Tibetan
མཛད་པ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་ བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །རབ་དགའི་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །སྒྲོལ་མས། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕན་དོན་ཆེ། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་གཟིགས་པ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྐུལ་པས། གཙོ་བོ་སེམས་དཔའ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྔོན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར། དེ་ནས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། ། གསང་བའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་མཆོག་གི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འདྲ་དྲི་མ་མེད། ། རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། རྡོ་རྗེ་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་པཱདྱཾ། པུཥྤེ། ངྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ། རཱུ་པ། ཤཔྟ། གནྡྷ། ར་ས། སྤརྴ། ངྷརྨ་དྷ་ཏུ་ཞེས་པ་རྣམས་སྦྱར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་བདུད་རྩི་གསོལ་བར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨིནྡྲ་བྷུ་ཏི་དང༌། །ཀླུ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་བི་སུ་ཀལྤ་ས་ར་ཧ། །ཀླུ་སྒྲུབ་ཡབ་སྲས་བཞི་དང་ཟླ་གྲགས་སློབ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ནག་པོ་ས་འདྲེས་དེ་བཱ་ཀ་ར་འགོས་ལོ་ཁུག་པ་དང༌། ། མངར་སེང་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་སེང་གེ་ཉི་སེང་ཉི་མ་ལྕམ། །རྔོག་སྟོན་འཕགས་ལྷ་ཐང་སྤེ་བ་དང་གསེར་སྡེངས་གཞོན་ནུ་འོང༌། ཆོས་སྐུ་འོད་ཟེར་འཕགས་འོད་བུ་སྟོན་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་དང༌། །དཔལ་མཆོག་དོན་གྲུབ་ཙནྡྲ་ཤྲཱི་འཁྲུལ་ཞིག་ཚུལ་རྒྱལ་བ། །མཁྱེན་རབ་མཆོག་གྲུབ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དང༌། །དཔལ་
Chinese
于事业恒常精进。 怙主若欲今日 我能存活于世。 极喜之行普贤令我欢喜。 度母言：汝乃金刚欲乐，殊胜誓言之大利益。 如实圆满正等觉之种姓，视诸法平等性。 怙主若欲今日我能存活于世。 功德珍宝之宝藏，令我欢喜。 如是劝请后，主尊三菩萨如前般圆满成就。其后赞颂供养： 不动金刚智慧大，金刚界中善巧者。 金刚三殊胜，坛城三处所，于秘密界我顶礼。 毗卢遮那清净大，金刚寂静大乐者。 自性光明胜中胜，导师金刚我顶礼。 宝生王尊极甚深，金刚如虚空无垢染。 自性清净无诸垢，于金刚身我顶礼。 金刚无量大王尊，无分别虚空金刚持。 超越贪欲得彼岸，于金刚语我顶礼。 不空金刚圆满佛，一切所愿皆成就。 清净自性中出生，金刚萨埵我顶礼。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘 普扎 മേ伽 萨姆札 斯帕拉纳 萨玛雅 希利 阿 阿 吽。（藏文） ॐ सर्व तथागत अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्रीः आः हूँ (梵文天城体) oṃ sarva tathāgata arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīḥ āḥ hūṃ (梵文罗马拟音) 嗡，一切如来，供品，普贤供云，广大，时间，吉祥，阿，吽。（汉语字面意思）于阿尔甘处加巴德yam，布斯贝，杜贝，阿洛给，根德，奈维德，夏帕，如帕，夏帕，根德，惹萨，斯帕夏，达玛达图等。诸佛之舌，由吽字所生之五股金刚杵，彼之光芒以管状牵引，享用甘露。大金刚持，持金刚，因陀罗部底，龙之瑜伽母与毗苏噶拉巴萨拉哈，龙树师徒四众与月称之弟子金刚，黑行师徒，德瓦喀惹，廓洛库巴，曼森嘉瓦，益西僧格，尼僧，尼玛坚，荣敦帕拉，唐贝瓦与色登琼努雍，法身沃瑟，帕沃，布敦仁钦南嘉，华秋多竹，赞札希利，竹西楚嘉瓦，钦饶秋竹，衮秋华桑扎西坚赞，华……
English
Always diligent in activities. O Protector, if you wish that today I may live in this world, May Samantabhadra, the practice of great joy, please me. Tārā said: You are the great benefit of Vajra Desire, the supreme Samaya. Seeing the equality of the lineage of the perfectly complete Buddha, O Protector, if you wish that today I may live in this world, May the treasure of many precious qualities please me. Having been urged thus, the three chief Bodhisattvas were perfectly accomplished as before. Then, the praise and offering: Akshobhya Vajra, great wisdom, In the Vajra realm, great expert. Vajra Three Supreme, Mandala Three, To the Secret Realm, I prostrate. Vairochana, greatly pure, Vajra Peaceful, Great Bliss. Self-nature, clear light, supreme of supreme, Teacher Vajra, I prostrate. Ratnasambhava, King, exceedingly profound, Vajra like space, without stain. Self-nature pure, without defilement, To the Vajra Body, I prostrate. Vajra Amitābha, Great King, Non-conceptual