Tibetan
་དག་ལ་འདྲིས་པར་བྱས་པ་དང་། ཁྱད་པར་སེམས་འགྲེལ་སྐོར་གསུམ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་ཅུང་ཟད་ཡོངས་ནས་དགྱིས་བྱིན་པར་སྨྲས་པའོ། ལྟང་འདྲེན་མང་པོ་དང་། དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་སྤྲོས་པའང་མང་དུ་བྱུང་ཡོད་ཀྱི ཕལ་གྱིས་གོ་དཀའ་ཞིང་ཡི་གེར་འབྲི་བའང་དཀའ་བར་འགྱུར་བས་སྤྲོས་བཤད་དོར་ཏེ། སྙིང་པོ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གསལ་བ་འདྲེལ་བ་མ་འཛིན་ཤིང་ཞིབ་མོའི་ཡི་གེའོ། འདིར་སྨྲས་པ། རྣམ་མང་ བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་ཤེར་ཕྱིན་ལས། སྤྱོད་པའི་འབྲས་དེ་སྙིགས་དུས་ཚེ་གཅིག་གིས། མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཐབས་མཆོག་ཟུང་འཇུག་ལམ། རྣམ་པར་བཤད་པའི་ལེགས་བཤད་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། དུ་མར་འཕྲུལ་པའ་ཐབས་གང་དམ་པ་གཉིས། བསམ་འགྲུབ་ཆོས་རྗེ་གྲུ་མང་བཅས་པ་ཡིས། ལེགས་པར་བྱས་པའི་རབ་དཀར་ཟླ་འོད་ཆས། བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པའི་འདབ་ཚལ་བཞད། སྐྱེ་དགུའི་སྡུག་བསྔལ་ཚ་གདུང་རབ་བསིལ་ཞིང་། ས་གསུམ་རྒྱལ་བསྟན་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་ཤོག །སྤལ་ལྡན་ཆོས་སྡེའི་འདུས་སྡེ་ཆུ་མཚོ་ཆེ། བསླབ་གསུམ་ཁ་དོག་རབ་བཀྲ་བཤད་སྒྲུབ་གྱི། ལོ་འདབ་ཕང་ཕུང་གཡོ་བའི་རིབ་བྱུང་གི །པད་ཚལ་ཉེས་བརྒྱས་དབེན་པས་ཁྱབ་གྱུར་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་མཆེད་རྣམས་ཕུན་ཚུན་ཉེས་པའི་ཚོགས། སྤེལ་བའི་འཕར་འགྲོའི་དཔེ་ཟླར་མ་གྱུར་པར། ཙན་དན་ནགས་སུ་ལི་ཤིའི་མེ་ཏོག་བཞིན། ཕན་ཚུན་བསླབ་ པའི་དྲི་བསུང་བགོ་བར་ཤོག འདི་བྲིས་དགེ་བས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། རྗེ་བཙུན་ཞལ་གྱོ་བདུད་རྩི་ལས་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པ་ཀུན། མཐར་ཕྱིན་ཟུག་འཇུག་འོད་གསལ་དབྱིངས། ཅེས་པའང་ངག་དབང་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པའོ། ཨོཾ་སྭ་སྟཱི། གདོད་མའི་མགོན་པོ་རང་བཞིན་འོད་གསལ་དབྱིངས། སྙིང་དུས་ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་མངོན་བྱེད་པའི། ཐམས་མཆོག་ཟུང་འཇུག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་འདི། འཇམ་མགོན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ལེགས་པར་བརྩམས། གཞུང་འདི་རྒྱལ་བའི་དགོངས་འགྲེལ་ཟླ་མེད་ཕྱིར། པད་དཀར་འཆང་དངོས་རྗེས་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ། ངག་དབང་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ་གང་ཉིད་ཀྱིས། དཔལ་ལྡན་འཛམ་ཐང་གཙང་པའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེར། སྤྱི་ལོ་གཅིག་དགུ་གོ་བརྒྱད་ལོ་ལ་ནི། པར་དུ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྱིས། རྒྱལ་བསྟན་ཀུ་མུད་འཕྲེང་བ་ལེགས་བཞེད་དེ། ཕན་དང་བདེ་བའི་སྦྲང་རྩི་ཟད་མེད་ ཤོག །རྣམས་དཀར་འདི་ཡི་ལས་སྣེ་གཙོར་བྱེད་མཁན་བློ་གྲོས་འཕེལ་དང་ཨ་རྣམ་ལ་སོགས་པ། རྒྱུ་ཚགས་གང་གིས་འབྲེལ་བ་ཡོད་ཚད་ལ། གནས་སྐབས་དང་ནི་མཐར་ཐུག་བདེ་བ་མཆོག །མྱུར་དུ་ཐོ
Chinese
與那些熟悉的人交往，特別是，據說心類三論的意旨要點，稍微完全地給予了喜悅。雖然有很多的引導和問答，以及辯論的擴展，但由於一般人難以理解，書寫也很困難，所以捨棄了擴展的解釋。沒有遺漏精華，清晰明瞭，不要執著於關聯，是詳細的文字。此處說道：多種 劫海般若經中說：行持的果報，在五濁惡世以一生，顯現的殊勝方法，雙運道。對於闡述的善說，在各個方向，多種顯現的方法，兩位殊勝者，三菩提法王和གྲུ་མང་（音譯）等，善妙所作的潔白月光，盛開上師心意的蓮苑，平息眾生的痛苦熱惱，願三界佛法被光明遍照。願具德寺的僧團大海，三學色彩鮮豔，講修的，花瓣盛開搖曳的，蓮花園遠離一切過失。願法友們，不要成為互相增長罪惡的榜樣，像旃檀林中的莉希花一樣，互相分享戒律的芬芳。以此書寫的善業，願生生世世，依靠至尊口中的甘露，金剛瑜伽的經驗證悟，究竟圓滿，融入光明法界。這也是ངག་དབང་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ（音譯：昂旺措尼嘉措）所寫。嗡 斯瓦斯帝（藏文，梵文天城體：ॐ स्वस्ति，梵文羅馬擬音：oṃ svasti，漢語字面意思：嗡，吉祥！）。原始怙主自性光明法界，在短暫的一生中顯現的，一切殊勝雙運徹底明晰，這是འཇམ་མགོན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ（音譯：蔣貢·達熱納塔）所著。此論是無與倫比的勝者意旨的注釋，因此，白蓮持有者真實的至尊仁波切，ངག་དབང་ཡོན་ཏན་བཟང་པོ（音譯：昂旺雲丹桑波）尊者，在དཔལ་ལྡན་འཛམ་ཐང་གཙང་པ（吉祥瞻塘藏區）的大法學院，公元一九九八年，以水晶般的刻印功德，願佛法白蓮花串盛開，利益和安樂的甘露無盡。 願此潔白善業的主要負責人，བློ་གྲོས་འཕེལ（音譯：洛哲培）和ཨ་རྣམ（音譯：阿南）等，以及所有與之相關的人，暫時和究竟的安樂，迅速獲得。
