Tibetan
བ་སྒྲུབ་པ་སྔགས་ལ་གཞོལ་པའི་རིམ་པ་དང༌། རང་ལུས་ལ་རྩ་དང་ཡི་གེ་དང་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ལ་གསལ་སྣང་བསྒྲུབས་ནས། སྔ་མ་ལྟར་གྱི་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ལ་སྦྱོར་བ་ནི། ནམ་ལ་གཞོལ་བའི་ རིམ་པའོ། །དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་མོད། དེའི་དོན་དུ་དེ་དག་གསུངས་པ་ནི་དགོངས་པའི་སྐད་ཀྱི་བརྡ་ཙམ་སྟེ། དཔའ་བོའི་རིམ་པ་ནི་སྲོག་འཛིན་གྱི་རིམ་པ་ལ་སོགས་པར་རླུང་དགག་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ལས་རླུང་ཉིས་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་དག་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། བདག་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་ཕྱི་རོལ་ལ་མིན་ཏེ། །ལུས་ལ་སྲོག་ཟད་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་དགོངས། །བདག་བྱིན་བརླབ་པ་དག་ནི་སྟོང་པ་ལ། ཁམས་གསུམ་པ་ནི་མཐོང་བའི་མིང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། རིམ་ལྔ་ལས་ཀྱང༌། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་རིམ། །གང་གིས་རྙེད་པར་མ་གྱུར་པ། །མདོ་སྡེ་རྒྱུད་དང་རྟོག་པ་ ལ། །དེ་ཡིས་ངལ་བ་དོན་མེད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་དང༌། བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་སྦས་དོན་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དྲི་མེད་འོད་ལས། དེ་བཞིན་ཁུ་བ་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །སྟོབས་ཀྱི་མེ་དང་འཕྲད་ན་ཡང་དག་འཆིང༌། །ཞེས་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྩོལ་བ་ཅན་གྱི་སྒོམ་པ་རྣམས་ནི་རྣལ་ འབྱོར་ཙམ་ཡིན་ལ། རྣམ་པར་མི་རྟོགས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཁམས་གསུམ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པའི་ལེགས་སྦྱར་གྱི་སྐད་དོད་ནི། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སྟེ་ཕྱོགས་འདི་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་གྲགས་པའི་མན་ངག་འགའ་ཞིག་ལ་རྟགས་སྣང་གི་ལམ་འཁྲིད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པ་དག་ལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གར་གྲགས་པ་ཡང་དོན་མཐུན་རུང་ཙམ་ཡིན་ལ། རྣལ་འབྱོར་བཞིའི་ཟླས་ཕྱེ་བའི་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཁོ་ན་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་རྟོག་པས་བསྒོམས་པ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་དང༌། དྷཱུ་ཏཱིའི་འགྲོ་འོང་མ་ཐོབ་གོང་གི་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་བདེ་བ་བསྒོམས་པ་སོགས་ནི་
Chinese
再者，修持以真言为依的次第，以及在自身上修持脉、字、明点等形象的显现之后，如前一样与事业和成就相结合，是依于虚空的次第。虽然这些不能获得超越世间的成就，但为了那个目的而宣说这些，仅仅是意旨的语言符号。勇士的次第是指在摄持命气的次第等中阻断气息，以及在三摩地中清净二万一千六百个业气。自我加持是指空色大印瑜伽。因此，勇士的次第不是在外境，而是极度专注于身体上生命的耗尽。自我加持是针对空性，三界是所见的名称。这样说道。在五次第中也说：自我加持的次第，谁没有获得，对于经部、续部和分别念，那将是徒劳的努力。因此，勇士的次第和自我加持的隐藏意义是非常清净的次第。第十一个是，这个金刚瑜伽也被称为极度瑜伽。在《无垢光》中说：同样，精液与极度瑜伽的力量之火相遇时，也会真实束缚。也就是说，具有分别念造作的修行者仅仅是瑜伽，而从无分别念中生起智慧的显现，将三界的影像安住于平等之中，因为是瑜伽中的殊胜，所以是极度瑜伽。极度瑜伽的梵文是阿底瑜伽（梵文天城体：अतियोग，梵文罗马拟音：atiyoga，汉语字面意思：极度瑜伽），在这个地区，一些被称为大圆满的口诀，引导征相显现的道路，与六支瑜伽相符的那些也被称为阿底瑜伽，也只是意义相近而已，不是以四瑜伽来区分的极度瑜伽。第十二个是，普遍被称为圆满次第的也只是指这个金刚瑜伽，以分别念修持脉、气、明点的形象而执持心，以及在没有获得中脉的来往之前的业和智慧手印的安乐等等是
English
Furthermore, the stages of practicing based on mantra, and after cultivating the clear appearance of the forms of channels, letters, and bindus, etc., on one's own body, combining them with actions and accomplishments as before, are the stages of relying on space. Although these do not attain accomplishments that transcend the world, the reason for speaking of them for that purpose is merely a symbolic language of intent. The stage of the hero refers to blocking the breath in the stages of holding the life force, etc., and to purifying the twenty-one thousand six hundred karmic breaths in samadhi. Self-blessing refers to the yoga of the great mudra of emptiness and form. Thus, the stage of the hero is not in the external, but is extremely focused on the exhaustion of life in the body. Self-blessing is for emptiness, and the three realms are the name of what is seen. Thus it is said. In the Five Stages it is also said: The stage of self-blessing, which one has not attained, for Sutra, Tantra, and conceptualization, that will be a futile effort. Therefore, the hidden meaning of the stage of the hero and self-blessing is the stage of utmost purity. The eleventh is that this Vajra Yoga is also called Utmost Yoga. In the Immaculate Light it says: Likewise, when semen meets the fire of the power of Utmost Yoga, it will also truly bind. That is to say, practitioners with conceptual effort are merely yoga, but the arising of the appearance of wisdom from non-conceptualization, stabilizing the images of the three realms in equality, is Utmost Yoga because it is the supreme of yogas. The Sanskrit word for Utmost Yoga is Atiyoga (梵文天城体：अतियोग，梵文罗马拟音：atiyoga，汉语字面意思：Utmost Yoga), in this region, some instructions called Great Perfection, which guide the path of sign appearances, those that are compatible with the six-branched yoga are also called Atiyoga, which is only similar in meaning, and is not the Utmost Yoga distinguished by the four yogas. The twelfth is that what is commonly known as the Completion Stage also refers only to this Vajra Yoga, holding the mind by conceptually meditating on the forms of channels, winds, and bindus, and the bliss of action and wisdom mudra before obtaining the movement of the central channel, etc., are