space, Vajra Holder. Having attained the perfection of desire, To the Vajra Speech, I prostrate. Amoghasiddhi Vajra, Perfect Buddha, Accomplishing all intentions. Born from the pure essence, To Vajrasattva, I prostrate. om sarva tathāgata arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīḥ āḥ hūṃ. (Tibetan) ॐ सर्व तथागत अर्घं पूजा मेघ समुद्र स्फरन समय श्रीः आः हूँ (Sanskrit Devanagari) oṃ sarva tathāgata arghaṃ pūjā megha samudra spharaṇa samaya śrīḥ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) Om, all Tathagatas, offering, cloud of Samantabhadra, vast, time, auspiciousness, Ah, Hum. (Literal Chinese meaning) At the place of Argham, add Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shabda, Rupa, Shabda, Gandha, Rasa, Sparsha, Dharmadhatu, etc. The tongues of the deities, the five-pronged vajra arising from the syllable Hūṃ, its rays drawn by a tubular conduit, became the nectar to be consumed. The Great Vajradhara, Vajrapani, Indrabhuti, the Yogini of the Nagas and Visukalpa Sarahaha, Nagarjuna and his four sons and disciples, Vajra of Chandrakirti, the Black Lineage teachers, Devākara, Gölo Khukpa, Mang Seng Gyal, Yeshe Senge, Nyi Seng, Nyima Cham, Ngokton Phagla, Tangpewa and Serteng Zhönnu Yong, Chöku Özer, Phag Ö, Butön Rinchen Namgyal, Pelchok Döndrup, Chandrashri, Thrulzhik Tsulgyalwa, Khyenrap Chokdrub, Könchok Palzang Tashi Gyaltsen, Pel...
Tibetan
ལྡན་ཆོས་བཟང་ལ་སོགས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལུགས་འདི་ལ་སྤྱིར་བརྒྱུད་པ་བདུན་ལྡན་གྱི་བཀའ་སྲོལ་ཚང་བས། བརྒྱུད་པ་དེ་དག་གང་ནས་དྲངས་ཀྱང་འདྲའོ། །ཡང་ན། བུ་སྟོན་ཁྱུང་པོ་ལྷས་པ་དང། ཤར་ངོར་པཎ་ཆེན་ཆོས་རྗེ་རབ་གསལ་ཟླ་བ་མགོན་པོ་དང༌། གྲོལ་མཆོག་ཞབས་དང་བྱམས་པའི་མཚན་ཅན་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། ཞེས་སོ། །ཡང་ན། བུ་སྟོན་བླ་མ་ དམ་པ་དང༌། ཐེག་ཆེན་པ་དང་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་གདན་པ་དང༌། བྱང་དབང་ཤཱཀྱ་ཀུན་དགའ་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་རྣམས་ལ་འབུལ། ཞེས་བྱ་ཞིང༌། ཕྱི་མ་འདི་ལ་འགོས་ལོ་ཙཱ་བ་ནས། དབུས་པ་དགེ་སེར་སོགས་དང༌། ས་སྐྱ་གོང་མ་ལྔ་ཆར་ལ་དེད་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་འཕྲེང་སྔགས་ཀྱི་མཐར། རེ་རེ་བཞིན་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་འབུལ། བདུད་རྩི་མྱང་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སྔོན་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་དྲན་པ་ཙམ་བྱ། དེ་ནས་ཉེར་བསྡུ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས། འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཐིམ། གཞལ་ཡས་ཁང་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཡབ་ཡུབ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཏེ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲངས་ནས། རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཞེས་བརྗོད་ལ་དབྱིངས་དེར་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་དག་ནི་ལས་རྒྱལ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ལྷག་པར་མོས་པས་ཐུན་མཚམས་ ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བས་ཀྱང་ནི་དེ་ཐོབ་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་སྤྱོད་གང་དང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གང་ཡིན་པ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་གང་གསུངས་པའི། །སྤྱོད་དེ་གཉིས་ཀའང་བདག་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་སོ། །སྐབས་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། མཆོད་གཏོར་འདུས་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོན་ཟླ་ག
Chinese
