Tibetan
་ལོ་གསུམ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང༌། ཆུ་རླུང་ནམ་མཁའ་གསུམ་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡིན་པས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སོ་སོར་བྲང་སྤྲོད་དུ་སྦྱོར་བའི་ལུགས་ཀྱང་འབྱུང་བས་བསྡུས་རྒྱུད་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པ་མང་པོ་ཡང་འདི་ལ་གནས་ སོ། །དེ་དག་ཀྱང་རགས་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ལ། ཕྲ་བ་བསམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཙུག་ཏོར་ཡེ་ཤེས། གསང་གནས་ནམ་མཁའ། ལྟེ་བ་རླུང༌། དཔྲལ་བ་ས། མགྲིན་པ་ཆུ། སྙིང་ག་མེ་སྟེ་དེའི་ཚེ་འཁོར་ལོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ལུས་བསམ་གྱི་ཐབས་ཤེས་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་གི་འཁོར་ལོ་ནི། ལག་པ་གཡས་རླུང༌། གཡོན་མེ། རྐང་པ་གཡས་ཆུ། གཡོན་ས། དེ་རེ་རེ་ཡང་ཚིགས་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གསུམ་དུ་བཞག་པ་དང༌། དཔུང་པ་གཉིས་ནམ་མཁའ། གྲུ་མོ་གཉིས་རླུང༌། འཁྲིག་མ་གཉིས་མེ། དཔྱི་གཉིས་ཆུ། པུས་མོ་གཉིས་ས། ལོང་བུ་གཉིས་ཡེ་ཤེས་སུ་བཞག་པ་ཡོད་དེ་སྐབས་ཐོབ་སོ་སོ་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ་རྩ་འདབ་སུམ་སུམ་ཅུའི་འཁོར་ལོ་རེ་ཡོད་དེ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཞག་གི་གྲངས་དང་མཚུངས་པའོ། །དེ་དག་བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཡན་ལག་འཁོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་བསྡོམས་པས་རྩ་བ་ཡན་ ལག་གི་འཁོར་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་གྲགས་སོ། །རྐང་ལག་གི་སོར་མོ་ཉི་ཤུ་ལ་ཚིགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་གསུམ་གསུམ་ཡོད་པ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱི་ངེས་པས་སྙིང་སྟོབས་རྡུལ་མུན་གསུམ་དང་སྦྱོར་བའམ་ཡང་ན་ཁམས་དྲུག་གི་རིམ་པས་ལག་པའི་སོར་ཚིགས་དང་པོ་རྣམས་ནམ་མཁའ། བར་བ་རྣམས་རླུང༌། གསུམ་པ་རྣམས་མེ། རྐང་པའི་སོར་ཚིགས་དང་པོ་རྣམས་ཆུ། བར་བ་རྣམས་ས། གསུམ་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་དག་རེ་རེ་ལ་རྩ་འདབ་དྲུག་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། སོར་ཚིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་ཅིང༌། རྩ་འདབ་ཀྱི་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཉིད་དོ། །རྩ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རོ་རྐྱང་དྷཱུ་ཏཱི་སྟེ་རྩའི་གཙོ་བོ་གསུམ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཞིང༌། གཞན་ཡང་རྩ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་དཀར་དམར་རླུང་གསུམ་གྱིས་དབང་བྱས་པའི་རྩ་གསུམ་གསུམ་སྐྱེས་པས་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་དེ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་སྟོང་ཕྲག་རེ་སྐྱེས་པས་བདུན་ཁྲི་ཉིས་སྟོང༌། དེ་རྣམས་ལས་བ་སྤུའི་མཐས་གཏུགས་པར་ཕྱེད་བཅས་བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་གྱི་རྩ་རྣམས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཡང་རྒྱུད་འདིར་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མི་འདྲ་བ་འགའ་རེ་གསུངས་ཏེ། གསང་
Chinese
三年是母亲的身语意三者，水风虚空三者是父亲的身语意，因此也有将父母的金刚三者各自在胸前交合的方法，所以其他续部的许多定论也存在于此。那些也粗略地以身体为主，细微地以思想为主，顶髻是智慧，秘密处是虚空，脐是风，前额是土，喉咙是水，心是火，那时每个轮也都是身体思想的方便智慧双运。肢节的轮是，右手是风，左手是火，右脚是水，左脚是土，每个也都具有三个关节，所以安立为三个轮，双肩是虚空，双肘是风，双臂是火，双髋是水，双膝是土，双踝是智慧，这是有的，根据情况分别结合。这样，十二个大关节各有三十个脉瓣的轮，与十二个月的天数相同。那些也称为作业轮，六个根本轮和十二个支分轮加起来，被称为十八个根本支分轮。手脚的二十个指头上各有三个关节，以身语意三者的定论与勇猛、尘、暗三种结合，或者以六界的次第，手的第一指节是虚空，中间是风，第三是火，脚的第一指节是水，中间是土，第三是智慧，那些每个都具有六个脉瓣的轮，所以有六十个指节轮，脉瓣的数量是三百六十。所有那些脉都从罗让、度底这三个主要的脉中产生，此外，二十四个脉被白、红、风三种所控制，从中产生三个脉，所以七十二个脉，每个脉又产生一千个脉，所以是七万二千个脉，从那些脉一直到毛发的末端，产生一半的三千万个脉。另外，此续中也说了三十二个脉以名目的方式有些不同，秘密
English
Three years are the mother's three aspects of body, speech, and mind, and the three elements of water, wind, and space are the father's three aspects of body, speech, and mind. Therefore, there is also a method of uniting the three vajras of the father and mother separately in front of the chest, so many conclusions of other condensed tantras also exist in this. Those are also roughly based on the body, and subtly based on the mind. The crown of the head is wisdom, the secret place is space, the navel is wind, the forehead is earth, the throat is water, and the heart is fire. At that time, each chakra is also the union of skillful means and wisdom of body and mind. The wheels of the limbs are: the right hand is wind, the left hand is fire, the right foot is water, and the left foot is earth. Each of these also has three joints, so they are established as three wheels. The two shoulders are space, the two elbows are wind, the two upper arms are fire, the two hips are water, the two knees are earth, and the two ankles are wisdom. These exist and are combined separately according to the situation. In this way, each of the twelve major joints has a wheel of thirty pulse petals, which is the same as the number of days in twelve months. Those are also called action wheels. The six root wheels and the twelve branch wheels are combined, and are called the eighteen root and branch wheels. The twenty fingers and toes each have three joints, which are combined with the three aspects of body, speech, and mind, and the three qualities of courage, dust, and darkness, or in the order of the six elements. The first finger joint of the hand is space, the middle is wind, and the third is fire. The first toe joint of the foot is water, the middle is earth, and the third is wisdom. Each of these has a wheel with six pulse petals, so there are sixty finger joint wheels, and the number of pulse petals is three hundred and sixty. All those pulses arise from the three main pulses of rolang, dhati. In addition, twenty-four pulses are controlled by the three elements of white, red, and wind, from which three pulses arise, so there are seventy-two pulses, and each of these pulses produces one thousand pulses, so there are seventy-two thousand pulses. From those pulses, all the way to the end of the hair, half of the three hundred million pulses are produced. Furthermore, in this tantra, thirty-two pulses are also mentioned as being somewhat different in terms of names. Secret
Tibetan
བའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་དང༌། གཙུག་ཏོར་གྱི་བཞི་བསྡོམས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་དང༌། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་རྩ་བཤད་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ བ་སོགས་ལས་གསུངས་བ་ལྟར་མི་ཕྱེད་མ་སོགས་ཉེར་བཞིའི་སྟེང་དུ་སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད། སྤྱི་བོའི་བཞི་བསྣན་པས་སོ་དྲུག་དང༌། ཡུལ་ལྔ་དང༌། དབང་པོ་ལྔའི་རྩ་སྟེ་བཅུ་མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་ན་གནས་པ་དང༌། སྙིང་གར་ཐུན་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ། ལྟེ་བར་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩ། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལྟེ་བའི་མདུད་པ་དྲུག་སྟེ་སོ་དྲུག་གམ། ཕུང་ཁམས་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་རྩ་དང༌། ཕུང་པོ་དྲུག་པོ་རེ་རེ་ལ་ཁམས་དྲུག་དྲུག་གི་དབྱེ་བས་སོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་བསྣན་པས་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་རིགས་དྲུག་གི་དག་པར་འདུས་པས་ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་དུ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་བཤང་གཅི་ཁུ་བའི་རྩ་གསུམ་སྟེ། རྩ་ཕྲན་མཐའ་དག་ལ་དབང་སྒྱུར་བའི་རྩ་དྲུག་གོ །དྷཱུ་ཏཱི་དང་ཁུ་བའི་རྩ་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་ན་རིགས་ལྔའི་དག་པ་རྩ་ལྔར་འགྱུར་ཞིང༌། གཞན་གཉིས་ཀྱིའང་སྟེང་འོག་གཉིས་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་ན་རྩ་གསུམ་དུའང་འདུས་པ་ཡིན་པས་འཁོར་འདས་འཇུག་ལྡོག་གཉིས་ཀ་དང་འབྲེལ་བའི་རྣམ་གཞག་བྱེད་པའི་ཚེ་དེ་ལས་ཉུང་དུ་མི་རུང་ཞིང་དོན་དམ་མྱང་འདས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་སྐབས་རྩ་ཐམས་ཅད་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་གཅིག་པུར་འདུས་ཏེ། དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས། འདི་ལྟར་དབུ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཁྱབ་བྱེད་དུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་ གསུངས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩའི་དབང་དུ་བྱས་ན། གཙུག་ཏོར་དུ་ཐུན་མཚམས་བཞིའི་རྩ་དཔྲལ་བར་ཚེས་བཅོ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆ་སྟེ་བཅུ་དྲུག མགྲིན་པར་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཆ་དབྱུག་གུ་བཞི་སྟེ་སོ་གཉིས། སྙིང་གར་ཐུན་བརྒྱད་དམ་གཟའ་བརྒྱད། ལྟེ་བར་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་དང༌། ཆུ་ཚོད་དྲུག་བཅུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པའི་རྩ་བཞི་བསྣན་པ་དང༌། གསང་བར་དཀར་དམར་གྱི་འཕེལ་འགྲིབ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ཚན་པ་གཉིས་དང༌། དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལ་ཡས་བརྟན་མས་བརྟན་གྱི་དབྱེ་བས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སོ། །སྤྱིར་ལུས་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆོས་ཅན་རྩ་རྣམས་གནས་པ་ནི། གཙོ་བོར་འཁོར་བའི་ཆོས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩ་ནི་རང་རིག་རྩའི་རྣམ་པར་ཤར་བ་ཐ་མལ་གྱི་རྩ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པས་བཞུགས་ཤིང༌། དེ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྒྱུད་སྡེ་ཐ་