English
Having become familiar with those, especially, it is said that the essence of the intention of the three classes of mind, slightly and completely gave joy. Although there were many guides and questions and answers, and the expansion of debates, since it is difficult for ordinary people to understand and difficult to write, the expanded explanation is abandoned. Without omitting the essence, clear and understandable, do not cling to the connections, it is a detailed text. Here it is said: Many In the Ocean of Kalpas Prajnaparamita Sutra, the result of practice, in the degenerate age, with one lifetime, the supreme method of manifesting, the path of union. For the well-spoken explanation, in all directions, various methods of manifestation, two supreme ones, Samdrub Choje and Drumang, etc., the well-made white moonlight, blooming the lotus garden of the Lama's intention, pacifying the suffering and heat of beings, may the three realms of the Buddha's teachings be illuminated by light. May the Sangha Ocean of Paldan Monastery, the three studies with bright colors, the lecture and practice, the lotus garden with blooming and swaying petals, be free from all faults. May the Dharma brothers and sisters, not become examples of increasing each other's sins, like the Lishi flowers in the sandalwood forest, share the fragrance of discipline with each other. By the virtue of writing this, may in all lifetimes, relying on the nectar from the mouth of the venerable one, the experience and realization of Vajra Yoga, be completely perfected, and merge into the realm of clear light. This was also written by Ngawang Tsoknyi Gyatso. Om Swasti (Tibetan, Devanagari: ॐ स्वस्ति, Romanized Sanskrit: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). The primordial protector, the realm of self-luminous clear light, manifested in a short lifetime, all supreme union thoroughly clear, this was composed by Jamgon Taranatha. This treatise is an unparalleled commentary on the intention of the Victorious Ones, therefore, the true venerable Rinpoche, the holder of the white lotus, Ngawang Yonten Sangpo, in the great Dharma school of Paldan Dzamtang Tsang, in the year 1998, with the merit of crystal-like engraving, may the garland of white lotuses of the Buddha's teachings bloom, and the nectar of benefit and happiness be inexhaustible. May the main person in charge of this white deed, Lodro Phel and Anam, etc., and all those who are related to it, quickly attain temporary and ultimate happiness.