礼敬丹确桑等根本传承上师们。嗡啊吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）此法一般具有七传承的教规，因此从何处引用传承都可以。或者，礼敬布敦·琼波拉巴，夏尔俄尔班禅法王饶赛扎瓦贡波，以及解脱胜足和具慈名者。如是说。或者，礼敬布敦喇嘛丹巴，大乘巴和索南桑波多杰丹巴，以及绛旺释迦贡噶耶谢旺波。如是说。对于后者，从俄译师开始，到卫地的格赛等，以及萨迦五祖都可以追溯。然后，在念珠咒语的末尾，逐一加上三个字，供养内供。享用甘露后，如前一样用意念忆念贪欲的供养。然后是收摄：以自己心间的种子字的光芒，迎请坛城诸尊，融入自己的身体。坛城化为光融入自己。从父尊母尊平等入定的结合处，散发菩提心的光芒，为一切众生灌顶。净化罪障，吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）的形象充满虚空。一切都化为金刚持的大手印，所有这些都由自己心间的光芒迎请，融入自己，这样说并在那个境界中稍作安住。这些是事业至尊的等持。再次，自己化为双手金刚持的形象。额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）。深信一切法皆为金刚三平等性，从而进入座间的行持。愿以此善速疾我，成就诸佛之总主，金刚持果愿速得，愿诸有情亦得之。为菩提故行何行，圆满正觉之何行，菩提金刚所宣说，彼二行持愿我行。如是说。此时若欲供朵玛，则供养所积之朵玛，念诵：嗡啊比格南达格热达吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत् हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt huṃ，汉语字面意思：嗡啊，障碍摧毁者，吽）嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）从空性中，从扬字生出风轮，绿蓝色月
English
I prostrate to the root and lineage lamas, including Danchen Chosang. Oṃ āḥ hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum) This system generally possesses the complete precepts of the seven-fold lineage, so it does not matter from where those lineages are drawn. Alternatively, I offer worship to Butön Khyunpo Lhase, Shar Ngor Panchen Chöje Rabsel Dawa Gonpo, and Drolchok Zhabs and those with names of love. So it is said. Alternatively, I offer to Butön Lama Dampa, Thegchenpa and Sönam Zangpo Dorje Dampa, and Jangwang Shakya Kunga Yeshe Wangpo. So it is said. For the latter, from Gö Lotsawa onwards, it is permissible to trace it to Üpa Geser etc., and all five Sakya Gongma. Then, at the end of the rosary mantra, offer the inner offering by attaching the three syllables one by one. After tasting the nectar, just remember the offering of desire in your mind as before. Then, the gathering in: With the rays of light from the seed syllable in your heart, invite the deities of the mandala and dissolve them into your body. The palace dissolves into light and dissolves into you. From the union of the father and mother in equal absorption, emanate the light of the mind of enlightenment, empower all sentient beings. Purify sins and obscurations, and the form of the syllable hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) fills the sky. Everything transforms into the great mudra of Vajradhara, and all of that is invited by the light of your heart and dissolves into yourself, say this and remain in that state for a while. These are the samadhi of the supreme activity lord. Again, transform yourself into the form of Vajradhara with two hands. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead, āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart. With deep faith that all dharmas are the nature of the equality of the three vajras, engage in the conduct of the session break. By this virtue, may I quickly, become the master of all Buddhas, may I attain the state of Vajradhara, may all beings also attain it. Whatever conduct is for enlightenment, whatever is for perfect Buddhahood, whatever conduct is spoken of by Bodhi Vajra, may I practice both of those conducts. So it is said. If you wish to offer a torma at this time, then offer the accumulated torma and recite: Oṃ āḥ bighnānta kṛta hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् आः विघ्नान्त कृत् हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnānta kṛt huṃ，汉语字面意思：Om Ah, obstacle destroyer, Hum) Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva śuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् स्वभावा शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure I.) From the state of emptiness, from the syllable yaṃ arises the wind mandala, green-blue moon.