Tibetan
དེ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འབེབས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿཨཿཨཿ རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་བྱ། གལ་ཏེ་དེས་མ་ཕེབས་ན། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཨ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་གང་བར་བསམ་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབེབས་པ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་བྱས་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་ཨ་ཡིག་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཆར་ལྟར་བབས་པར་བསམ། ཨ་བྷེ་ཤ་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ར་ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧ་ཨ་ཛྷཻཿཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་འཇུག་གི་སྐབས་སུ་སྤོགས་ཆོག་འདི་མི་དགོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་པས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་ན་བར་འདིར། ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ཀྱང་འདྲི། སྤྲོ་ན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བདེན་སྟོབས་ཀྱང་བརྗོད་དེ། སྐབས་འདིར་མི་དགོས། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝཱ། ཤ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་ཝ། ཧྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིད་དྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་མུ་མ་ཨཉྩ་ལི་ནཱ་ཐཱ་ཧོ། ཞེས་མེ་ཏོག་དོར། ཨོཾ་ པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ། ཨི་མཾ་སཏྭ་མཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ། དེ་ནི་དབང་དང་པོ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའི་དབང་ངོ༌། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ། དཔྲལ་བར་བཾ། མིག་གཉིས་ལ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨོཾ་རེ་རེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཅེས་མིག་དར་དཀྲོལ། དེ་རིང་དང་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང༌། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལ་གནས་པའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ཀྱང་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་གྱི་དུས་ན། སྐབས་འདིར་ལྷ་ངོ་རྒྱས་པར་སྟོན། དེ་ནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དེ་ཉིད་ནི། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བའི་མེ་རི། བགེགས་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཁོར་ཡུག རྡོ་རྗེ་གསུམ་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས་པདྨ། ལྟ་བ་ངན་པ་འཇོམས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དག་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་རྣམ་པར་དག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ངོ༌། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་ངོས་བཞིར་འགྱུར། །ཚངས་པའི་གནས་བཞིའི་གྲྭ་ཡིན་ནོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །རེ་རེ་བསྒོ་བཞི་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་གྱི་བརྡ། །འཁོར་ལོའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ནི། །ཐར་པ་ ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །ཕུང་པོ་ལྔ་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ལྔ། འབྱུང་བ་བཞི་དག་པས་ཡུམ་བཞི། འདོད་ཡོན་ལྔ་དག་པས་རྡོ་རྗེ་མ་ལྔ། མིག་སོགས་བརྒྱད་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད། ལག་སོགས་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཤེས་བཅུ་དག་པས་ཁྲོ་བོ་བཅུའོ། །བསྡུ་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དེ་ཉིད་བརྗོད་པ་འདི་བདག་འཇུག་གི་སྐབས་སུ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། མངོན་རྟོགས་ལྟར་ལུས་དཀྱིལ་ཡང་མདོར་བསྡུས་སུ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བུམ་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་སྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་པའི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་དབང་སྟེགས་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་སྔགས་བཟླ་ཞིང༌། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ལ། གནས་དང་གང་ཟག་དབང་སྟེགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བསངས་ཏེ་དེ་དག་ནི་བུམ་དབང་གི་སྔོན་འགྲོའོ། །རང་ཉིད་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པར་ཞུགས་ཏེ། དབང་སྟེགས་ཀྱི་གདན་ལ་གནས་པར་གྱུར། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ལས། མི་བསྐྱོད་ནག་པོ་ནག་དཀར་ཞེས་པ་ནས། སེམས་དཔའི་ཅོད་པན་ཅན་གྱི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རིགས་བདག་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་པའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་ཁྲོ་བོའི་དབང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་དང༌། རྡོ་རྗེ་མ་ལྔས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། ། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང༌། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི
Chinese
祈请您降临于彼！嗡 班匝 阿贝夏 阿 阿 阿（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आ वेश आः आः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra ā veśa āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊，啊，啊！）伴随着音乐之声。如果这样还不降临，就观想嗔恨金刚的整个身体充满红色阿字的放射之光。像之前一样，降下三字和三金刚的菩提心等。观想智慧尊以红色阿字的形式如雨般降下。阿贝夏亚 斯当 巴亚 惹惹惹惹 匝拉亚 匝拉亚 吽 哈 阿 哲（藏文，梵文天城体：आवेशय स्तम्भय र र र र चलय चलय हूँ हः आ झैः，梵文罗马拟音：āveśaya stambhaya ra ra ra ra calaya calaya hūṃ haḥ ā jhaiḥ，汉语字面意思：进入，镇伏，惹，惹，惹，惹，动摇，动摇，吽，哈，阿，哲！）猛烈地念诵。在自入的时候，不需要这个抛掷仪轨。像念诵金刚萨埵百字明一样，观想头顶上放置金刚交杵使其稳固。如果给弟子灌顶，就在这中间询问天空的颜色。如果高兴，也可以像通常一样说真实语，但这里不需要。底叉 班匝 迪 朵 മേ 巴哇 夏 夏瓦多 മേ 巴哇 赫日达亚 മേ 阿迪底叉 萨瓦 悉地 മേ 札雅匝 吽 哈哈哈哈 霍（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र दृढो मे भव शश्वतो मे भव हृदय मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ हुं हा हा हा हा हो，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śaśvato me bhava hṛdaya me adhi tiṣṭha sarva siddhi me prayaccha huṃ hā hā hā hā ho，汉语字面意思：住于，金刚，坚固，我，成为，永恒，我，成为，心，我，加持，一切，成就，我，给予，吽，哈，哈，哈，哈，霍！）。嗡 阿 康 威ra 吽 札地匝 咕姆玛 阿匝里 纳塔 霍（藏文，梵文天城体：ओँ आः खं वीर हूँ प्रतीच्छ कुमुम अञ्जलि नाथ हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ pratīccha kumuma añjali nātha ho，汉语字面意思：嗡，啊，空，勇士，吽，接受，莲花，合掌，主，霍！）。这样说着，抛掷鲜花。嗡 札地 哥日哈纳 斯当 伊芒 萨瓦 玛哈 巴拉（藏文，梵文天城体：ओँ प्रतिगृह्ण त्वं इमं सत्व महा बल，梵文罗马拟音：oṃ pratigṛhṇa tvaṃ imaṃ satva mahā bala，汉语字面意思：嗡，接受，你，此，有情，大，力！）。这样说着，将鲜花系在头顶。这是第一个灌顶，鲜花鬘的灌顶。心间是吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！），额头是班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班！），双眼是燃烧的嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）。嗡 金刚萨埵 今日您，努力开启我的眼睛。这样解开眼罩。今天以最初的力量，观看这个美好的坛城。您生于佛陀的种姓，以咒语和手印加持。嘿 班匝 巴夏（藏文，梵文天城体：हे वज्र पश्य，梵文罗马拟音：he vajra paśya，汉语字面意思：嘿！金刚，看！）。连同所依和能依的一切坛城，以及安住在主尊父母身中的所有身体坛城，都如实显现。在给弟子灌顶的时候，此时要充分展示本尊的面容。然后，所依和能依的自性是智慧之光之山，是邪魔无法侵犯的金刚界，是三金刚清净的法之源，是不被过失沾染的莲花，是摧毁恶见并清净五智的杂色金刚，是三十七道品完全清净的宫殿。圣谛转为四面，四梵住是四角，摄受之物是
English
May it descend upon you! Om Vajra Avesha Ah Ah Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र आ वेश आः आः आः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ā veśa āḥ āḥ āḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Enter, Ah, Ah, Ah!) Accompanied by the sound of music. If it still doesn't descend, then visualize the entire body of the Wrathful Vajra filled with the radiating light of the red Ah syllable. Like before, descend the Bodhicitta of the three syllables and three Vajras, etc. Visualize the wisdom being descending like rain in the form of the red Ah syllable. Aveshaya Stambhaya Ra Ra Ra Ra Calaya Calaya Hum Ha Ah Jhaih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आवेशय स्तम्भय र र र र चलय चलय हूँ हः आ झैः, Sanskrit Romanization: āveśaya stambhaya ra ra ra ra calaya calaya hūṃ haḥ ā jhaiḥ, Chinese literal meaning: Enter, Subdue, Ra, Ra, Ra, Ra, Shake, Shake, Hum, Ha, Ah, Jhaih!) Recite fiercely. During self-entry, this throwing ritual is not necessary. Like reciting the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra, visualize a crossed Vajra placed on the crown of the head to stabilize it. If initiating a disciple, ask about the color of the sky in between. If