Tibetan
ས་ཁམས་འགྱུར་བའི་འཆི་ལྟས་སོགས་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་གསུངས་ཀྱང་གོ་བདེ་ཞིང་གཙོ་བོའི་དོན་མ་ཡིན་ལ། འདིར་རླུང་གི་འཆི་ལྟས་ནང་དུ་ཐུར་སེལ་ལ་གཙོ་བོར་སྐྱོན་ཞུགས་པས་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་འབྱུང་སྟེ། ནང་གི་འབྱུང་བའི་ཁམས་མ་སྙོམས་པ་ལས། དུས་སྦྱོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་རླུང་སྣ་བུག་ནས་ཡོན་པོར་རྒྱུ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཆི་ལྟས་དང་པོ་ཤར་བ་ནས་འཆི་བ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ་ལོ་གསུམ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོར་གཡོན་ཁོ་ན་ལ་འབབ་པ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་ཞག་གཅིག་དེ་ནས་གཡས་གཡོན་རེ་མོས་སུ་འབབ་པ། ཐ་མལ་པའི་ཞག་གམ་འཚོ་ཞག་ལྔ་བཅུ་ང་དགུ་སྟེ། དེས་ཟླ་བ་གཉིས་སོང༌། དེ་འདྲ་ལན་གསུམ་གྱི་ཟླ་བ་དྲུག་འགྲོ་སྟེ། དེ་ལ་འཆི་ལྟས་ཀྱི་ཞག་གསུམ་འབྱུང་བས་ལྟེ་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་འདབ་དང་པོ་གཅོད་དོ། ། དེ་ནས་ཟླ་བ་རེ་རེ་བཞིན་འཆི་ཞག་རེ་འབྱུང་སྟེ། འཆི་ཞག་གསུམ་གསུམ་ཀྱི་རྩ་འདབ་རེ་རེ་བཅད་འགྲོ་བས་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་ལ་རྩ་འདབ་རེ་རེ་བཅད་དེ། ཟླ་བ་གསུམ་ལ་བཅུ་ཕྲག་གཅིག་གིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅོད་པ་དང༌། སྔར་གྱི་ཟླ་བ་དྲུག་དང་བཅས་པས་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་ལ། དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅིག་བཅད་ཟིན་ཏོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སྣ་བུག་གཡས་ལ་ཞག་གཉིས་རྒྱུ་བས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས་པ་གཅོད། དེ་ནས་དབུ་མའི་མཉམ་རྒྱུ་ཞག་གཅིག་གིས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་བཅད་ནས་སྲིད་པ་གཞན་ཏུ་འཕོའོ། །སྲོག་གི་རླུང་ལ་གཙོ་བོར་སྐྱོན་ཞུགས་པ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ནི། དང་པོ་ཤར་བ་ནས་འཆི་བའི་བར་ལ་ལོ་གསུམ་སྟེ། དང་པོར་སྣ་བུག་གཡས་ནས་བར་མ་ཆོད་དུ་ཞག་ལྔ་འབབ་པ་ཉི་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་འཆི་ཞག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་རྒྱུ་ཞག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བ་ཞག་ལྔ་པོ་དེ་ཐེ་བའི་ཞག་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔས་རྩ་འདབ་དང་པོ་གཅོད་དོ། །དེ་ནས་འཆི་ཞག་བཅུ་དང༌། ཐ་མལ་པ་སུམ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔས་རྩ་འདབ་གཉིས་པ་དང༌། ཡང་འཆི་ཞག་བཅོ་ལྔ་དང༌། ཐ་མལ་པ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔས་གསུམ་པ་དང༌། ཡང་ཉི་ཤུ་དང་ཐ་མལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་པ་དང༌། ཡང་ཉེར་ལྔ་དང་ཐ་མལ་པ་སུམ་ཅུ་ཐམ་པས་ལྔ་པ་དང༌། ཡང་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ཐ་མལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་དྲུག་པ་རྣམས་ གཅོད་དོ། །དེ་ནས་འཆི་ཞག་འབའ་ཞིག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བདུན་པ་དང༌། དེ་ནས་འཆི་ཞག་འབའ་ཞིག་པ་བཅོ་ལྔས་བརྒྱད་པ་དང༌། བཅུ་ཡིས་དགུ་པ་དང༌། ལྔ་ཡིས་བཅུ་པ་དང༌། གསུམ་གྱིས་བཅུ་གཅིག་པ་བཅད་ནས་གཡོན་དུ་ཞག་གཉིས་རྒྱུས་པས་བཅུ་གཉིས་པ་གཅོད། དེ་
Chinese
