Tibetan
བརྫེས་ཤིང༌། སྨིན་མ་དང་སྨ་ར་དམར་སེར་རབ་ཏུ་འབར་བ། ཞལ་རེ་རེ་ཡང་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྦྲུལ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་ཤིང༌། འཇོག་པོ་དམར་པོས་རྣ་རྒྱན་བྱས་པ་རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོས་དཔུང་ པ་ལ་བརྒྱན་ཅིང༌། པདྨ་དཀར་པོས་མགུལ་རྒྱན་བྱས་པ། དུང་སྐྱོང་སེར་པོས་ལག་གདུབ་བྱས་ཤིང༌། སྟོབས་རྒྱུ་ལྗང་ཁུས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་པ། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུས་སྐ་རགས་བྱས་ཤིང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་དཀར་པོས་རྐང་གདུབ་བྱས་པ། སྟོབས་ཆེན་ཕ་རོལ་གནོན་པ། སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་པའི་དབུས་ན། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་ལ་བརྩོན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདོད་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་ནི། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ལས་དེར་བརྟགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱང་སྦྲེལ་བ་སྟེ། འདོད་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལས་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཁབ་ལྟར་གཤིབས། སྲིན་ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་གིས་མནན། གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་རྩེ་སྤྲད། མཛུབ་མོ་གཉིས་དེ་ལ་བཙུགས་ཏེ། གཡས་གཡོན་དུ་རྭའི་ཚུལ་གྱིས་བྱས་པའོ། །གསང་འདུས་འཕགས་བསྐོར་གྱི་སྐབས་འདིར། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཞེད་དེ། ཐམས་ཅད་ཆེར་ཁྲོས་པའོ། །ཡུམ་གྱི་པདྨའི་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དྲངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་སྤྲོས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་བཀོད། སྤྲུལ་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལ། གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་ཐིམ། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ། ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། སྟེང་གི་སྣ་རྩེ་འམ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་སོགས་ལ་སེམས་འཛིན་པ་སྟེ། གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ནི། ཐ་མལ་པ་གང་ལའང་མ་ཆགས་ཤིང༌། ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མི་ཕྱེད་པའི་ཡིད་བཟླས་སོ། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་བཟླས་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་བཟླས་པ་སྤྲཽ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གཙོ་བོར་གསལ་གདབ། བཟླས་བྱའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ན་ཛྀཀ་ཨོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿརཏྣ་དྷྲྀཀ་སྭཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་རོ་ལྀཀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་དྷྲྀཀ་ཧཱ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿམོ་ཧ་ར་ཏཱི་ལཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿདྭེ་ཥ་ར་ཏཱི་མཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿརཱ་ག་ར་ཏཱི་པཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ར་ཏཱི་ཏཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲཱ་ཛཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཔྟ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿ་གནྡྷ་བཛྲ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿར་ས་བཛྲཱ་ཧོཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿསྤརྴ་བཛྲཱ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿམཻ་ཏྲི་མེཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཀྵི་ཏི་གརྦྷ་ ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པཱ་ཎི་ཨོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཁ་གརྦྷ་ཨོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿམཉྫུ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ནི་ཝ་ར་ཎ་བི་སྐཾ་བི་ནི་ཨོཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿས་མནྟ་བྷ་དྲ་སཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཡ་མཱནྟ་ ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཔདྨཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿབིགྷྣཱནྟ་ཀྲིཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཊཀྐི་རཱ་ཛཱ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿམཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཨུཥྞཱི་ཥ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿསུམྦྷ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཡུམ་བཞི་དང་ཁྲོ་བོ་དགུའི་འཕྲེང་སྔགས་ནི། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ་གསལ་བར་གསུངས་པའོ།། གཙོ་བོ་དོན་དམ་ལ་བཞུགས་པ་ནི། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས། སེམས་དཔའ་གསུམ་ཀ་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར། དེ་ནས་གླུས་བསྐུལ་བ་ནི། སྤྱན་མས། སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས། ། དགའ་བ་ཡིད་འོང་དོན་ཆེན་འདོད་པས་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་བདག་ནི་དེ་རིང་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །སེམས་ཅན་ཡབ་ཆེན་གཉེན་མཆོག་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །མཱ་མ་ཀཱིས། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཁྱོད་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །སངས་རྒྱས་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་དོན་དམ་རྗེས་སུ་ཕན་སྟོན་པ། །མགོན་པོ་གལ་ཏེ་དེ་རིང་བདག་ནི་གསོན་པར་མཆིས་བཞེད་ན། །འདོད་ཆགས་དམ་ཚིག་ཆགས་པས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གོས་དཀར་མོས། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཏེ་ཀུན་ལ་ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དགོས་པའི་དོན་
Chinese
身着（服饰），眉毛和胡须红黄色，极其炽盛。每个面孔都具有红色而圆润的三只眼睛。以八条大蛇作为装饰，即：蓝色的龙王无边（ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་）束缚着头发，红色的耳环作为耳饰，花色的具种（རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ）装饰着臂膀，白色的莲花作为颈饰，黄色的海螺守护者作为手镯，绿色的力气之源作为供养执持，财增之子如甘露颜色一般作为腰带，白色的大莲花作为脚镯。以强大的力量压制着对方。从身体中诞生的智慧之火极其炽盛的中央，精勤于断除一切恶毒之事业。以左腿伸展的姿势安住。怀有胜乐（འདོད་རྒྱལ་）之手印，最初是作吽字（ཧཱུཾ， हूं，hūṃ，种子字）手印，与吽字手印大致相同，但在此基础上有所区别，即：吽字手印的两根手指也相连，这就是胜乐自身的手印。顶髻的手印是：双手合掌，掌心打开，两个小指像针一样并拢，两个无名指被拇指按住，两个中指伸展并相触，两个食指插入其中，左右像角一样做出来。在密集金刚圣众围绕的场合中，不喜好嬉戏于十忿怒尊的忿怒尊，因为一切都极度忿怒。明妃莲花中的宫殿，迎请到自己的心中。嗡（ཨོཾ，ॐ，oṃ，圆满）啊（ཨཱཿ，आ，ā，生起）吽（ཧཱུཾ， हूं，hūṃ，种子字）从心中发出，遍布一切虚空界，净化一切容器世界的垢染，安置于智慧显现的无量宫中。 所有化身汇聚为一，原本成就的宫殿融入智慧萨埵的形态中，其融入大坛城的宫殿中。这样，大坛城清净且无有遮蔽，安住于双运的自性中，这是最胜坛城之王的等持。之后是微细瑜伽，即：将心专注于上方的鼻尖或金刚的中心等明点上，这应在其他地方了解。生起次第的金刚念诵是：不对任何庸常之物执着，不离开本尊瑜伽
English
Adorned, eyebrows and beard blazing red and yellow. Each face has three red and round eyes. Adorned with eight great snakes, namely: the blue dragon king Ananta (ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་) binds the hair, red earrings serve as ear ornaments, the variegated one with lineage (རིགས་ལྡན་ཁྲ་བོ) adorns the arms, white lotus flowers serve as necklaces, yellow conch guardians serve as bracelets, green power source is held for offering, the son of wealth increase, like the color of nectar, serves as a belt, and large white lotus flowers serve as anklets. With great power, suppressing the opponent. In the center of the wisdom fire born from the body, which is extremely blazing, diligently working to cut off all malicious deeds. Residing in a posture with the left leg extended. Holding the mudra of Desire King (འདོད་རྒྱལ་), the first is making the Hum (ཧཱུཾ， हूं，hūṃ，seed syllable) mudra, which is roughly the same as the Hum mudra, but differs in that the two fingers of the Hum mudra are also connected, and this is the mudra of Desire King himself. The crown mudra is: hands joined, palms open, the two little fingers aligned like needles, the two ring fingers pressed down by the thumbs, the two middle fingers extended and touching, the two index fingers inserted into them, made to look like horns on the left and right. In the context of the Secret Assembly surrounded by the holy ones, the Wrathful One who delights in the ten wrathful deities is not favored, because everything is extremely wrathful. The palace within the lotus of the consort, invite into one's own heart. Om (ཨོཾ，ॐ，oṃ，perfection) Ah (ཨཱཿ，आ，ā，arising) Hum (ཧཱུཾ， हूं，hūṃ，seed syllable) emanate from the heart, pervading all of space, purifying all the defilements of the container world, and arranging them in the immeasurable palace of wisdom manifestation. All emanations converge into one, the originally accomplished palace dissolves into the form of the wisdom being, which dissolves into the palace of the great mandala. Thus, the great mandala is clear and without obscuration, abiding in the nature of union, this is the samadhi of the supreme mandala king. Then there is the subtle yoga, which is: focusing the mind on the tip of the nose above, or on the bindu at the center of the vajra, etc., this should be understood elsewhere. The vajra recitation of the generation stage is: not clinging to anything ordinary, not departing from the deity yoga.
