English
It is called "Knowing." It is called "Each Invitation Four." It is the meaning of the truth of the Dharma. It is the mandala within the wheel. This is the mandala of the mind. It is liberation, The great city is supreme. The five Buddhas who purify the five aggregates. The four mothers who purify the four elements. The five Vajra Mothers who purify the five desires. The eight Bodhisattvas who purify the eight consciousnesses such as eyes. The ten wrathful deities who purify the ten parts of the body such as hands. In short, this is the truth of stating the support and the supported. It is okay even if it is not said at the time of self-entry. If it is the time of empowerment for the disciple, then like Abhisamaya, the body mandala can also be briefly stated. Then, for the meaning of the vase empowerment, offer the mandala. Just as Bodhi Vajra made great offerings to the Buddha, I also ask for the Vajra of Space today for the sake of liberation. Say it three times. In an instant, the bathroom with the empowerment platform is completed. Recite the Dharani mantra of nectar flowing, and sprinkle the water of the karma vase. Purify all places, individuals, empowerment platforms, and utensils. These are the preliminaries of the vase empowerment. Enter the bathroom yourself and sit on the seat of the empowerment platform. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) I and the empowerment objects, the water of the victorious vase, are unattainable, and become emptiness. From emptiness, from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and Vajra, like Abhisamaya, from Achala black and white to the Bodhisattva with a crest. On the forehead is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), and on the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From the heart of the main deity of the mandala, rays of light emanate. All Buddhas in the form of Achala, Vajra samājaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra samājaḥ.) Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जःहुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ.) By the Bodhicitta of the union of the father and mother of the lineage lord, it becomes the nature of great bliss. The water of the victorious vase comes from the melting of the immovable empowerment object. Again, rays of light emanate from the heart of the master. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the five deity families of empowerment, the four mothers. Bodhisattvas and consorts, the assembly of the lords of wrathful deities, Vajra samājaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra samājaḥ.) From Arghaṃ to Śapta, the five Vajra Mothers make offerings. To the Buddha who holds the Vajra, empower for the sake of saving sentient beings. The source of qualities,
Tibetan
་ལྟར་སྩལ། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་དབང་གི་ལྷ་ལ་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། དབང་གི་ལྷས་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ལྡན། །སྡང་བས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མི་བསྐྱོད་མགོན་པོ་ཞེས་བྱར་མཚན་གསོལ་དེ་ཡི་ནི། །བཀྲ་ ཤིས་དེས་ནི༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མཐའ་དག་འཁོར་ལོའི་རིགས་དང་ལྡན། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྟག་འཕྲོག་ཅིང༌། །རྨོངས་པས་ཟིལ་མནན་སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་རིན་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན། །འཕོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དགྲོལ་བར་ཡོངས་སུ་རབ་བརྩོན་ཞིང༌། ཁེངས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་པདྨའི་རིགས་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྲིད་པའི་དྲ་བ་འཇོམས་པ་པོ། ། ཆགས་པས་ཟིལ་མནན་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི༴ ། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མ་ལུས་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་ལྡན། །བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ལོག་པར་ལྟ་བ་ངེས་པར་སྤྱོད། །དེ་སྤྱོད་ཐབས་སྟོན་དེ་ནི་ཀུན་ནས་སེལ་མཛད་པ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར་གང་བའི། །རྒྱལ་བ་བུམ་པ་འཛིན་པ་ཡིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཡིད་བདེར་བྱོས། །བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་གྱིས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོ་ནས་གཏོར་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ན་ཨུ་པ་ཌི་ ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཁྲུས་བྱ། ཁྲུས་ཟིན་པ་ན་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚུལ་དུ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། སུ་ར་ཏ་སྟྭཱཾ་ཨ་ཧཾ། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང༌། དྲི་མ་དག ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན། པུཥྤེ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་ཐོབ
Chinese
