Tibetan
་པ་སྦྱོང་བའི་སྐབས་གོ་བ་ཞིབ་པར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། སྤྲོས་བཤད་ཅུང་ཟད་བྱེད་ན། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལུགས་ཀྱི་མཆོག་དབང་གོང་མ་བཞི་སྔར་གཏན་ནས་མ་ཐོབ་ན། འཁྲིད་ཀྱི་དངོས་གཞི་སྟོན་དུ་ཡེ་མི་རུང་ལ། དབེན་གསུམ་ཙམ་རང་སྟོན་དུ་རུང་ཙམ་ཡིན་མོད་ཀྱང༌། ཕྱག་ལེན་དུ་དབེན་གསུམ་གྱི་མུན་འཁྲིད་དང༌། སོར་སྡུད་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་པོ་སྦྲེལ་ཏེ་སྒོམ་པའི་ལུགས་ཡིན་པས། དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྤྲོས་པ་ཆུང་བ་ལག་ལེན་བདེ་བས། གོང་མ་རྣམས་དཀྱུས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལ་བསྐྱེད་རིམ་དང་དབེན་གསུམ་གྱི་བར་འདིར་མཆོག་དབང་གོང་མ་བསྐུར་བ་ཉིད་གཙོ་བོར་ཕྱག་ལེན་དུ་འདེབས། སྤྱིར་དབེན་གསུམ་དང་དངོས་གཞིའི་བར་དུ་མཆོག་དབང་བྱས་ཀྱང་ལེགས་མོད། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན། དབེན་གསུམ་ཡང་སོར་སྡུད་སོགས་དངོས་གཞི་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཡིན་པས། དངོས་གཞིར་གཏོགས་སུ་རུང་སྟེ་དེའི་ཕྱིར་མཆོག་དབང་གོང་མ་སྐབས་འདིར་བསྐུར་བ་ཉིད་ཐོབ་ཐང་ཡང་ཡིན་ནོ། །སྔར་ལར་ནས་མཆོག་དབང་མ་ཐོབ་ན་བསྐུར་དགོས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྔ་རོལ་ དུས་གཞན་དུ་ལན་མང་པོར་ཐོབ་ཀྱང༌། སླར་ཡང་སྐབས་འདིར་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དོན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་འཕྲལ་དུ་སྐྱེད་པའི་དོན་དུ་དབང་གོང་མ་སླར་ཡང་བསྐུར་དགོས་ཏེ། འདི་མ་སྨིན་པ་སྨིན་བྱེད་ཁོ་ནའི་དབང་མ་ཡིན། ཡེ་ཤེས་མ་བསྐྱེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་དབང་ཡང་ཡིན་པས་སོ། །མཁས་པ་ཁ་ཅིག་འཁྲིད་ཀྱི་དབང་འདི་ལ། ཁོང་པ་རང་ཚོ་དབང་གོང་ཆེན་གྱི་མིང་ཅན་དུ་བཞེད་པའི་རིག་མ་བཅུ་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བར་བཞེད་དེ། འདི་ནི་རྫོགས་རིམ་ཉན་པ་དང་སྒོམ་པའི་དོན་ཙམ་དུ་བསྐུར་བ་ཡིན་གྱི་འཆད་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་དགོས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དབང་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་འོས་པ་ཁོ་ན་ལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་གནས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། བསྐུར་བར་བྱ་རྒྱུ་ཁོ་ན་ཡིན་པར་རྒྱུད་འགྲེལ་ཉིད་ལས་གསལ་ཞིང་བསྙོན་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྐབས་འདིར་དབང་དེ་བསྐུར་བ་ནི་སྐབས་སུ་མ་བབ་བོ། །ད་ནི་དབེན་གསུམ་གང་དུ་བསྒོམ་པའི་གནས་ལ། མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། བློ་ལྡན་གང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཡུལ། །ལེགས་པར་རྙེད་དང་གནས་བཟང་དང༌། །ས་བཟང་བ་དང་གྲོགས་བཟང་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཟས་གོས་གནས་མལ་སོགས་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཆོས་མཐུན་མང་ཉུང་རན་པ་ཙམ་རྙེད་སླ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བཞུགས་པའི་གནས་སམ། ཉ
Chinese
