Tibetan
མ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཨཱ་རིང་པོས་མཚན་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་མིའི་ཤ་དང༌། དྲི་ཆུ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཤར་དུ་ཨོཾ་ལས་སོ་ལྡན་གྱི་ཤ་དང་དྲི་ཆུ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། ལྷོར་སྭཱ་ལས་མགྱོགས་འགྲོའི་ཤ་དང་རཀྟ་སྭཱ་ཡིས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་ཨ་ལས་ཁྱུ་མཆོག་གི་ཤ་དང༌། བྱང་སེམས་ཨས་མཚན་པ། བྱང་དུ་ཧཾ་ལས་ཤྭ་ནའི་ཤ་དང༌། ཤ་ཆེན་གྱི་དྭངས་མ་ཧཱ་ཡིས་མཚན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཧཱུཾ་ ལས་འོད་འཕྲོས་རླུང་གཡོས་མེ་སྤར་རྫས་རྣམས་སྐོལ་བའི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་ལྷུང་ནས་དཀྲུགས་པས། ཐམས་ཅད་ཞུ་ནས་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར་པ། དྲི་མ་སྦྱངས་ཏེ་དག་པའི་ཤེལ་ལྟར་གྱུར། པདྨ་ཨ་དང་བཅས་པ་ཞུ་བས་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་རྟོགས་པར་བྱས། ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པས། སྤར་ཞིང་སྤེལ་བ་ལས། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །མཆོད་པའང་དངོས་སུ་བཤམས་ཡོད་ན་བྱིན་གྱིས་རླབས་དགོས་ལ། དངོས་བཤམ་མེད་ན་མི་དགོས་སོ། །ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞཻ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲུལ། མདུན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་སོ་སོའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཡང་རང་གི་སྙིང་གའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་དང༌། སྐྱེ་གནས་བཞི་དང་ རིགས་དྲུག་སྲིད་པ་བར་མ་དང་བཅས་པས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར། ཚུར་འདུས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་ནས།
Chinese
མ། 其上，由རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）生起红色三角形的火轮。其上，由ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）生起的头盖骨，外白内红，其中由ཨ་（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起的红色八瓣莲花，以长ཨཱ་（藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）字为标志。其中心，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起的人肉和尿液，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。东面，由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起的有牙齿的肉和尿液，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。南面，由སྭཱ་（藏文，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）生起的跑得快的肉和血，以སྭཱ་（藏文，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）字为标志。西面，由ཨ་（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起的牛的肉和菩提心，以ཨ་（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字为标志。北面，由ཧཾ་（藏文，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）生起的狗的肉和大肉的精华，以ཧཱ་（藏文，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字为标志。所有这些共同的上方，以ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。其上方的虚空中，在月亮上，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起的白色五股金刚杵，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。 由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，风动火燃，将所有物质在锅中煮沸。金刚杵与月亮一同落下并搅拌，一切融化，味道变得相同。杂质被清除，变得像纯净的水晶。莲花与ཨ་（藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字一同融化，被认为是像太阳一样燃烧的光明智慧甘露。由ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放出光芒。从十方诸佛的心间迎请智慧甘露，勾召并融入轮回涅槃的一切甘露，增加并扩展，变成甘露的大海。念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）三遍，加持。如果供品是实际陈设的，则需要加持，如果没有实际陈设，则不需要。以空性来净化。从空性中，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起的保护轮中，由བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）字生起的宫殿及其基座得以成就。从自己的心间，生起金刚萨埵，具有忿怒金刚的形象等等，幻化出吉祥密集金刚三十二尊坛城的轮。在前面的宫殿中，安住在各自的座垫之上。再次，从自己的心间的禅定尊放出光芒，净化三界以及四生、六道和中阴所包含的一切众生的罪障。成为大金刚持的身相。收摄并融为一体。仅仅进入宫殿，就变成了三十二尊的本尊众。
English
Ma. Above that, from raṃ (藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：let) arises a red triangular fire wheel. Above that, from āḥ (藏文，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：ah) arises a skull cup, white on the outside and red on the inside, within which from a (藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a) arises a red eight-petaled lotus, marked with a long ā (藏文，梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：ah). In its center, from hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises human flesh and urine, marked with hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum). To the east, from oṃ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om) arises flesh with teeth and urine, marked with oṃ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om). To the south, from svā (藏文，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：svaha) arises the flesh of a fast runner and blood, marked with svā (藏文，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：svaha). To the west, from a (藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a) arises the flesh of a supreme bull and bodhicitta, marked with a (藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a). To the north, from haṃ (藏文，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：hang) arises the flesh of a dog and the essence of great flesh, marked with hā (藏文，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：ha). Above all of these in common, marked with the letter oṃ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om). In the space above that, on the moon, from hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) arises a white five-pronged vajra, marked with hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum). From hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum) rays of light emanate, the wind stirs, the fire ignites, and all substances boil in the pot. The vajra together with the moon falls and stirs, everything melts and becomes of equal taste. Impurities are cleansed and it becomes like pure crystal. The lotus together with a (藏文，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：a) melts and is recognized as the nectar of wisdom light blazing like the sun. From oṃ (藏文，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om) rays of light emanate. From the hearts of all the Buddhas of the ten directions, wisdom nectar is invited, and all the nectar of samsara and nirvana is summoned and dissolves, increasing and expanding, becoming a great ocean of nectar. By reciting oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：om ah hum) three times, it is blessed. If offerings are actually arranged, then blessing is necessary, but if there are no actual arrangements, it is not necessary. Purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, within the protective circle arising from hūṃ (藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hum), the celestial mansion arising from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：bhrum) together with its seat is accomplished. From one's own heart, Vajrasattva, having the form of a wrathful vajra, and so forth, emanate the wheel of the mandala of the thirty-two deities of glorious Guhyasamaja. In the celestial mansion in front, they are seated upon their respective seats. Again, from the samadhi being in one's own heart, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of all sentient beings included in the three realms, the four modes of birth, the six classes of beings, and the intermediate state. They become the form of the great Vajradhara. They gather and merge into one. Merely by entering the celestial mansion, they become the assembly of the thirty-two deities.