如是赐予。亦如是给予此。如是向灌顶之神祈请三次。灌顶之神所说吉祥颂为：何吉祥安住于一切有情之心，一切之自性，一切种姓之主尊，生养一切有情乃大乐，彼吉祥今日为汝善妙灌顶。何吉祥无余具足金刚部，以嗔恨压伏，调伏众生者，名号为不动怙主之，彼吉祥是（བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།）。何吉祥一切具足轮之部，即为遍照，恒常夺取轮回之痛苦，以愚痴压伏，善加守护众生者，彼吉祥是（བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།）。何吉祥无余具足宝生部，竭力解脱贫乏之痛苦，以傲慢压伏，善加享用有情者，彼吉祥是（བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།）。何吉祥无余具足莲花部，即为世间自在，摧毁有之罗网者，以贪欲压伏，善加调伏有情者，彼吉祥是（བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།）。何吉祥无余具足羯磨部，慈爱之自性，如实行持邪见，示彼行持之方便，即为一切清净者，彼吉祥今日为汝善妙灌顶。如是说。其后手持宝瓶，如芝麻荚般充满之，执持胜者宝瓶者，今日为汝作灌顶，如是知晓心生欢喜。以宝瓶之顶饰，从顶门倾泻宝瓶之水，灌顶大金刚，为三界所敬礼，诸佛之身语意之，从处所生者，施与。嗡 玛哈苏卡 班匝 萨埵 阿比辛匝弥。（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व अभिषिञ्चामि，梵文罗马音：oṃ mahāsukha vajra sattva abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，大乐，金刚，萨埵，灌顶，我。）萨瓦 达塔嘎达 阿迪巴 迪特瓦 耶那 乌巴迪 朵美 巴瓦。（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ན་ཨུ་པ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सर्व तथागत अधिपति त्वेन उपडि ढो मे भव，梵文罗马音：sarva tathāgata adhipati tvena upaḍiḍho me bhava，汉语字面意思：一切，如来，主宰，以，成为我的顶饰。）如是灌顶后沐浴。沐浴完毕后，以特意宣说之方式，以诸佛金刚之灌顶，今日为汝作灌顶。嗡 阿 班匝 乌达嘎 阿比辛匝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र उदक अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马音：oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，金刚，水，灌顶，吽。）苏拉塔 斯瓦 昂。（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཱཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सुरत स्त्वां अहं，梵文罗马音：surata stvāṃ ahaṃ，汉语字面意思：喜悦，你，我。）如是以宝瓶之水从顶门灌顶。身满。垢染净。水的剩余向上溢出，不动佛为顶饰。以鲜花等供养。不动佛获得水之灌顶。
English
Thus grant. Likewise, grant this. Thus, pray to the deity of empowerment three times. The auspicious verses spoken by the deity of empowerment are: What auspiciousness abides in the hearts of all sentient beings, the essence of all, the supreme lord of all lineages, the great bliss that brings forth all sentient beings, may that auspiciousness bestow upon you the excellent empowerment today. What auspiciousness is complete with the vajra family, subduing beings oppressed by hatred, the one named Immovable Protector, that auspiciousness is (བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།). What auspiciousness is complete with the family of the wheel, namely Vairochana, who constantly takes away the suffering of samsara, and protects beings oppressed by ignorance, that auspiciousness is (བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།). What auspiciousness is complete with the Ratna family, striving to liberate from the suffering of poverty, and fully enjoying beings oppressed by pride, that auspiciousness is (བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།). What auspiciousness is complete with the Padma family, namely Lokeshvara, who destroys the net of existence, and fully tames beings oppressed by attachment, that auspiciousness is (བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི།). What auspiciousness is complete with the Karma family, the essence of love, truly practicing wrong views, showing the means of that practice, namely the one who purifies all, may that auspiciousness bestow upon you the excellent empowerment today. Thus it is said. Then, holding the vase, filled like a sesame pod, the one holding the victorious vase, today bestows empowerment upon you, knowing this, be happy in mind. With the ornament of the vase, pour the vase water from the crown of the head, the great vajra of empowerment, revered by the three realms, born from the place of the three secrets of all Buddhas, is given. Om Maha Sukha Vajra Sattva Abhisincha Mi. (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ महासुख वज्र सत्त्व अभिषिञ्चामि，梵文罗马音：oṃ mahāsukha vajra sattva abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Om, Great Bliss, Vajra, Sattva, Abhisheka, I.) Sarva Tathagata Adhipati Tvena Upadi Dho Me Bhava. (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ན་ཨུ་པ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：सर्व तथागत अधिपति त्वेन उपडि ढो मे भव，梵文罗马音：sarva tathāgata adhipati tvena upaḍiḍho me bhava，汉语字面意思：All, Tathagata, Lord, By, Become my diadem.) Thus, after the empowerment, bathe. After bathing, in the manner of specifically declaring, with the empowerment of the Vajra of the Buddhas, today empowerment is bestowed upon you. Om Ah Vajra Udaka Abhisincha Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨུ་ཏ་ཀ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः वज्र उदक अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马音：oṃ āḥ vajra udaka abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Vajra, Water, Abhisheka, Hum.) Surata Tvam Aham. (藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཱཾ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：सुरत स्त्वां अहं，梵文罗马音：surata stvāṃ ahaṃ，汉语字面意思：Delight, You, I.) Thus, with the water of the vase, empower from the crown of the head. The body is filled. Impurities are cleansed. From the remainder of the water overflowing upwards, Akshobhya is the diadem. Offer with flowers and so on. Akshobhya obtains the water empowerment.