Tibetan
བ་པའི་ཉེ་རྒྱུ་འབྱུང་བར་ཤོག །རྟེན་འདི་གང་ན་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། ནད་མུག་མཚན་གྱི་བསྐལ་བ་མེད་པ་དང་། རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆོས་བཞིན་སྐྱོང་ལ་མི་ཉམས་དང་། གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བའི་བཀྲ་ཤིས། མདོར་ན་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི། སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ཆེ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཐབས་མཆོག་རྒྱལ་བསྟན་པའོ། འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར་དུ་གནས་གྱུར་ཅིག ཅེས་པ་འདི་ཡང་བློ་གྲོས་འཕེལ་གྱི་ངོར། པུ་ཎྱེ་ཤྲཱིས་བྲིས་པའོ། ལྷག་བསམ་དག་བས་རབ་དཀར་བསོད་ནམས་འདིས། རྩ་བའི་བླ་མ་དབྱེས་བྱེད་མཆོད་སྦྱིན་དང་། བདག་གཞན་སྒྲིབ་སྦྱང་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ཤིང་། དོན་གཉིས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ཡོན་མྱུར་སྤྱོད་ཤོག་ཅེས་པའི་སྔོ་སྨོན་ཉེར་བསྡུས་འདི་ཡང་མ་ཏིས་བྲིས་པའོ། ། ཤོག་སྟོང་། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཟུང་འཇུག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཆེན་པོ།
Chinese
愿成为增长兴旺的近因！此圣物所在之处，无有疾病饥荒兵器之灾，国王以正法治理国政而不衰败，吉祥由盛而盛。总而言之，愿三界一切众生的心性，自性光明法身得以显现之殊胜方便，即是胜王之教法。愿在轮回未空之前长久住世！此乃应慧增之请，由布涅室利所书。以此纯洁的善意所生的极白福德，愿根本上师、区分者、供养布施，以及自他净除业障、圆满积聚资粮，愿迅速享用二利大海之财富，此简略的祈愿文由玛帝所书。 空页。 甚深道金刚瑜伽之广释，双运大光明。
English
May it become the near cause for increasing prosperity! In the place where this sacred object resides, may there be no calamities of disease, famine, or weapons, and may the king govern the country with righteousness and not decline, and may auspiciousness increase from prosperity to prosperity. In short, may the excellent method for the manifestation of the self-luminous Dharmakaya, which is the nature of the minds of all beings in the three realms, be the teachings of the Victorious One. May it remain in this world until samsara is empty! This was written by Punyeshri at the request of Lodro Phel. By this extremely white merit born of pure intention, may the root guru, the differentiator, offerings and generosity, and the purification of obscurations of oneself and others, and the complete accumulation of merit, may we quickly enjoy the wealth of the ocean of two benefits, this concise aspiration was written by Mati. Blank page. A detailed explanation of the profound path of Vajra Yoga, the Great Clear Illumination of Union.