Chinese
意的念诵。语词的念诵是，以三昧耶的念诵，总集和简略的对治为主而明观。当念诵的真言：嗡啊吽是如是之自性的心髓。嗡啊班杂达热嘎吽吽。嗡啊吉那吉嘎嗡吽。嗡啊热那达热嘎梭哈吽。嗡啊阿若利嘎啊吽。嗡啊般若达热嘎哈吽。嗡啊摩诃热帝朗吽。嗡啊德叉热帝芒吽。嗡啊惹嘎热帝榜吽。嗡啊班杂热帝当吽。嗡啊如巴班杂扎吽。嗡啊夏达班杂吽吽。嗡啊甘达班杂榜吽。嗡啊惹萨班杂火吽。嗡啊巴夏班杂康吽。嗡啊麦智芒吽。嗡啊克智嘎巴吽。嗡啊班杂巴尼嗡吽。嗡啊卡嘎巴嗡吽。嗡啊洛给夏瓦拉吽吽。嗡啊曼殊师利吽吽。嗡啊萨瓦尼瓦惹那比冈比尼嗡吽。嗡啊萨曼达巴扎桑吽。嗡啊亚曼达 格热达吽吽。嗡啊般若达格热达吽吽。嗡啊巴玛达格热达吽吽。嗡啊比格那达格热达吽吽。嗡啊阿扎拉吽吽。嗡啊扎吉惹扎吽吽。嗡啊尼拉丹达吽吽。嗡啊玛哈巴拉吽吽。嗡啊乌虚尼夏扎格热瓦尔地吽吽。嗡啊松巴惹扎吽吽。四母和九忿怒尊的鬘咒，在根本续中已清楚地宣说了。主尊安住于胜义谛中，父母双运的大乐中，三菩萨皆融入光明中。之后以歌声劝请：佛母说：有情界中的自在主，您是金刚之心。以欢喜如意的大义，祈请您救护我。怙主，如果今天您想让我活下去，祈请有情大父、殊胜亲友您喜悦我。嘛嘛嘎佛母说：金刚身您是语之轮，利益一切有情。为佛陀之义，为菩提胜义，随后利益示现者。怙主，如果今天您想让我活下去，祈请以贪欲三昧耶之染着，您喜悦我。白衣母说：您是金刚语，利益一切，心怀慈悲。为了世间的利益，
English
The recitation of mind. The recitation of words is, with the samaya recitation, mainly clarifying the combined and abbreviated antidotes. The mantra to be recited: Om Ah Hum is the essence of suchness itself. Om Ah Vajra Dhrika Hum Hum. Om Ah Jina Jika Om Hum. Om Ah Ratna Dhrika Svaha Hum. Om Ah Aro Lik Ah Hum. Om Ah Prajna Dhrika Ha Hum. Om Ah Moha Rati Lam Hum. Om Ah Dvesha Rati Mam Hum. Om Ah Raga Rati Pam Hum. Om Ah Vajra Rati Tam Hum. Om Ah Rupa Vajra Jah Hum. Om Ah Shabda Vajra Hum Hum. Om Ah Gandha Vajra Bam Hum. Om Ah Rasa Vajra Hoh Hum. Om Ah Sparsha Vajra Kham Hum. Om Ah Maitri Mem Hum. Om Ah Kshitigarbha Hum. Om Ah Vajrapani Om Hum. Om Ah Khagarbha Om Hum. Om Ah Lokeshvara Hum Hum. Om Ah Manjushri Hum Hum. Om Ah Sarva Nivarana Vishkambhi Vini Om Hum. Om Ah Samantabhadra Sam Hum. Om Ah Yamanta krita Hum Hum. Om Ah Prajnantakrita Hum Hum. Om Ah Padmantakrita Hum Hum. Om Ah Vighnantakrita Hum Hum. Om Ah Achala Hum Hum. Om Ah Takkiraja Hum Hum. Om Ah Niladanda Hum Hum. Om Ah Mahabala Hum Hum. Om Ah Ushnishachakravarti Hum Hum. Om Ah Sumba Raja Hum Hum. The garland mantra of the four mothers and nine wrathful deities is clearly stated in the root tantra itself. The main deity abides in the ultimate truth, in the great bliss of the union of the father and mother, all three bodhisattvas dissolve into the clear light. Then, urged by song: The Buddha Mother said: Lord of freedom residing in the realm of sentient beings, you are the vajra heart. With the great meaning of joy and wish fulfillment, I pray that you protect me. Protector, if you wish me to live today, I pray that the great father of sentient beings, the supreme friend, please delight me. Mamaqi Buddha Mother said: Vajra body, you are the wheel of speech, benefiting all sentient beings. For the sake of the Buddha, for the sake of ultimate enlightenment, the subsequent benefactor shows. Protector, if you wish me to live today, I pray that you delight me with the attachment of desire samaya. White-clad Mother said: You are the vajra speech, benefiting all and having compassion. For the benefit of the world,