Tibetan
པ་རབ་ཏུ་བསྐོར། ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨཿསརྦ་དྷརྨས་སུ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ནཿ སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཿ དེ་ནས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་བསད་པར་བྱ། །ཞེས་སོགས་སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉི་ཤུ་པ་ལས་དེ་ཁོ་ན་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ རོ། །འོན་ཀྱང་དཀྱིལ་ཆོག་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར་དང༌། འཇུག་གསལ་གྱི་ཅུང་ཟད་ཁ་སྐོང་པར་སྤྲོ་ན། ཡིད་ཀྱི་ལུས་སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཞེས་སོགས་དང༌། ཤེས་རབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ ལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་དོན་བཤད་ནས། ལྷ་སྐུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་བདེ་བ་ལ་སེམས་འཛིན་དུ་བཅུག་ཅིང༌། སླར་ཡང་བུམ་པའི་ཆུས་སྔོན་བཞིན་དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་རྒྱན་པ་དང༌། པུཥྤེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སོགས་ཀྱིས་བརྟན་གཞུགས་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་སྲོག་ཆགས་གསད་བར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འབྲས་འདོད་ཅིང༌། །གུས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི། །བསམ་ཡས་འབྲས་བུ་སྩོལ་བ་པོ། །འདི་ལ་འབད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། ། རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་འབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །མི་བྱ་ཅུང་ཟད་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་རྣམ་རྟོག་མེད་གྱུར་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་པ་ལྔ་རྣམས་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཐུན་གསུངས་ཤིང༌། །བཀའ་ལུང་དམ་པ་རྟག་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཞེས་ཏེ། ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས། ན་བཟའ་དང་མཆོད་པ་བཤམས། གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའམ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད། སྤྲོ་ན་སྔགས་དང་ཕྱགས་རྒྱ་དང༌། ཚིགས་བཅད་དབྱངས་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ་ཡོན་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། མི་ཟད་དེ་ཉིད་འདོད་པ་ཡི། ཅུང་ཟད་ཡིད་འོངས་གང་དང་གང༌། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་གྱུར་པ་ ཉིད། །དེ་དེ་བླ་མ་ལ་འབུལ་བྱ། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩམ། །དེ་མཉེས་པས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྭ་བྷཱ་ཝ། ཨོཾ་དང་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བའི་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར། དེ་ལ་གཙོ་བོས་རྗེས་སུ་གནང་བསྩལ་བ་ནི། ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་དབང་རྣམས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་ང་ཡིས་བྱིན་པ་འདིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མདུན་ན་གནས། །ད་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསམས། ཁྱོད་ནི་བདུད་རྣམས་ལས་རྒྱལ་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སེང་གེའི་སྤྱོད་པ་ལེགས་སྤྱད་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་བྱོས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་སེར་སྣ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མི་ཕན་གང༌། ། ཉམ་ང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ན་ཡང༌། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་མི་བྱེད། །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ་སྟེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་གྱི་མཆོག །མཉམ་མེད་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲགས་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བྲི་བྱ་སྟེ། །སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བསྡུ་བར་གྱིས། །དོགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་གྱིས། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པས་འཇིག་རྟེན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབས། །དེ་ཉིད་རིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དམ་ཚིག་རྣམས་ལྡན་བསྐྱངས་པ་དང༌། ཁྱོད་རྟག་བླ་མ་ལ་གུས་པས། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཏེ། རྗེས་སུ་གནང་བས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་དཀྱིལ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུམ་དབང་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཐུན་མོང་གི་དབང་དགུ་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང༌། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་སྒྲིགས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གང་གི་བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་གྱུར་པ། །ཡང་དག་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ ནི། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཙཀྵུར་བནྡྷ་སོགས་ཀྱིས་མིག་དར་ བཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
再三地旋转。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨཿསརྦ་དྷརྨས་སུ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ནཿ，梵文天城体：ॐ वज्रकर्म सर्वधर्मेषु विशुद्धज्ञान，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma sarvadharmeṣu viśuddhajñāna，汉语字面意思：嗡，金刚业，一切法，完全，清净，智慧） （藏文：སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཿ，梵文天城体：सर्वपूजा स्वभव अ，梵文罗马拟音：sarvapūjā svabhava aḥ，汉语字面意思：一切供养，自性，阿）然后，你应当杀害众生。等等，仅仅宣说上师的誓言，就能获得这个上师灌顶的自性。因为第二十品中就是这么说的。然而，因为与共同的坛城仪轨相符，并且如果想要稍微补充《入行论释》，为了稳固于意之身。等等，以及解释“获得十六智慧”等等的意义之后，让心专注于男女双运的乐，再次像之前一样用瓶水灌顶，用金刚持大尊作为头饰，用鲜花等供养。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚）等来稳固安住。你应当杀害众生。也应当说谎。不给予的你也应当享用。应当享用他人的妻子。金刚铃和手印，任何时候都不要抛弃。不要轻蔑上师，因为这与一切佛相等。因此，渴望佛果，并且具有恭敬之心的众生，赐予不可思议果实者，应当以一切努力来供养此尊。恒常成办自己的誓言。恒常供养如来。恒常也供养上师。这与一切佛相等。以智慧方便之心，没有什么是不能做的。恒常处于无分别的状态，享用你的五种欲望。宣说了诸佛的共同之处，圣妙永恒的教言，这个誓言和律仪，你应当恒常守护。即是说，也称为手印灌顶，是金刚上师的灌顶。然后，陈设衣服和供品。 如前一样加持，或者用三字加持。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ནུཏྟ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་ཏྲ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अनुत्तर सर्वपूजा मेघ समुद्र स्फरन इमं गगन खं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ anuttara sarvapūjā megha samudra spharaṇa imaṃ gagana khaṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，无上，一切供养，云，海，充满，此，虚空，空，吽，啪，梭哈！）供养意幻化现的内外秘密一切坛城本尊众。如果喜欢，也可以用咒语和手印，以及偈颂歌声等来供养。然后，想像是向上师献供养，不尽彼性所欲的，稍微悦意的任何事物，极其
English
Thrice rotated. oṃ vajrakarma sarvadharmeṣu viśuddhajñāna sarvapūjā svabhava aḥ Then, you should kill sentient beings. By merely proclaiming the guru's vows, one will attain the very nature of this guru empowerment. Because that is what is said in the twentieth chapter. However, since it is in accordance with the general mandala ritual, and if you want to slightly supplement the Engaging in the Bodhisattva Deeds, in order to stabilize in the mind-body. etc., and after explaining the meaning of "attaining sixteen wisdoms," etc., let the mind focus on the bliss of the union of the deities, and again empower with the vase water as before, adorn the head with the Great Vajradhara, and make offerings with flowers, etc. oṃ supratiṣṭha vajra etc. to stabilize the residence. You should kill sentient beings. You should also lie. You should also enjoy what is not given. You should enjoy the wife of another. The vajra bell and mudra should never be abandoned. Do not despise the guru, because this is equal to all Buddhas. Therefore, those sentient beings who desire Buddhahood and have reverence, the giver of inconceivable fruits, should be worshiped with all effort. Always accomplish your own vows. Always worship the Tathagata. Always offer to the lama as well. This is equal to all Buddhas. With the