pleased, you can also speak truthfully as usual, but it is not necessary here. Tistha Vajra Dridho Me Bhava Shasvato Me Bhava Hridaya Me Adhitistha Sarva Siddhi Me Prayaccha Hum Ha Ha Ha Ha Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र दृढो मे भव शश्वतो मे भव हृदय मे अधि तिष्ठ सर्व सिद्धि मे प्रयच्छ हुं हा हा हा हा हो, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śaśvato me bhava hṛdaya me adhi tiṣṭha sarva siddhi me prayaccha huṃ hā hā hā hā ho, Chinese literal meaning: Abide, Vajra, Firm, Me, Become, Eternal, Me, Become, Heart, Me, Bless, All, Accomplishment, Me, Grant, Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Ho!). Om Ah Kham Vira Hum Pratichchha Kumuma Anjali Natha Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ आः खं वीर हूँ प्रतीच्छ कुमुम अञ्जलि नाथ हो, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ pratīccha kumuma añjali nātha ho, Chinese literal meaning: Om, Ah, Kham, Hero, Hum, Receive, Lotus, Palms together, Lord, Ho!). Saying this, throw the flowers. Om Pratigrihna Tvam Imam Satva Maha Bala (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ प्रतिगृह्ण त्वं इमं सत्व महा बल, Sanskrit Romanization: oṃ pratigṛhṇa tvaṃ imaṃ satva mahā bala, Chinese literal meaning: Om, Accept, You, This, Being, Great, Power!). Saying this, tie the flowers on the crown of the head. This is the first initiation, the initiation of the flower garland. Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum!) at the heart, Vam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vam!) at the forehead, and each Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om!) blazing at the two eyes. Om Vajrasattva, today you, strive to open my eyes. Saying this, untie the blindfold. Today, with the initial power, look at this beautiful mandala. You are born into the Buddha's lineage, blessed with mantra and mudra. He Vajra Pashya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हे वज्र पश्य, Sanskrit Romanization: he vajra paśya, Chinese literal meaning: Hey! Vajra, Look!). All the mandalas, together with the support and the supported, and all the body mandalas residing in the bodies of the principal father and mother, become clearly visible as they are. At the time of initiating the disciple, at this time, fully show the face of the deity. Then, the nature of the support and the supported is a mountain of wisdom light, a Vajra realm that cannot be violated by obstacles, the source of the Dharma purified by the three Vajras, a lotus unstained by faults, a variegated Vajra that destroys evil views and purifies the five wisdoms, and a palace that is completely pure with the thirty-seven factors of enlightenment. The noble truths transform into four faces, the four Brahma-viharas are the four corners, and the objects of gathering are
Chinese
名为“了知”。名为“一一劝请四”。是为佛法真谛之义。是轮之中的坛城。此乃心之坛城。是为解脱 大城殊胜处。五蕴清净之五佛。四大清净之四母。五欲清净之五金刚母。眼等八识清净之八菩萨。手等身体分识十清净之十忿怒尊。总而言之，此乃讲述所依与能依之真谛，即使不在自入之时宣说亦可。若为弟子灌顶之时，则如现观般，亦可简略宣说身坛城。此后为瓶灌顶之义，献曼扎。如菩提金刚对佛 如何作广大供养一般。我亦为得度之故。祈请今日赐予我虚空金刚。如是念诵三遍。刹那间，具足灌顶台之沐浴房便告完成。念诵甘露流溢之陀罗尼咒，并洒降业瓶之水。清净处所与补特伽罗、灌顶台、一切器物，此乃瓶灌顶之前行。自己进入沐浴房后，安住于灌顶台之座上。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माःस्वभावशुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）我与灌顶物、胜乐瓶之水皆不可得，化为空性。于空性之中，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与金刚中，如现观般，从不动明王黑白二色直至具发髻之菩萨。于额间为嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从坛城主尊之心间放出光芒。一切诸佛以不动明王之相，班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎。）扎 吽 旺 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जःहुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍。）种姓主尊父母双运之菩提心所灌顶，化为大乐之自性。灌顶物之不动明王融化所成之胜乐瓶之水。又从上师之心间放出光芒。十方诸佛与一切菩萨，灌顶之五部本尊、四母。菩萨与佛母、忿怒尊之众等，班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎。）从阿甘至夏巴，五金刚母作供养。于金刚持之佛陀，为救度众生而灌顶。功德之生处，