Tibetan
ལྷ་ཚོགས་སྔ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་སྤྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿལན་མང་དུ་བརྗོད། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པཱུ་ཛ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་རྩེ་མོར་ཨོཾ་དང་ནོར་བུས་མཚན་པ་དེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་དྲངས་ཏེ་གཏོར་མ་གསོལ་བར་གྱུར། གཏོར་མ་དབུལ་བའི་སྔགས་ནི། ཤནྟ་དེ་བ་ན་རེ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲྀཀ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿསུཾ་བྷ་རཱ་ཛ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་བར་གྱི་འབུལ་བར་འདོད། དེ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ་ལག་ལེན་ནག་པོ་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་གཏོར་ཆོག་བཞིན་མཛད་དེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཿཧཱ་ལཾ་མཾ་པཾ་ཏཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་མཻཻཾ་ ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུདྤནྣ་ཏྭཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་ལྔས་ཕུལ། རྒྱས་པ་བྱེད་ན་ལྷ་རེ་རེ་བཞིན་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་འབུལ། ཆུ་གཉིས་དང་ཉེར་སྤྱོད་སྔར་བཞིན་ཕུལ། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་སོགས་དེ་ཉིད་ལྔ་པས་བསྟོད། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་སྒོས་སུ་མི་བྱེད་ན། འདིར་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་མན་ཆད་བྱ། འདི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དུ་འབུལ་བའི་ལུགས་ཡིན་པས། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་ཆོག་ལོགས་སུ་མེད་ཀྱང་ཆོག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཤན་ཏ་དེ་བས་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཆོས་བཤད་མཛད་དོ། །འོན་ཀྱང་ལག་ལེན་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དང་མཐུན་པར་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ལོགས་སུ་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ལྔ་པའི་བསྟོད་པ་སོང་ནས། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་ཆོག་བྱས་ཏེ། འཕྲིན་ལས་གཞོལ་པ་ཕྱོགས་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང༌། སྒོས་ཀྱི་བསྲུང་མ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་ལ་འབུལ་བར་འདོད་ན། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་གཏོར་མའི་བར་འདིར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། ། གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་ བྱོས། །འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ཞེས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་དཱཾ་སྠཱ་ན་ཨ་དཱི་ནཾ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་སརྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་ས། ཨུནྨཱ་ད། ཨ་པ་སྨཱ་ར། སརྦ་དཱེ་བ། སརྦ་ནཱ་གསརྦ་པཱ་ཐ། སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་སརྦ་སཏྭ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ། ཨ་ཏ་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། མ་མ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ན། སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ། སརྦ་པཱ་པཾ། བྱ་ཏི། བིགྷ་ན། ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ། ངྷ་ན་ངྷ་ནྱ། ཨ་ཡུ་ཨ་རོ་ཀྵ། ཨ་ཏི་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ། སརྦ་བྷ་ཡ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །དགེ་བའི་སེམས་སུ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ལན་བདུན་ལ་སོགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། པཱདྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེཿཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་རྣམ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དངོས། །གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །དེ་དག་རྣམས་ལའང་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གནས་རྣམས་དང༌། །འདིར་ནི་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང༌། །མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་དང། །སྨྱོ་བྱེད་དང་ནི་བརྗེད་བྱེད་དང༌། ། གནོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། །གཏོར་མ་འབུལ་གྱིས་བསྣམས་ནས་ཀྱང༌། ། བདེ་དང་ཡིད་བདེ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །གནས་འདིར་ཉེར་འཚེ་མེད་པར་མཛོད། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བདུད་རྩི་ ཡི། །བཟའ་བ་ལ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ཐུན་མོང་དུ་འཕྲིན་ལས་གཞོལ་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །སྲིད་པ་གསུམ་ན་གང་གནས་པ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཀུན། །མཆོད་སྤྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་པ་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༌། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས། འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཨོཾ
Chinese