mind of wisdom and means, there is nothing that cannot be done. Always being in a state of non-discrimination, enjoy your five desires. Having spoken of the commonality of all Buddhas, the sacred and eternal teachings, this vow and discipline, you should always protect. That is to say, it is also called the hand-seal empowerment, which is the empowerment of the Vajra Master. Then, arrange clothes and offerings. Bless as before or bless with the three syllables. oṃ anuttara sarvapūjā megha samudra spharaṇa imaṃ gagana khaṃ hūṃ phaṭ svāhā! Offerings to the mandala deity assembly of all inner and outer secrets of the mind's manifestation. If you like, you can also offer with mantras and mudras, as well as verses and songs. Then, imagine offering to the guru, whatever is slightly pleasing to the inexhaustible nature, extremely
Chinese
是为殊胜之行持，此当供养于上师。舍弃一切诸供养，如法行持上师供。以此令师欢喜故，将获一切智之，无上智慧。 སྭ་བྷཱ་ཝ། （藏文） 嗡，从轮涅中生出的自性，化为毗卢遮那佛身。 主尊赐予加持： 以我所赐之，念珠等诸灌顶，净除一切诸罪障，安住诸佛之跟前。 如今汝为坛城之，阿阇黎及持咒与续部者，诸佛菩萨与天神，亦皆赞同如是想。 汝将战胜诸魔军，获得一切诸佛陀。 善行狮子之行持，汝当成办有情利。 对于诸法之悭吝，以及不利益有情， 虽极度困窘，汝亦不应为之。 对此不应有疑虑，秘密真言行持之殊胜，无与伦比汝当宣说之。 坛城应当善妙绘制，弟子应当广为摄受。 以无有疑虑之心，为诸弟子作灌顶。 以坚定之苦行，成办世间与，出世间之成就。 以彼智慧之心，彼等一切将得成。 法界之加持，与具足守护诸誓言，汝恒常恭敬上师故，一切事业皆得成。 如是，以赐予灌顶。 如此则沙坛城，或外形坛城与身坛城一同，获得具足支分之瓶灌顶等共同之九种灌顶。 清净身之垢染，能修生起次第之道，乃是能令果位化身显现之缘起，善妙连结也。 为求得秘密灌顶之义，献曼扎。 凡我之自他利益，皆由汝之恩德所致，祈请慈悲宝藏赐予我，真实秘密之灌顶。 三遍。 以嗡 扎固 班达等系上眼罩。 坛城之主尊大金刚持父母双运。 十方如来
English
This is the supreme conduct, which should be offered to the Guru. Having abandoned all offerings, properly perform the Guru's offering. By pleasing him, one will obtain the omniscient, unsurpassed wisdom. Sva-bhāva. Transformed into the body of Vairocana, the essence arising from Oṃ and the wheel. The Lord bestows the following blessing: With this empowerment that I grant, such as rosaries and so on, having completely abandoned all sins, abide in the presence of all Buddhas. Now you are the maṇḍala's, Ācārya and holder of mantras and tantras, the Buddhas, Bodhisattvas, and gods, also think in harmony. You will conquer all the demons, and attain all the Buddhas. By practicing the lion's conduct well, you will accomplish the benefit of sentient beings. Stinginess towards all dharmas, and whatever does not benefit sentient beings, even if extremely distressed, you should not do it. There should be no doubt about this, the supreme way of practicing secret mantras, you should proclaim the incomparable. The maṇḍala should be well drawn, and disciples should be widely gathered. With a mind free from doubt, empower the disciples. With steadfast asceticism, accomplish worldly and, transcendent attainments. With that very mind of awareness, all those will be accomplished. The blessings of the Dharmadhātu, and the keeping of vows endowed with all, because you always respect the Guru, all actions will be accomplished. Thus, empowered by granting permission. In this way, the sand maṇḍala, or the outer form maṇḍala together with the body maṇḍala, obtains the nine common empowerments, including the vase empowerment with its branches. Purifying the defilements of the body, being able to meditate on the path of the generation stage, is the auspicious connection that makes the resultant Nirmāṇakāya manifest. To obtain the meaning of the secret empowerment, offer a maṇḍala. Whatever benefit for myself and others, is due to your kindness, please, treasure of compassion, grant me the true secret empowerment. Three times. With Oṃ Cakṣur Bandha etc., tie the blindfold. The main deity of the maṇḍala, the Great Vajradhara, in union with his consort. The Tathāgatas of the ten directions.