Tibetan
དད་ལས་གསུངས་པའི་རྩའི་རྣམ་གཞག་མི་འདྲ་བ་ལྟ་བུ་རྒྱལ་བའི་གསུངས་པའི་ཁུངས་ཤིག་ཡང་ན་རྣམ་གཞག་ཐ་དད་པ་ཐམས་ཅད་མི་འགལ་ཞིང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་དེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་སེམས་རྣམ་པ་གང་དང་གང་ལ་ཡིད་བཞག་པ་དེ་དང་དེ་འདྲ་བར་ཐ་མལ་པའི་རྩ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྩ་ཡང་དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི། རྒྱུད་སྡེའི་མཆོག་དམན་གྱི་རིམ་པས་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ལ་ཟབ་མི་ཟབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་འབྱུང་བ་ཡང་མི་འགལ་ལོ། །གནད་འདི་མ་ཤེས་པས་འགལ་བར་འཛིན་པའི་ལོག་རྟོག་གིས་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ། སྔ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཅ་ཅོ་སྣ་ཚོགས་པ་བྱུང་ངོ༌། །འདི་གསལ་བར་གཞན་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་རླུང་གི་རྣམ་པར་བཞག་པ་ནི། རླུང་མཐའ་དག་འཆར་བའི་གཞིར་གྱུར་པ་དོན་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲོག་ཆེན་པོའི་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡུལ་ལ་གཡོ་མེད་ཡིན་ལ། དེ་ལས་ཨ་ཡིག་གི་རང་བཞིན་སྲོག་རླུང་མཁའ་ཁམས་པ་དང། ཨེ་ཡིག་མཉམ་གནས་རླུང་ཁམས་པ་དང༌། རྀ་ཡིག་གྱེན་རྒྱུ་མེ་ཁམས་པ་དང༌། ཨུ་ཡིག་ཁྱབ་བྱེད་ཆུ་ཁམས་པ་དང༌། ལྀ་ཡིག་ཐུར་སེལ་ས་ཁམས་པ་ཞེས་པའམ། ཨ་ཡིག་ཀླུའི་རླུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་པ། རུས་སྦལ་ཨེ་ཡིག་རླུང་ཁམས་པ། རྩངས་པ་ཨར་ཡིག་མེ་ཁམས་པ། ལྷས་བྱིན་ཨོ་ཡིག་ཆུ་ཁམས་པ། ནོར་ལྷས་རྒྱལ་ཨལ་ཡིག་ས་ཁམས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རླུང་བཅུའོ། །ཡང་ཐུར་སེལ་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཀླུ་ས་ཁམས་པར་སྦྱར་བའི་གནས་སྐབས་ཡོད་དེ། ས་ལས་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི་འབྲེལ་ ལས་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་གང་ལ་གནས་པ་ནི། སྲོག་རླུང་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་དབུ་མ་དང༌། སྙིང་གའི་སྟེང་ངོས་ཀྱི་རྩ་ལ་གནས་ཏེ། སྲོག་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་སྐྱེད་པར་བྱེད། འདི་གཞན་ཏུ་ལོག་པ་སྟེ། འདི་ལ་སྐྱོན་ཞུགས་ན་དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། བརྒྱལ་བ་དང༌། སྨྱོ་བ་དང༌། འཆི་བའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐུར་སེལ་ནི་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཀྱི་དབུ་མ་དང༌། སྙིང་གའི་འོག་གི་ངོས་ནས་བརྩམས་པའི་རྩ་རྣམས་སུ་གནས་ལ། བྱེད་ལས་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་གསུམ་འཕེན་བསྡོམས་བྱེད་ལ། ལོག་པ་ལས་གྲང་བ་དང་སྨད་ཀྱི་ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །མཉམ་གནས་སྙིང་གའི་མདུན་ངོས་ཀྱི་རྩ་སྣར་མ་ལ་གནས། ལྟོ་བའི་མེ་དྲོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཕོ་བར་ཟས་ཀྱི་དྭངས་སིགས་འབྱེད། དྭངས་མ་ལུས་ལ་ཁྲེམས་པ་དང༌། སྙིགས་མ་
Chinese
就像信中所说的脉的不同的形态，或者说所有不同的形态都不矛盾，因为智慧脉加持，瑜伽士的心无论放在何种形态上，普通的脉也能像那样发挥作用。智慧脉是所有形态，世俗脉也跟随它。但根据续部等级的高低，方便的诀窍有深浅的差别，这也不矛盾。因为不了解这个要点，所以产生了认为矛盾的邪见，导致了各种各样的争论。这一点将在别处详细说明。第二，关于风的形态的安立：所有风产生的根本是胜义谛，即大智慧命风的突发污垢，阿赖耶识的自性，不为外境所动摇。由此产生阿字的自性，即命风空界；埃字，即平住风风界；哩字，即上行火界；乌字，即遍行水界；利字，即下行土界。或者说，阿字是龙风，是智慧界；乌龟埃字是风界；铜色阿日字是火界；天授欧字是水界；财天阿勒字是土界。这样就是十种风。还有，下行风和智慧，龙和土界有结合的情况，这是因为土中产生智慧的关联。这些风住在哪里呢？命风住在脐以上的中央脉和心间的上部脉中，作用是维持生命，执着于我，产生各种分别念。如果这个风颠倒错乱，就会导致失忆、昏厥、疯狂，甚至死亡。下行风住在脐以下的中央脉和从心间下部开始的脉中，作用是排泄大小便和精液，发生紊乱会导致寒症和下身疾病。平住风住在心间前面的脉络中，与胃的火热一同运作，在胃中分离食物的精华和糟粕，精华滋养身体，糟粕
English
Like the different forms of channels mentioned in the faith, or rather, all the different forms are not contradictory, because the wisdom channel blesses, the yogi's mind, no matter what form it is placed on, the ordinary channels can also function in that way. The wisdom channel is all forms, and the mundane channels also follow it. However, according to the hierarchy of the tantras, there are differences in the depth of the skillful means, which is also not contradictory. Because this key point is not understood, there arises the wrong view of considering it contradictory, which leads to various kinds of disputes. This point will be explained in detail elsewhere. Second, regarding the establishment of the forms of winds: The basis for the arising of all winds is the ultimate truth, which is the sudden defilement of the great wisdom life wind, the nature of the alaya consciousness, which is not shaken by external objects. From this arises the nature of the letter A, which is the life wind space element; the letter E, which is the equally abiding wind wind element; the letter Ṛ, which is the upward-moving fire element; the letter U, which is the pervasive water element; the letter Ḷ, which is the downward-moving earth element. Or, the letter A is the dragon wind, which is the wisdom element; the tortoise E is the wind element; the copper-colored Ar is the fire element; the deity-given O is the water element; the wealth deity Al is the earth element. Thus, there are ten winds. Also, there are cases where the downward-moving wind and wisdom, the dragon and the earth element are combined, which is due to the connection of wisdom arising from the earth. Where do these winds reside? The life wind resides in the central channel above the navel and in the upper channels of the heart, and its function is to maintain life, cling to self, and generate various discriminations. If this wind is inverted and disordered, it will lead to memory loss, fainting, madness, and even death. The downward-moving wind resides in the central channel below the navel and in the channels starting from the lower part of the heart, and its function is to excrete feces, urine, and semen, and its disorder will lead to cold diseases and lower body diseases. The equally abiding wind resides in the channels in front of the heart, and it operates together with the heat of the stomach, separating the essence and dregs of food in the stomach, the essence nourishing the body, and the dregs
Tibetan
འོག་ཏུ་འདོར་བར་བྱེད། ལོག་པ་ལས་ཕོ་བའི་ནད་སྐྱེད་པར་འགྱུར། གྱེན་རྒྱུ་མེ་མཚམས་ཀྱི་རྩ་ལག་ལྡན་ལ་གནས་ཤིང༌། ངག་སྨྲ་བརྗོད་དང་རོ་མྱོང་བ་དང༌། བཟའ་བཏུང་མིད་པ་དང་སྐྱུག་པ་སོགས་འགུགས་འདྲེན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད། ལོག་པ་ལས་ཚ་བ་དང་སྟོད་ཀྱི་ནད་སྐྱེད་དོ། ཁྱབ་བྱེད་གཡས་ཀྱི་རྩ་སེར་སྐྱ་ལ་གནས། ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། རོ་མའི་ནུས་པ་དང་འདྲེས་ཏེ། ཚིགས་ རྣམས་ལ་གནས་ན་ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་ཅིང༌། ལོག་པ་ལས་ཞ་འཁུམས་སོགས་ཡན་ལག་གི་ནད་སྐྱེད་དོ། །ཀླུ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་རྩ་རྒྱལ་ལ་གནས། མིག་གི་རྣམ་ཤེས་སྐྱེད། སྦོ་འཁྲོག་དང་སྒྲེག་པ་སོགས་འབྱུང༌། རུས་སྦལ་རྒྱབ་ཀྱི་རྩ་རྒྱལ་བ་ལ་གནས། ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད། རྩངས་པ་རླུང་མཚམས་ཀྱི་རྩ་ཀུན་ཏུ་འཕྱང་བ་ལ་གནས། ཁྲོ་བ་དང་གཡེང་པ་དང་སྨྱོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། ལྷས་བྱིན་གཡོན་གྱི་རྩ་ཨི་ཊ་ལ་གནས། གཡལ་བ་དང་རླུང་ནད་སྐྱེད་པའི་བྱ་བ་བྱེད། ནོར་ལྷས་རྒྱལ་དབང་ལྡན་གྱི་རྩ་ཚུལ་འཆོས་མ་ལ་གནས། འདི་ས་ཁམས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཤིན་ཏུ་རགས་པ་ཡིན་པས། སྲོག་དང་བྲལ་ནས་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་ཚོགས་པ་མི་གཏོར་བར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་སོ། །རྩ་བཅུ་ནི་རླུང་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱི། སྤྱིར་ན་རྩ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ན་རླུང་བཅུའི་ཆ་ཤས་ཚང་བ་རེ་རྟག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ལྟེ་བར་ས་ཁམས་ཀྱིས་གཙོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་སྙིང་གར་ཆུ། མགྲིན་བར་མེ། དཔྲལ་བར་རླུང༌། གཙུག་ཏོར་དུ་མཁའ་ཁམས། གསང་བར་ཁམས་དྲུག་གམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། གནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རླུང་གིས་བྱ་བ་བྱེད་ཚུལ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལས་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྲོག་ འཛིན་སོགས་ལྔ་ལ་རྩ་བའི་རླུང་ལྔ་དང༌། ཀླུ་སོགས་ལྔ་ལ་ཡན་ལག་གི་རླུང་ལྔ་དང༌། དེ་རྣམས་ལ་མིང་གི་ཁྱད་པར་ཡང་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལ་སོགས་པར་མིང་འདོགས་པ་དང༌། མིག་ཤེས་སོགས་དབང་ཤེས་རྣམས་སྐྱེད་པ་དང༌། དོན་སྣོད་ལྔ་ལ་གནས་ནས་དེའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱང་གནས་སྐབས་གཞན་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར་འདིར་ཡང་ཅི་རིགས་པར་ཤེས་པར་ བྱའོ། །རླུང་དེ་དག་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ནང་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་ནི། གཙུག་ཏོར་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ན་མི་གསལ་བའི་ཚུལ་ཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཐུན་མཚམས་བཞིའི་རིམ་པས