与先前的本尊众无二无别地融合。从自己的心间放出害美国王。祈请十方三世的一切诸佛菩萨圣众，以智慧之轮、金刚萨埵三十二尊坛城的形象降临。念诵“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，聚合) 匝 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 生 喜)”多次。在所有本尊的额头上是嗡 (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉咙是啊 (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间是吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。以“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔冈 普匝 (藏文，梵文天城体：ओँ सर्व ततगत अर्घं पुज，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pūja，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供品，供养)”等供养。诸本尊的舌头是从吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中生出的五股金刚杵，顶端以嗡 (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)和珍宝为标志，通过其光芒的管道引导，享用朵玛。献朵玛的咒语是：寂天说：“嗡 啊 班匝 哲嘎 班匝 阿弥达 吽 (藏文，梵文天城体：ओँ आः वज्र धृक पञ्च अम्रुत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 金刚 持 五 甘露 吽)”到“嗡 啊 桑巴ra匝 班匝 阿弥达 吽 (藏文，梵文天城体：ओँ आः सुं भ राज पञ्च अम्रुत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ suṃ bha rāja pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 桑巴 拉匝 五 甘露 吽)”之间献供。这样做也可以，或者像黑色行法誓言金刚的朵玛仪轨那样做：嗡 啊 吽 嗡 梭哈 啊 哈 朗 芒 旁 当 (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ओँ स्वा आः हा लं मं पं तं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ svā āḥ hā laṃ maṃ paṃ taṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 嗡 梭哈 啊 哈 朗 芒 旁 当)。匝 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 生 喜)。康 麦 嗡 嗡 嗡 吽 嗡 嗡 (藏文，梵文天城体：खं मै ओँ ओँ ओँ हुं ओँ ओँ，梵文罗马拟音：khaṃ mai oṃ oṃ oṃ hūṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：康 麦 嗡 嗡 嗡 吽 嗡 嗡)。吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 (藏文，梵文天城体：हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽)。嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿达 努达巴那 达特 (藏文，梵文天城体：ओँ अकारो मुखं सर्व धर्माणां अद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adyanutpannatvāt，汉语字面意思：嗡 阿字是诸法之首，本来不生)。嗡 啊 吽 帕 梭哈 (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 吽 啪 梭哈)。”念诵三遍或五遍献供。如果想广修，就对每一位本尊，在其心咒的末尾加上阿嘎若来献供。如前一样献上二水和受用。以“不动金刚智慧大 (藏文，梵文天城体：मि बुस्क्योद र्दोर्जे ये शेस चे，梵文罗马拟音：mi bskyod rdorje ye shes che，汉语字面意思：不动 金刚 智慧 大)”等五赞来赞颂。如果不单独做世间神的朵玛，就在这里做祈请事业等。因为这是将世间和出世间一切平等献供的方式，所以即使没有单独的世间神朵玛也可以，这是允许的。寂天在供养赞颂之后，宣讲佛法。然而，为了与誓言金刚的修法相符，要单独做世间神的朵玛。这样，在念诵完五赞之后，做世间神的朵玛，然后将祈请事业放在一边。如果想要特别供养特别的护法，比如大黑天等，就在世间和出世间的朵玛之间做。世间神的朵玛是：从自己的心间放出光芒，祈请三有的一切生灵众，嗡 班匝 萨玛匝 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，聚合) 嗡 班匝 阿
English
The deity assembly merges without difference with the previous one. From one's own heart, emanate the king Nodme. Invite all the Buddhas, Bodhisattvas, and noble assemblies of the ten directions and three times to appear in the form of the mandala of the thirty-two deities of Vajrasattva, the wheel of wisdom. Recite "Om Vajra Samaja (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly) Ja Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Generate, Absorb, Bind, Bliss)" many times. On the foreheads of all the deities, Om (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); on the throats, Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); and on the hearts, Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Offer with "Om Sarva Tathagata Argham Puja (藏文，梵文天城体：ओँ सर्व ततगत अर्घं पुज，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ pūja，汉语字面意思：Om, All, Thus Gone, Offering, Puja)" and so on. The tongues of the deities are five-pronged vajras arising from Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), marked with Om (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and jewels at the tips, drawn by the light rays of their tubes, and the Torma is offered. The mantra for offering the Torma is: Shanta Deva says, "From Om Ah Vajra Dhrika Pancha Amrita Hum (藏文，梵文天城体：ओँ आः वज्र धृक पञ्च अम्रुत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra dhṛka pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Vajra Holder Five Amrita Hum) to Om Ah Sumbha Raja Pancha Amrita Hum (藏文，梵文天城体：ओँ आः सुं भ राज पञ्च अम्रुत हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ suṃ bha rāja pañca amṛta hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Sumbha King Five Amrita Hum)," one desires to offer. It is fine to do it that way, or to do it like the black practice, the Torma ritual of the Damtsik Dorje. Om Ah Hum Om Sva Ah Ha Lam Mam Pam Tam (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ओँ स्वा आः हा लं मं पं तं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ svā āḥ hā laṃ maṃ paṃ taṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Om Svaha Ah Ha Lam Mam Pam Tam). Ja Hum Bam Hoh (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Generate, Absorb, Bind, Bliss). Kham Maim Om Om Om Hum Om Om (藏文，梵文天城体：खं मै ओँ ओँ ओँ हुं ओँ ओँ，梵文罗马拟音：khaṃ mai oṃ oṃ oṃ hūṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：Kham Maim Om Om Om Hum Om Om). Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum (藏文，梵文天城体：हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum). Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat (藏文，梵文天城体：ओँ अकारो मुखं सर्व धर्माणां अद्यनुत्पन्नत्वात्，梵文罗马拟音：oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adyanutpannatvāt，汉语字面意思：Om A is the face of all dharmas, from the beginning unproduced). Om Ah Hum Phet Svaha (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Phet Svaha)." Offer by reciting this three or five times. If you want to expand, offer to each deity by attaching Akaro to the end of their heart mantra. Offer the two waters and the offerings as before. Praise with the five verses beginning with "Immovable Vajra, great wisdom." If you do not make a separate worldly Torma, then do the entrusting of activities and so forth here. Since this is the way to offer all worldly and transworldly things equally, it is permissible even if there is no separate worldly Torma. Shanta Deva, after the offering and praise, taught the Dharma. However, in accordance with the practice of Damtsik Dorje, make a separate worldly Torma. Thus, after the praise of the five verses, make the worldly Torma, and then place the entrusting of activities to one side. If you want to offer especially to special protectors such as Mahakala, do it here between the worldly and transworldly Tormas. The worldly Torma is: radiate light from your heart, invite all the beings of the three realms, Om Vajra Samaja (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly) Om Vajra Ar
Chinese
གྷཾ་ སྭཱ་ཧཱ།（藏文）诸法如影像，清净无垢染，不可执持说，从因与业生，无自性无住，如是当知法，为利诸有情，修无等大业，亦生佛子身。如是语，以胜施手印。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨི་དཱཾ་སྠཱ་ན་ཨ་དཱི་ནཾ་སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་སརྦ་ཡཀྵ་རཱཀྵ་ས། ཨུནྨཱ་ད། ཨ་པ་སྨཱ་ར། སརྦ་དཱེ་བ། སརྦ་ནཱ་གསརྦ་པཱ་ཐ། སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནྱ་སརྦ་སཏྭ། སརྦ་བྷཱུ་ཏ། ཨ་ཏ་ཡ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། མ་མ་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་རཱ་ན། སརྦ་སཏྭ་ནཱཉྩ། སརྦ་པཱ་པཾ། བྱ་ཏི། བིགྷ་ན། ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ། ངྷ་ན་ངྷ་ནྱ། ཨ་ཡུ་ཨ་རོ་ཀྵ། ཨ་ཏི་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ། སརྦ་བྷ་ཡ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། 一切皆成就，作善妙心。如是七遍等供朵玛。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体：वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra arghaṃ svāhā，金刚供水 स्वाहा） པཱདྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེཿཧཱུཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། 金刚三身无别体，本来清净之自性，五种智慧之体性，于彼等亦作赞颂。 ཨོཾ་ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གནས་རྣམས་དང༌། །འདིར་ནི་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་དང༌། ། ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང༌། །མི་འམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཤ་ཟ་དང། །སྨྱོ་བྱེད་དང་ནི་བརྗེད་བྱེད་དང༌། ། གནོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ། །གཏོར་མ་འབུལ་གྱིས་བསྣམས་ནས་ཀྱང༌། ། བདེ་དང་ཡིད་བདེ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །གནས་འདིར་ཉེར་འཚེ་མེད་པར་མཛོད། ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བདུད་རྩི་ ཡི། །བཟའ་བ་ལ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཞི་དང་བཀྲ་ཤིས་མཛད་དུ་གསོལ། །སྭཱཧཱ། 如是念诵三遍祈请。 共同投入事业是：坛城诸尊众，护田等部多，三有中何处，世间出世间，享用此供施。如是至：心中所愿皆成就。以百字明补足，未圆满等。 ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཛྲ་མུཿ 世间众返回自处，作环抱印，ཨོཾ
English
Gham Svaha. All dharmas are like reflections, clear and pure, without defilement. They cannot be grasped or expressed. They arise truly from causes and actions. They are without essence and without abiding. Thus, know all dharmas. For the sake of sentient beings, accomplish the unequaled deed. And be born as a son of the Buddha. Thus it is said, with the mudra of supreme giving. Om Ah Hum Idam Sthana Adinam Sarva Kshetra Pala Sarva Yaksha Rakshasa. Unmada. Apasmara. Sarva Deva. Sarva Naga Sarva Patha. Sarva Dakinya Sarva Sattva. Sarva Bhuta. Ataya. Idam Balim Grihna Grihna. Mama Sarva Sa Parivarana. Sarva Sattvananca. Sarva Papam. Byati. Bighna. Shintam Kuru. Dhana Dhanya. Ayu Aroksa. Ati Pustim Kuru. Sarva Bhaya Raksha Kuru Svaha. May all be accomplished. May it be a virtuous mind. Thus, offer the torma seven times, etc. Om Vajra Argham Svaha. Padyam. Om Vajra Puspeh Hum, etc., offer up to Shapta. The three vajra forms are inseparable reality. From the beginning, it is the nature of complete purity. It is the nature of the five wisdoms. I praise even those. Om, those who abide in the ten directions, and those who abide everywhere here, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kimnaras, mahoragas, bhutas, pretas, flesh-eaters, those who cause madness, those who cause forgetfulness, oppressors, and so forth, offer the torma, and may you obtain happiness and peace of mind. May there be no harm in this place. By the blessings of all the Buddhas, from the nectar of Om Ah Hum, having enjoyed the food, may we and our retinue have peace and auspiciousness. Svaha. Thus, pray with the mantra three times. The common engagement in activity is: all the deities of the mandala, the field protectors and other hosts of bhutas, wherever they abide in the three realms, all the worldly and transworldly ones, take this offering of worship and torma. From this to: May all wishes of the heart be fulfilled. May the hundred-syllable mantra fill the excess and deficiency, the unobtained, etc. Om, may you accomplish all the purposes of sentient beings, etc. Om Ah Hum Vajra Muh. May the worldly ones return to their own places. With the embracing mudra, Om.