Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ། དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་རྣམས་བསམ་དུ་བཅུག ཡང་ཡས་མར་རེག་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། ཡང་མས་ཡར་རེག་པས་སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་སོ། །བདུན་པ་ནི། མཆོད་པ་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་པས་བསངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་སྦྱིན་པ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་སོགས་ཀྱི་མཐར། དུས་འདི་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མ་གོས་པར། །མཆོད་པ་ཀུན་དང་ཁྱོད་ལྡན་པས། །དུས་རྣམས་ཀུན་དུ་བདེ་བར་མནོས། །ཞེས་བརྗོད། བརྒྱད་པ་ནི། དྲི་བཟང་གི་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་གང་ལས་མི་ཆུང་བར་བྱས་ལ། སོ་ཤིང་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བར་མོས་ཏེ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་བཟླ་བཞིན་དུ་སློབ་མའི་ལག་ཏུ་གཏད་སློབ་མས་ཀྱང་རྩེ་མོ་ནས་འཆའ་བའི་ཚུལ་བྱས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ལྟོས་མེད་དུ་དོར། ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞི་དང༌། མཚམས་ བཞིར་གཏེར་ཀྱི་བུམ་པ་སོགས་དང་སྟེང་དུ་རིག་འཛིན་འོག་ཏུ་ས་འོག་སོགས་འགྲུབ་པ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ལྷུང་ན་གྲུབ་པ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །དགུ་པ་ནི། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་བདུན་བཟླ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷཱ་ཡ། སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཁྱོར་བ་བཀང་ཏེ་མཐུང་དུ་བཅུག བཅུ་པ་ནི། ཀུ་ཤ་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུཾ་དང་དྷཱིཿལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་ཆེ་བ་གཏན་དང་ཆུང་བ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྦྱིན། བཅུ་གཅིག་པ་ནི། སློབ་མའི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་གསུམ་བལྟབ་དུ་སྒྲིལ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་བཏབ། དེ་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུ་སློབ་མའི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བའི་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ཁོ་ན་བཟླ་བཞིན་དུ་འཆང་སྟེ། སྐྱེས་པ་ལ་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་ལ་གཡས་དང་བྱིས་པ་ལ་མགུལ་དུ་བཅིང་ངོ༌། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ནང་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། ། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །བླ་མེད་བྱེད་པར་ནུས་པ་ཡིན། །བསྐལ་པ་བྱེད་པར་དུ་མར་ནི། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཟད་པར་འགྱུར་ཡིན་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་ སྤྱོད་པའི།། ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོན་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར། །གང་གིས་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་ཡང་དག་བཅད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད།། གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་ཅག་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པ། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སང་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བའི། ། ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་བྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད་དོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི། ཁྱེད་རྣམས་དོ་ནུབ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའི་གནས་ཁང་གཞན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་སྔས་སུ་བཅུག་ཆེ་བ་སྟན་དུ་བཏིང་དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ལྷ་དང་བླ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་བཞིན་པས་སེང་གེའི་ཉལ་སྟངས་ཀྱིས་ཉོལ་ཞིག དེས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བས། རྨི་ལམ་ཅི་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ནང་པར་ང་ལ་སྨྲ་དགོས་སོ། །ཀྱཻ་བུ་དག་ཉོན་ཞིག་དོ་ནུབ་ནི། །སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་བཞིན་དུ་ཉོལ། ཁྱོད་ཀྱི་རྨི་ལམ་དགེ་མི་དགེ །མཐོང་བ་ཐོ་རེངས་བདག་ལ་སྨྲོས།། ཞེས་བརྗོད་ལ། ལས་ ཐམས་ཅད་པ་བཟླས་པའི་གསང་ཆུས་གཏོར་ཞིང་བསྲུང་བ་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། འཁོར་ལོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང༌། །དམ་པ་བདག་ལ་བསྩལ་ནས་ཀྱང༌། །མགོན་པོ་འཁོར་ལོ་ལྷ་དག་གི །དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་འཕྲིན་ལས་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་དང༌། །སྡོམ་པ་གསང་མཆོག་བཤད་དུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གསང་བ་ཆེན་པོ་རིགས་དག་པའི།། གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིས་པ་ལ། གསང་བ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། དེ་ནས་སྡོམ
Chinese
五峰蓝色金刚杵的中央观想蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），喉间观想八瓣红莲花中央红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），前额观想八辐白色法轮中央白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。又以上下相触，迎请一切佛的身语意金刚三者融入，念诵三字。又以下向上触，观想弟子三门与金刚三者无别。第七，以一切事业母加持供品，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。献花于顶等，在嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂布贝阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等之后说：从今时起，不为轮回过患所染，以一切供养与汝相应，愿时时安乐。第八，香水坛城做成四方形，不小于一肘。观想木片由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生，持诵一切事业母，交给弟子，弟子也以执持顶端之状，毫不顾惜地丢在坛城上。四方代表四事业，四隅代表宝藏之瓶等，上方成就持明，下方成就地下等，若掉在外面则表示不会成就。第九，以海螺中的法水念诵一切事业母七遍。然后念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）比修达达玛萨瓦巴巴姆尼西匝阿亚修达亚，萨瓦比嘎拉班阿巴纳亚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后盛满水，让弟子喝下。第十，清洗茅草。由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）字所生的较大的茅草用于坐垫，较小的用于枕头。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），这样给予。第十一，将与弟子身高相同的红色丝线三股搓成一股，打三个金刚结。清洗它。由吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的金刚丝线，具有保护弟子免受一切障碍的力量。以一切事业母加持三遍。一边念诵一边佩戴，男子戴在左臂，女子戴在右臂，儿童戴在脖子上。第十二，于世间，如来稀有如乌昙婆罗花。于大道中，偶尔出现，未来也不一定出现。出现修持密咒之法，比那更稀有。谁的
English