Chinese
三十二根脉瓣，顶髻的四根加起来共三十六根，如《时轮金刚根本续》和《金刚鬘》等中所说，在不退转母等二十四处之上，加上心间的八根脉，头顶的四根，共三十六根，以及五境和五根的脉，共十根，位于喉咙以上，心间有八时分的脉，脐间有十二时轮结合的脉，六脉轮的中心有六个结，也是三十六根，或者说三十六蕴界的脉，六蕴每一蕴有六界的划分，也是三十六根，在所有这些之上加上遍布一切的智慧脉阿瓦都帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：阿瓦都帝），共有三十七根脉。这些也聚集为六种姓的清净，脐轮以上有白脉、红脉、中脉三根，脐轮以下有粪脉、尿脉、精脉三根，是掌管所有细微脉的六根脉。如果将都帝脉和精脉合为一根，则五种姓的清净就变为五根脉，另外两根脉的上下两端合为一根，也就归为三根脉，所以在进行与轮回涅槃的进入和返回相关的分类时，不能少于这个数目，在确定究竟涅槃的分类时，所有的脉都汇集为唯一的阿瓦都帝（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：阿瓦都帝）。如《吉祥空行海》中所说：“如此一切中脉的，遍布之处即安住。” 如果从时轮金刚的脉的角度来说，顶髻有四时分脉，额头有十五日月相和智慧分，共十六根，喉咙有二十八星宿和智慧分四杖，共三十二根，心间有八时分或八曜，脐间有十二时轮结合，以及六十个时辰加上智慧空性的四根脉，秘密处有白红明点的增减，各有十六个单位，十六喜乐以上升稳固和下降稳固来划分，共有三十二根。一般来说，身体上存在着微尘性质的脉，这主要是轮回的性质。这些脉的法性，即究竟的智慧脉，以自证脉的形式显现，以遍布寻常脉的方式存在。而且，由于它是所有形式，因此续部
English
Thirty-two branch veins, and the four of the crown, totaling thirty-six. As stated in the Kalachakra Root Tantra and the Vajra Garland, on top of the twenty-four places such as the Non-Returning Mother, add the eight veins of the heart and the four of the crown, totaling thirty-six. Also, the veins of the five objects and the five senses, totaling ten, are located above the throat. In the heart, there are the veins of the eight periods, and in the navel, there are the veins of the twelve junctions of time. The center of the six chakras has six knots, which is also thirty-six, or the veins of the thirty-six aggregates and elements. Each of the six aggregates has a division of six elements, which is also thirty-six. On top of all these, add the all-pervading wisdom vein Avadhuti (藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：Avadhuti), making a total of thirty-seven veins. These also gather into the purity of the six lineages. Above the navel, there are the three veins: white, red, and central. Below the navel, there are the three veins of feces, urine, and semen, which are the six veins that control all the subtle veins. If the Dhuti vein and the semen vein are combined into one, the purity of the five lineages becomes five veins. If the upper and lower ends of the other two veins are combined into one, they also become three veins. Therefore, when making classifications related to the entry and return of samsara and nirvana, one cannot have fewer than this number. When establishing the classification of ultimate nirvana, all the veins gather into the single Avadhuti (藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་，梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avadhati，汉语字面意思：Avadhuti). As stated in the Glorious Ocean of Dakinis: "Thus, of all the central veins, the all-pervading one abides." If considered from the perspective of the veins of the Kalachakra, the crown has the four veins of the time divisions, the forehead has the fifteen lunar phases and the wisdom part, totaling sixteen. The throat has the twenty-eight constellations and the four staffs of the wisdom part, totaling thirty-two. The heart has the eight time divisions or the eight planets. The navel has the twelve junctions of time, and the sixty hours plus the four veins of the wisdom emptiness. The secret place has the increase and decrease of the white and red bindus, each with sixteen units. The sixteen joys are divided into ascending stability and descending stability, totaling thirty-two. In general, the veins with the nature of minute particles exist in the body, which is mainly the nature of samsara. The dharmata of these veins, which is the ultimate wisdom vein, appears in the form of self-awareness veins and abides in a way that pervades the ordinary veins. Moreover, since it is all forms, the tantra