雖然說了很多關於地相變化的死亡預兆等種類，但那些都容易理解且不是主要的意義。這裡，在關於風的死亡預兆中，由於下泄風受到主要的損害，所以會出現月亮的死亡預兆。由於內部的元素界不平衡，具有時節特徵的風會從鼻孔中彎曲地流動。從第一個死亡預兆出現到死亡之間有三十六個月，也就是三年。首先，只有左邊流動的死亡預兆之風一天，然後左右交替流動。普通的日子或生存日有五十九天，這樣就過去了兩個月。像這樣三次就過去了六個月。在那裡出現三天的死亡預兆日，因此切斷臍部的時節脈的第一個葉子。 之後，每個月都會出現一個死亡日。每三個死亡日就切斷一個脈葉，這樣每三個月就切斷一個脈葉。三個月切斷十個脈葉。加上之前的六個月，在三十六個月裡，時節脈的十一個葉子就被切斷了。在那之後，右鼻孔流動兩天，切斷第十二個脈葉。然後，中脈平等流動一天，切斷輪迴的中心，轉移到另一個存在。生命之風受到主要損害的太陽死亡預兆是，從第一個出現到死亡之間有三年。首先，右鼻孔不間斷地流動五天，這被稱為太陽死亡預兆的死亡日，也被稱為流動日。包括那五天在內的三百三十五天切斷第一個脈葉。然後，十個死亡日和三百三十五個普通日切斷第二個脈葉。再有十五個死亡日和一百五十五個普通日切斷第三個脈葉。再有二十個和六十二個普通日切斷第四個脈葉。再有二十五個和三十個普通日切斷第五個脈葉。再有二十六個和兩個普通日切斷第六個脈葉。 切斷。之後，只有二十七個死亡日切斷第七個脈葉。之後，只有十五個死亡日切斷第八個脈葉。十個切斷第九個脈葉。五個切斷第十個脈葉。三個切斷第十一個脈葉，然後左邊流動兩天，切斷第十二個脈葉。
English
Although many types of death omens related to changes in the earth element are mentioned, they are easy to understand and not the main point. Here, in the death omens related to wind, because the downward-clearing wind is mainly damaged, lunar death omens occur. Due to the imbalance of the internal elemental realms, the wind with seasonal characteristics flows crookedly from the nostrils. From the appearance of the first death omen to death, there are thirty-six months, or three years. First, the death omen wind flows only through the left nostril for one day, and then it flows alternately through the right and left nostrils. There are fifty-nine ordinary days or survival days, and thus two months pass. This happens three times, so six months pass. In that period, three days of death omens occur, so the first leaf of the navel's seasonal pulse is cut off. After that, one death day occurs each month. Every three death days, one pulse leaf is cut off, so every three months, one pulse leaf is cut off. In three months, ten pulse leaves are cut off. Adding the previous six months, in thirty-six months, eleven leaves of the seasonal pulse are cut off. After that, the right nostril flows for two days, cutting off the twelfth pulse leaf. Then, the central channel flows equally for one day, cutting off the center of the wheel and transferring to another existence. The solar death omen, in which the life wind is mainly damaged, is that from the first appearance to death, there are three years. First, the right nostril flows continuously for five days, which is called the death day of the solar death omen, and also called the flowing day. The three hundred and thirty-five days, including those five days, cut off the first pulse leaf. Then, ten death days and three hundred and thirty-five ordinary days cut off the second pulse leaf. Again, fifteen death days and one hundred and fifty-five ordinary days cut off the third pulse leaf. Again, twenty and sixty-two ordinary days cut off the fourth pulse leaf. Again, twenty-five and thirty ordinary days cut off the fifth pulse leaf. Again, twenty-six and two ordinary days cut off the sixth pulse leaf. cut off. After that, only twenty-seven death days cut off the seventh pulse leaf. After that, only fifteen death days cut off the eighth pulse leaf. Ten cut off the ninth pulse leaf. Five cut off the tenth pulse leaf. Three cut off the eleventh pulse leaf, and then the left side flows for two days, cutting off the twelfth pulse leaf.