在修习时，为了生起详细的理解，稍微作些解释：如果先前根本没有得到过吉祥时轮法的四种上部灌顶，那么根本不能展示引导的正行，仅仅展示三种寂静是可以的。但在实修中，三种寂静的黑暗引导，与第一指摄的观想相结合的修法，这两者之间稍作发挥，容易实修。上师们在通常的实修中，在生起次第和三种寂静之间，主要进行上部灌顶。一般来说，在三种寂静和正行之间进行灌顶也是好的。另一种情况是，三种寂静也是指摄等正行的特殊结合，因此可以归属于正行，因此此时进行上部灌顶也是应该的。如果以前根本没有得到灌顶，那更不用说必须进行灌顶了。即使在以前的其他时间多次得到过，为了开启加持之门，以及为了立即生起特殊的禅定，也必须再次进行上部灌顶。因为这不是仅仅使未成熟者成熟的灌顶，也是使未生起智慧者生起的灌顶。有些智者认为，这个引导的灌顶，是他们自己认为是具有大灌顶之名的，包括十明妃在内的灌顶。这仅仅是为了听闻和修习圆满次第而进行的灌顶，不是为了讲授等目的所需要的。而且，那个灌顶是仅仅为了适合金刚上师的人，为了获得大上师的地位而进行的，在续部注释中已经明确说明，是无可辩驳的，因此此时进行那个灌顶是不合时宜的。现在，关于在何处修习三种寂静的地方。《宝性论》中说：智者修习之处，易得，好住所，好土地，好道友，具瑜伽安乐之功德。意思是说，容易获得食物、衣服、住所等生活用品，符合佛法，多少适中。或者，是佛、菩萨、圣贤居住的地方。
English
In order to generate a detailed understanding during the practice, a little explanation is given: If the four supreme empowerments of the glorious Kalachakra system have never been obtained before, then it is absolutely impossible to show the actual practice of the guidance, but it is permissible to show only the three solitudes. However, in practice, the dark guidance of the three solitudes is combined with the first finger-gathering visualization, so it is easy to practice with a little elaboration between the two. The superiors mainly engage in the supreme empowerment between the generation stage and the three solitudes in the usual practice. In general, it is good to perform the supreme empowerment between the three solitudes and the actual practice. In another way, the three solitudes are also the unique combination of the finger-gathering and other actual practices, so it can be attributed to the actual practice, therefore it is also appropriate to perform the supreme empowerment at this time. If the empowerment has not been obtained at all before, then there is no need to mention that it must be performed. Even if it has been obtained many times at other times in the past, it is necessary to perform the supreme empowerment again in order to open the door of blessings and to immediately generate special samadhi. Because this is not just the empowerment to ripen the unripe, but also the empowerment to generate the wisdom that has not yet arisen. Some scholars believe that this empowerment of guidance is the empowerment that they themselves consider to be named the great empowerment, including the ten vidyas. This is only the empowerment for the purpose of listening to and practicing the completion stage, not for the purpose of teaching, etc. Moreover, that empowerment is only for those who are suitable to be Vajra Masters, in order to obtain the position of Great Master, which is clearly stated in the tantra commentary itself and is undeniable, so it is inappropriate to perform that empowerment at this time. Now, regarding the place where the three solitudes are practiced. The Ornament of the Sutras says: Where the wise practice, easy to obtain, good dwelling, good land, good friends, endowed with the qualities of yogic bliss. It means that it is easy to obtain food, clothing, shelter, etc., which are in accordance with the Dharma, and the amount is moderate. Or, it is the place where Buddhas, Bodhisattvas, and holy beings reside.