Chinese
向下排泄。颠倒则会引发胃病。上行气脉位于火际脉轮，进行言语表达、品尝味道、吞咽食物和呕吐等吸引和引导的活动。颠倒则会引发发烧和上身疾病。遍行气位于右侧的淡黄色脉络中，遍布全身，与体液的能量混合，位于关节处时，进行肢体的伸展和弯曲活动，颠倒则会引发麻痹弯曲等肢体疾病。龙气位于真离脉轮，产生眼睛的意识，出现腹胀和打嗝等现象。龟气位于背后的脉轮，进行肢体的伸展和弯曲活动。持暖气位于风际脉轮的悬垂处，进行愤怒、散乱和疯狂等活动。施与气位于左侧的伊达脉，进行打哈欠和引发风病的活动。财气位于具王权的脉轮，位于根本调整处，这是地界中非常粗大的部分，即使与生命分离，也不会破坏身体的组织，而是长期存在。这十脉是就气产生之地的角度而言的，一般来说，所有脉轮中都始终流动着十气的完整部分，而且在脐部，地界被主要加持，在心间，水界被加持，在喉间，火界被加持，在前额，风界被加持，在头顶，空界被加持，在秘密处，六界或智慧被主要加持，因此，这些地方的气进行活动的方式，应知与上述所说略有差别。命 持等五者为根本五气，龙等五者为支分五气，对它们来说，名称的差别也有如极度流动等命名，产生眼识等感官意识，位于五脏并进行其活动等，也应如其他场合所说的那样，在此也应尽可能地了解。这些气如何运行的方式有两种，即在内部运行的方式和在外部运行的方式。第一，在内部运行的方式是，头顶以空性的自性而言，虽然具有不明显的性质，但通过四个时段的顺序。
English
It excretes downwards. If reversed, it will cause stomach diseases. The upward-moving channel is located in the fire-bordering chakra, performing activities such as speech expression, tasting flavors, swallowing food, and inducing vomiting. If reversed, it will cause fever and upper body diseases. The pervasive channel is located in the yellowish channel on the right side, pervading the entire body, mixing with the energy of bodily fluids, and when located in the joints, performing activities of stretching and bending the limbs. If reversed, it will cause limb diseases such as paralysis and bending. The Naga channel is located in the True Departure chakra, generating the consciousness of the eyes, and causing bloating and belching. The Turtle channel is located in the chakra behind the back, performing activities of stretching and bending the limbs. The Sustaining Warmth channel is located in the hanging part of the wind-bordering chakra, performing activities such as anger, distraction, and madness. The Giving channel is located in the Ida channel on the left side, performing activities of yawning and causing wind diseases. The Wealth channel is located in the chakra possessing royal power, located in the fundamental adjustment, which is a very coarse part of the earth element, and even if separated from life, it will not destroy the body's organization, but will exist for a long time. These ten channels are in terms of the place where the winds arise. Generally speaking, all the chakras always have a complete part of the ten winds flowing, and in the navel, the earth element is mainly blessed, in the heart, the water element is blessed, in the throat, the fire element is blessed, in the forehead, the wind element is blessed, in the crown, the space element is blessed, and in the secret place, the six elements or wisdom are mainly blessed. Therefore, the way these places' winds perform activities should be known to be slightly different from what was said above. The life- holding and other five are the root five winds, and the Naga and other five are the branch five winds. For them, the difference in names also includes naming such as extreme flow, generating sensory consciousness such as eye consciousness, and being located in the five viscera and performing their activities, etc., should also be understood as much as possible here, as said in other occasions. There are two ways in which these winds operate, namely, the way they operate internally and the way they operate externally. First, the way they operate internally is that the crown, in terms of the nature of emptiness, although it has an inconspicuous nature, it is through the sequence of four time intervals.