Tibetan
ནས་མུན་པ་ཆེན་པོའི་རླུང་སྟེ་དབུ་མའི་མཉམ་རྒྱུའི་ཞག་གཅིག་གིས་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་བཅད་ནས་སྲིད་པ་གཞན་ཏུ་འཕོའོ། །སྤྱིར་རྩ་དང་པོ་དྲུག་གཅོད་པ་ལ་རྒྱུ་འཚོ་བསྡོམས་པའི་ཞག་གྲངས་ནི། སུམ་བརྒྱ་སོ་ལྔ་སུམ་བརྒྱ་ཞེ་ལྔ་དང༌། བདུན་བཅུས་ལྷག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཉིས་དང༌། ང་ལྔ་ཉེར་བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། འཆི་ཞག་རྒྱུ་བའི་དུས་ལ་ངེས་མེད་འདོད། འདི་ལ་དབང་མདོར་བསྟན་ལས། གསུམ་གཉིས་གཅིག་ལོ་ཟླ་བ་ནི། །དྲུག་གསུམ་ཟུང་ཟླ་ཉིན་ཞག་ཚེས། །ཕྱོགས་ལྔ་ཡོན་ཏན་གཉིས་གཅིག་གིས། །ཞེས་དང༌། བསྡུས་རྒྱུད་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་དུ་གསུངས་པ་ནི། རགས་རྩིས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པས་འདབ་མ་གཉིས་པ་སོགས་ལྔ་བཅད་པ་ལ་ཡང་རྒྱུ་ཞག་རྣམས་ཐོག་མར་འབྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །དབང་མདོར་བསྟན་གྱི་འགྲེལ་པ་རྣམས་ལས་སྣ་ཚོགས་སུ་བཤད་དེ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཉི་ཟླའི་འཆི་ལྟས་ལུགས་འབྱུང་གི་འཆར་ཚུལ་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ལ་ལུགས་ཟློག་ཏུ་གྲགས་པ་ནི་དཔེར་ན་བུ་ཆུང་བཙས་ནས་ ཞག་གསུམ་ནས་འཆི་བ་ཡིན་ན། འཆི་ལྟས་གཉིས་པོ་གང་ཡིན་ཀྱང་ཞག་གཉིས་ཀྱིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཉིས། གཅིག་དང་གཅིག་ཤོས་ནས་རླུང་རྒྱུ་བས་གཅོད་ཅིང༌། ཞག་གཅིག་མུན་པ་ཆེན་པོ་འབབ་སྟེ་འཕོའོ། །དེ་ཕན་ཆད་ལོ་གསུམ་ཚུན་ལ་སྔར་གྱི་རིགས་འགྲེ་ཞིང་གཞན་ཡང་ཞག་དྲུག་ནས་འཆི་ན་ཉི་མའི་ཡིན་ཏེ། གཡས་སུ་འཆི་ཞག་གསུམ་གྱིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅིག་དང༌། དེ་ནས་གཡོན་ཏུ་ཞག་གཉིས་དང་མུན་ཅན་ཞག་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་གསུམ་དང་ཞག་གསུམ་ནས་འཆི་ན་ཟླ་བའི་འཆི་ལྟས་ཡིན་ཏེ། གཡས་ནས་འབབ་པ་འཆི་ཞག་གསུམ་ཐེ་བའི་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་རྩ་འདབ་བཅུ་གཅིག་དང༌། དེ་རྗེས་གཡོན་ནས་གཉིས་ཀྱིས་བཅུ་གཉིས་པ་དང༌། དེ་ནས་མུན་ཆེན་ཞག་གཅིག་གོ །བཙས་ནས་ལོ་གསུམ་ཕན་ཆད་ལ་གདོད་འཆི་ལྟས་འཆར་ན། ལུགས་འབྱུང་གི་ཚུལ་གྱིས་བཤད་དོ། །ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ཟློག་གི་གོ་དོན་ཡང་རྒྱུད་ལས་བཤད་ཚུལ་ལུགས་འབྱུང་ཟློག་གི་གོ་དོན་ཡིན་གྱི་རྩ་ལ་འཆར་ཚུལ་ལུགས་འབྱུང་ཟློག་གི་གོ་དོན་མིན་ནོ། །བྱིས་པ་བཙས་མ་ཐག་པ་ལ་གསུངས་པ་ནི་མཚོན་བྱེད་དེ། མཚོན་དང་དུག་ལ་སོགས་པ་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ལུགས་ཟློག་དངོས་དང་རྗེས་མཐུན་པ་ཅི་རིགས་འཆར་བར་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་དང་པོར་ལུགས་འབྱུང་གི་རིམ་པ་ཤར་དུ་ ཟིན་ཀྱང་རྐྱེན་གྱི་ཁྱད་པར་ལས་བར་སྐབས་སུ་རིམ་པ་བརྒལ་ནས་འགྲོ་བ་ཡང་ཡོད་ཅིང༌། འཆི་བསླུས་བཟློག་པར་ཡང་འགྱུར་བས་ལུ
Chinese
然后是大黑暗之风，即以中脉平等运行的一天切断轮的中心，转移到其他存在。一般来说，切断前六脉的因和命总共的天数是：三百三十五、三百四十五，七十多一百八十二，五十五、二十八，要知道这些。死亡日运行的时间没有定准。对此，《王略示》中说：“三二一为年月，六三双月日时，五五功德二一。”《略续》中也这样说，这是粗略计算的缘故，所以切断第二个花瓣等五个时，也明显是因日等最初出现。在《王略示》的注释中，有各种各样的说法，应该进行考察。这些是日月死亡预兆顺行出现的规律，所谓逆行，例如小孩出生后 三天后死亡，无论哪个死亡预兆，两天切断十二脉瓣，从一个和另一个运行风而切断，一天降下大黑暗而转移。此后三年之内，与之前的种类相似，另外如果六天后死亡，就是太阳的，右边死亡三天切断十一脉瓣，然后左边两天和黑暗的一天。如果三个月零三天后死亡，就是月亮的死亡预兆，从右边降落包括死亡三天的三个月切断十一脉瓣，之后从左边两天切断第十二个，然后是大黑暗的一天。出生后三年之内，最初出现死亡预兆时，按顺行的方式讲述。顺行和逆行的含义也是经中所说的顺行逆行的含义，而不是脉上出现顺行逆行的含义。对于刚出生的孩子所说的是象征，对于刀剑和毒药等突然死亡的情况，也必定会出现与逆行真实和相似的情况。此外，最初顺行的次第出现后，由于因缘的差别，有时也会越过次第而行，死亡也能被欺骗和扭转，所以
