 大自在天殊胜天， 金刚持者一切王， 不变殊胜愿我成就。 无有罪过恒常您， 随顺一切贪欲， 薄伽梵大贪大乐， 以此之故愿我成就。 极其清净一切胜， 本来解脱如来， 普贤如来一切主， 菩提心愿我成就。 一切大成就之胜， 大自在天之王胜， 赞颂已成就之金刚。 金刚慢
English
The great wisdom of the Vajra Master, Virtuous deeds are not to be despised, Never should be slandered. Towards the Lama, be respectful, Correspondingly, you should give, By this, the harms such as epidemics, Will be pacified and will not occur again. Always protect your own vows, Always worship the Tathagatas, Always make offerings to the Lama, This is no different from all the Buddhas. After that, to all the Buddhas, It will always become a cause for giving. This giving is the accumulation of merit, From the accumulation, supreme Siddhi will be achieved. Therefore, good dwells in this, Today your birth has fruits. Equal to the vow deities, Becoming this, there is no doubt. All the Vajra-holding Buddhas, Today bestow the longevity empowerment, The great kingdom of the three realms, You are निश्चित (Tibetan: ཁྱོད་ངེས་སོ།, Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: you are certain). Today victorious over the demons, Entering the sacred city, Today you will attain Buddhahood, There is no doubt about this. Thus, make the mind supreme and Vajra, Rely on your own vows, giving unparalleled bliss. For beings to quickly attain bliss, with Vajrasattva, The same eternity, you will reach. Thus said. How the Lord instructed, All these will be carried out accordingly. Thus answered three times and promised. Offer Mandala. From now on, etc. Then, if possible, also please the deities with peaceful and increasing fire offerings. Finally, the song of the three samayas and the statement of the power of truth: Sky-born with name, The supreme one without beginning or end, The brave Vajra great nature, Vajrasattva, may I be accomplished. The supreme of all great accomplishments, The great sovereign, supreme deity, The Vajra holder, king of all, Unchanging supreme, may I be accomplished. Without faults, eternal you, Following all desires, The Bhagavan, great desire, great joy, By this, may I be accomplished. Extremely pure, supreme of all, Primordially liberated, the Tathagata, Samantabhadra, the master of all, In Bodhicitta, may I be accomplished. The supreme of all great accomplishments, The king supreme of the great sovereign, Praising the accomplished Vajra. Vajra Pride
Tibetan
བདག་བདག་གྲུབ་མཛོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ཁྱབ་པ། ། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡབ་གྱུར་ཉིད། དམ་ཚིག་མཆོག་གྱུར་འདོད་པ་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། ། བདེན་པ་གང་གི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །བདེན་པ་དེ་ཡི་མགོན་བདག་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདོད་པ་རབ་རྫོགས་མཛོད། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང༌། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་སློབ་མ་རྣམས། །ཀུན་གྱིས་དྲི་མེད་མཐོང་བར་ཤོག །ཅེས་སོ། ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་དབང་ཆོག་ཆེན་མོ་ལས་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། གལ་ཏེ་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་སུ་དབང་བསྐུར་ན། ངག་འདོན་རྣམས་གོང་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་ལྟར་དང་ལག་ལེན་མཐོང་བ་རྒྱུད་པ་ལས་ཤེས་སོ། །ལྔ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་མཆོད་པ་བཤམས་པའམ་ཁ་གསོས། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། ནང་མཆོད་འབུལ་རང་གི་ཡིད་དང་མཐུན་པར་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས་ལྷག་པ་དང་སོགས། བག་མེད་སྤྱོད་པ་སོགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མུཿ མདུན་ བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ། སྐུའི་རིགས་རྣམས་སོགས་ནས། བརྟན་པར་གྱུར་གྱི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང་པོར་ལྷ་མཚན་རྣམས་བསྡུས། དེ་ནས་ཚངས་ཐིག་ནས་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་བར་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོས་ཕྱིས། མཐར་ཐམས་ཅད་ཕྱགས་ལ་བུམ་པར་བླུག་ཏེ་ཆུ་བོར་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །ཕུར་པ་ཕྱུང་ཞིང་ཕུར་ཁུང་བགང༌། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། རྒྱལ་བའི་ལམ་བཟང་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་འདིར། །དང་པོར་འཇུག་སྒོར་བར་དུ་སྲོག་ཤིང་མཐར། །འབྲས་བུ་འགྲུབ་བྱེད་དབང་ཆོག་ལེགས་བཤད་པའི། །དགེ་དེས་འགྲོ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་ཤོག །དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད་འདི་ཡང༌། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར
Chinese
我我成就库。 遍布一切有情之心。 存在于一切有情之心。 成为一切有情的父亲。 成为殊胜誓言之最胜。 智慧方便之主坛城之。 真实为何之智慧胜。 彼真实之怙主于我。 您之欲求极圆满。 法皆如影像。 明净且无垢无浊。 不可执持亦不可言说。 从因和业中真实生。 如是彼性定生起。 以彼真实坛城乃。 影像清晰弟子众。 愿皆能无垢见。 如是说。 之后，对弟子进行灌顶，将从大灌顶仪轨中了解。 如果以简略仪轨进行灌顶，则念诵等如前自入之次第，实修见传承中可知晓。 第五，后行仪轨是陈设供品或食子。 如仪轨般加持，从涂足水至乐器供养。 以彼性五赞颂。 献内供，随自己心意祈祷。 念诵百字明咒多次。 未备和等等，剩余和等等。 放逸行为等等。 嗡，您成办一切有情义。 赐予随顺之成就。 往生佛刹之后亦。 祈请再次降临。 嗡啊吽穆。 前面 生起之坛城，连同所依和能依。 从身之部族等，至稳固之间如仪轨。 影像之坛城，成为虚空之自性。 嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪 努特帕那 瓦达 嗡 啊 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法之面为阿，因其原始不生。嗡，啊，吽，啪，梭哈。） 如是首先收摄诸佛名号。 之后，从梵线至主尊之位置，皆以金刚杵尖端擦拭。 最后，将一切扫入瓶中，迎请至河流中。 拔出橛，并填满橛孔。 行愿文和吉祥。 此处说： 胜者之妙道，密咒之乘中。 最初入门口，中间命根末。 成就果之灌顶，善说之。 愿以此善，一切众生，成金刚持。 吉祥密集坛城之仪轨，耶谢扎巴之仪轨略摄，耶谢囊杰此亦。 嘉钦巴达热
English
I, I, the treasury of accomplishment. Pervading the minds of all sentient beings. Abiding in the minds of all sentient beings. Becoming the father of all sentient beings. Becoming the supreme of excellent vows. The mandala of the lord of wisdom and means. The supreme wisdom of whatever truth. To the protector of that truth, to me. May you completely fulfill your desires. All phenomena are like reflections. Clear, pure, and without turbidity. Unseizable and unspeakable. Truly arising from cause and action. Likewise, that very nature will definitely arise. By that truth, the mandala is. May all the disciples clearly see the reflection without any impurity. Thus it is said. Then, the empowerment of the disciple will be understood from the great empowerment ritual. If the empowerment is performed in a concise ritual, the recitations are like the previous self-entry, and the practice can be known from the lineage of seeing. Fifth, the subsequent ritual is the arrangement of offerings or torma. Bless as in the practice method, offering from argham to shapta. Praise with the same five qualities. Offer the inner offering and pray according to your own mind. Recite the hundred-syllable mantra many times. Lacking and so on, remaining and so on. Careless behavior and so on. Om, may you accomplish all the purposes of sentient beings. Grant the accomplishment that is in accordance. Even after passing into the Buddhafield. I pray that you will come again. Om Ah Hum Muh. In front The mandala of generation, with its support and supported. From the families of the body, etc., to the stable, as in the practice method. The mandala of reflection becomes the nature of space. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adya Nutpannatvad Om Ah Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨཱདྱ་ནུ་ཏྤནྣ་ཏྭད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो मुखं सर्वधर्माणां आद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇāṃ ādyanutpannatvāt oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, the face of all dharmas is A, because it is originally unborn. Om, Ah, Hum, Phat, Svaha.) Thus, first gather all the names of the deities. Then, from the Brahma line to the position of the main deity, wipe everything with the tip of the vajra. Finally, sweep everything into the vase and invite it to the river. Pull out the stake and fill the stake hole. Make aspirations and auspiciousness. Here it is said: In the excellent path of the Victorious Ones, the vehicle of mantra. Initially, the entrance, in the middle, the life force, and finally. The empowerment that accomplishes the fruit, well explained. May all beings become Vajra Holders by this virtue. The ritual of the glorious Guhyasamaja mandala, a slightly abbreviated version of the Yeshe Zhap tradition, this Yeshe Nangje also. Gyal Kham Pa Ta Ra
Tibetan
་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་སྣང་བྱེད།
Chinese
纳塔所说。吉祥。 吉祥密集金刚智慧足派之坛城仪轨——智慧显现。
English
Said by Nātha. Maṅgalam. The ritual of the mandala of the Guhyasamāja according to the Jñānapāda system, 'Illuminating Wisdom'.