In the center of the five-peaked blue vajra, visualize a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). In the throat, visualize a red lotus with eight petals, in the center of which is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). On the forehead, visualize a white wheel with eight spokes, in the center of which is a white Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Then, by touching above and below, invite the body, speech, and mind vajras of all Buddhas to merge, and recite the three syllables. Then, by touching below and above, believe that the three doors of the disciple and the three vajras have become inseparable. Seventh, purify all offerings with "all actions." Bless them with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer flowers on the crown of the head, etc., and after Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajrapuṣpe Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), etc., say: "From this time onwards, may I not be stained by the faults of saṃsāra, and by possessing all offerings and you, may I experience happiness at all times." Eighth, make a square maṇḍala of fragrant water, no smaller than one cubit. Believe that the wooden stick arises from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). While reciting "all actions," hand it to the disciple. The disciple should also hold the tip and carelessly throw it onto the maṇḍala. The four directions represent the four actions, the four corners represent treasure vases, etc., the top represents the accomplishment of vidyādharas, the bottom represents the accomplishment of the underworld, etc., and if it falls outside, it indicates that there will be no accomplishment. Ninth, recite "all actions" seven times over the conch shell filled with dharma water. Then recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利) Viśuddhadharma Sarvapāpaṃ Niśca Asya Śodhāya, Sarva Vikalpana Apanaya Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Then fill a handful and have the disciple drink it. Tenth, cleanse the kuśa grass. The larger kuśa grass arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Dhīḥ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德) is for the seat, and the smaller one is for the pillow. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), give them in this way. Eleventh, twist three strands of red thread equal to the disciple's height into one, and tie three vajra knots. Cleanse it. The vajra thread arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) has the power to protect the disciple from all obstacles. Bless it three times with "all actions." While reciting it, wear it: for men, on the left arm; for women, on the right arm; and for children, around the neck. Twelfth, in the world, the Tathāgata is as rare as the udumbara flower. In the great path, it appears occasionally, and may not appear in the future. The appearance of the practice of secret mantra is even rarer than that. Whose
Chinese
以无与伦比之心利益有情，有能力做到无上。在诸多劫中，先前所造的罪业，一旦见到这样的坛城，那些罪业就会耗尽。如果安住于无边名声的密咒行持，还需要什么愿望呢？如果念诵救护的秘密咒语，就能获得无上的果位。谁对这殊胜的行持有，极其坚定的智慧，就能彻底断除一切痛苦之源的恶趣。大士们，你们今天获得了无与伦比的成就。因为诸佛与佛子，以及大士们，你们都受持并生于此教法中。因此，你们将在大乘中，明日得以殊胜地出生。这殊胜之道，乃是大乘生起之处，具有光辉。你们沉溺于此，乃是自生的伟大福报者。将成为遍知一切世间的如来。如是说并解释其义。第十三，你们今晚无论在坛城房屋的住所，还是其他地方，都将小吉祥草垫作枕头，大吉祥草铺作垫子，断除三毒的一切分别念，忆念本尊和上师，以狮子卧式安睡。这样就能见到善与不善之梦的差别。因此，必须在明天早上告诉我所做的所有梦。诸位，听着，今晚要像狮子一样睡觉。你所见的善与不善之梦，在黎明时告诉我。如是说，并以念诵一切事业的秘密水洒净并作守护。第二，献曼茶罗，祈请道：请上师赐予我不退转之轮的灌顶，祈请怙主轮之诸神，以及上师的事业，和一切佛的誓言，以及秘密殊胜的律仪。为了利益一切有情，我将恒常成为上师。如是祈请三次。导师问道：具有清净种姓的，大秘密的持有者，大士，你想要吗？回答说：从秘密到大士，我想要。然后是律仪。
English
With an unparalleled mind to benefit sentient beings, one has the ability to achieve the unsurpassed. In numerous kalpas, whatever sins were previously committed, once one sees such a mandala, those sins will be exhausted. If one abides in the practice of mantras with boundless fame, what wishes are still needed? If one recites the secret mantra of protection, one will attain the unsurpassed state. Whoever has extremely unwavering wisdom in this supreme conduct will completely cut off the evil destinies that are the source of all suffering. Great beings, you have attained unparalleled achievement today. Because the Buddhas and their sons, as well as the great beings, you all uphold and are born into this doctrine. Therefore, you will be born excellently into the Mahayana tomorrow. This supreme path, which is the place where the Great Vehicle arises, is endowed with glory. Because you are immersed in it, you are great fortunate ones who are self-born. You will become the Tathagata who knows all the worlds. Thus it is said and its meaning explained. Thirteenth, tonight, whether in the dwelling of the mandala house or elsewhere, place small kusha grass as a pillow and spread large kusha grass as a mat, abandon all conceptual thoughts of the three poisons, remember the deity and the guru, and lie down in the lion posture. In this way, you will see the differences between good and bad dreams. Therefore, you must tell me all the dreams you had tomorrow morning. Listen, you children, tonight you must sleep like a lion. Tell me the good and bad dreams you see at dawn. Thus it is said, and sprinkle and protect with the secret water of reciting all activities. Second, offer the mandala and pray: Please, teacher, grant me the empowerment of the irreversible wheel, and pray to the protector wheel deities, as well as the teacher's activities, and the vows of all Buddhas, and the secret and supreme precepts. In order to benefit all sentient beings, I will always become a teacher. Pray three times in this way. The teacher asks: Do you, a great being, a holder of great secrets, with a pure lineage, desire it? Answer: From secret to great being, I desire it. Then comes the precepts.