English
Then, the wind of great darkness, that is, one day of the equal flow of the central channel, cuts off the center of the wheel and transfers to another existence. In general, the total number of days for cutting off the first six channels, including cause and life, is: three hundred and thirty-five, three hundred and forty-five, seventy more than one hundred and eighty-two, fifty-five, twenty-eight, these should be known. The time of the death day's movement is considered indefinite. Regarding this, the 'Summary of Empowerment' states: 'Three, two, one are years and months, six, three, pairs of months, days and hours, five, five, qualities, two, one.' The 'Abridged Tantra' also says the same, which is due to rough calculation, so even when cutting off the second petal and so on, it is evident that the cause days and so on initially appear. In the commentaries on the 'Summary of Empowerment,' there are various explanations, which should be examined. These are the patterns of the sun and moon's death omens appearing in a forward manner, and what is called reverse is, for example, if a young child dies three days after birth, whichever of the two death omens it is, two days cut off twelve pulse petals, cutting off by the wind flowing from one and the other, and one day the great darkness descends and transfers. After that, within three years, it is similar to the previous kind, and also if death occurs after six days, it is of the sun, three death days on the right cut off eleven pulse petals, then two days on the left and one day of darkness. If death occurs after three months and three days, it is the moon's death omen, three months including three death days descending from the right cut off eleven pulse petals, then two from the left cut off the twelfth, and then one day of great darkness. If the initial death omen appears within three years of birth, it is told in the manner of forward progression. The meaning of forward and reverse progression is also the meaning of forward and reverse progression as explained in the tantra, not the meaning of forward and reverse progression appearing in the pulse. What is said for a newborn child is symbolic, and for sudden deaths such as swords and poisons, there will definitely appear situations that are real and similar to the reverse. Furthermore, after the order of forward progression initially appears, due to the difference in circumstances, sometimes it also goes beyond the order, and death can also be deceived and reversed, so