Tibetan
ས་བུ་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་འདུན་པ་དང་མོས་པ་སྦྱོང་བའང་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་སྒོ་ནས་བཤགས་པར་བྱེད་པ་ལ། དང་པོར་སུན་འབྱིན་པ་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་གལ་ཆེ་ན། ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་བརྟན་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ཤུགས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེ་ཡང༌། དེང་སང་ཕལ་ཆེར་ལ་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་ཚིག་ཕྱིར་འབྲངས་པའི་གཡམ་ལ་རྒྱུགས་ཙམ་ལས། འགྱོད་སེམས་ཤུགས་དྲག་མི་ཡོང་བས། རྒྱུ་མཚན་བསམ་གྱིན་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་དགོས་སོ། །དེ་ཡང་སྡིག་པ་བྱས་པས་ཚེ་འདིར་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨོད། སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་གྲལ་ཆུད། ལྷ་དང་སྲུང་མ་རྣམས་ཁྲེལ། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་བལྟ། བྱུར་ཆགས་མང་པོ་འཕྲལ་དུ་ལྡང༌། གཉེན་ཚན་དང་གྲོགས་དང་འཁོར་གཡོག་སོགས་རང་དང་འབྲེལ་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གྲིབ་མས་ནོན་པ་སོགས་བཀྲ་མི་ཤིས། རང་ཡང་མ་ནོང་བཀུར་བས་བློ་མི་བདེ། རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་འཚམས་པ་ཁོ་ན་རྨི། ཡ་རབས་བློ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཁྲེལ་བར་འགྱུར། འཆི་ཁར་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལྡང༌། སེམས་ལ་འགྱོད་པ་དུ་མ་འབྱུང༌། འཆི་བ་རང་གི་ཚེ་འཇིགས་པ་དང་གནད་གཅོད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གཞན་པས་ཆེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལས་གཞན་གྱིས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེས་ཀྱང༌། ལས་ཀྱི་ལྷག་མའི་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་འབྱུང༌། སྡིག་པ་བྱས་པས་བག་ཆགས་ངན་པ་སོས་ཐེབས་ཏེ། སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ཡང་ཉོན་མོངས་ཤུགས་དྲག་ཅིང༌། སྡིག་པ་ལ་ དགའ་བར་འགྱུར་བས། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བདག་འདི་ལྟ་བུའི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་རང་གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་པ་ཨང༌། འབྱུང་པོས་ཟིན་ནམ་ཅི། སྨྱོ་བ་ཡིན་ནམ་ཅི། ལས་འདི་ལ་ཁྱེ་བོགས་ཡེ་མི་འདུག་པ་ལ་དེ་ཙམ་དུ་དགའ་བ་སྐྱེ་བ་ཨང༌། ཉེས་དམིགས་འདི་ཙམ་ཅིག་འདུག་པ་ལ། སྣ་ཅིག་ཀྱང་མ་དྲན། མ་ཤེས་པ། སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ཞིག་ཀྱང་མེད་དམ། ཤ་ཚ་བའི་གྲོས་འདེབས་པ་ཅིག་ཀྱང་མེད་པ་ཨ། ཨ་ཙམ་ལས་ངན་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་ཟིན་པ་ཨཾ་སྙམ་དུ་འདུན་པ་དྲག་པོ་སྦྱངས། དེ་ལྟར་སྡིག་པ་ཉེས་དམིགས་ཆེ་ཡང་གལ་པོ་ཆེའི་དོན་གཞན་སྒྲུབ་དགོས་མང་པོ་ཡོད་པས། མི་བྱེད་ཀ་མེད་པ་ཡིན་སྙམ་ན། དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བླུན་ཏེ། སྡིག་པ་བྱེད་པ་ནི། ཡང་ན་རང་གི་ལུས་སྲོག་འཚོ་བའི་ཕྱིར་ཡིན། ཡང་ན་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན། ཡང་ན་ཁ་དྲག་དང་གཏམ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཡིན། ཡང་ན་
Chinese
因此，也要修习对一切痛苦之事，皆如虚幻不实的愿望和信心。这样，为了以四力圆满的方式忏悔，首先，如果强烈的后悔心——破斥力非常重要，那么如果对业果有坚定的信心，自然会生起后悔心。但现在大多数人没有这种信心，只是盲目地追随别人的话语，不会产生强烈的后悔心。因此，必须通过思考理由来生起后悔心。也就是说，造作罪业，今生会受到所有人的谴责，被列入恶人之列，天神和护法感到羞愧，鬼神伺机而动，许多不幸的事情立即发生，亲戚、朋友和仆人等所有与自己有关的人都会被阴影笼罩，诸事不顺。自己也会因为不被尊重而感到不快，所有的梦境也都是不吉利的，所有善良有智慧的人都会感到羞愧。临终时，各种疾病和痛苦会涌现，心中会产生许多后悔。死亡本身比对生命的恐惧和其他致命的痛苦更为严重。死后，三恶道的痛苦是无法估量的。在其他时候，即使因为其他业力而转生到天界，也会因业力的残余而遭受各种痛苦。造作罪业会使恶习复苏，在来世也会变得更加烦恼，并喜欢罪恶，从而使痛苦不断增长。我这样的人做这种不该做的事，真是太愚蠢、太无知了！是被鬼神附身了吗？是疯了吗？明明做这件事没有任何好处，却如此喜欢它！明明有这么多的坏处，却什么也记不住，什么也不知道。难道没有救护的神灵吗？难道没有关心自己并提出建议的人吗？唉，我已经做了这样糟糕的事情！像这样强烈地修习愿望。即使罪业的坏处很大，但还有许多重要的事情需要完成，所以认为不做不行，这也是非常愚蠢的。造作罪业，要么是为了维持自己的生命，要么是为了财富和享受，要么是为了逞强和出名，要么是为了……
English
Therefore, one should also cultivate the aspiration and faith that all suffering things are like unreal illusions. Thus, in order to confess with the completeness of the four powers, firstly, if strong remorse—the power of repudiation—is very important, then if one has firm faith in karma and its results, remorse will arise naturally. But nowadays, most people lack this faith, and merely blindly follow the words of others, without generating strong remorse. Therefore, one must generate remorse by contemplating the reasons. That is, by committing sins, in this life one will be condemned by everyone, included among the wicked, the gods and guardians will be ashamed, the spirits will seek opportunities, many misfortunes will immediately arise, and all those related to oneself, such as relatives, friends, and servants, will be overshadowed, and things will be inauspicious. One will also feel unhappy due to not being respected, all dreams will be unfavorable, and all virtuous and wise people will be ashamed. At the time of death, various diseases and sufferings will arise, and many regrets will arise in the mind. Death itself is more severe than the fear of life and other fatal sufferings. After death, the sufferings of the three lower realms are immeasurable. At other times, even if one is reborn in the heavens due to other karmas, one will suffer various sufferings due to the residue of karma. Committing sins will revive bad habits, and in future lives one will become more afflicted and enjoy sin, thus causing suffering to increase continuously. It is extremely foolish and ignorant of me to do such inappropriate things! Am I possessed by spirits? Am I mad? Clearly, there is no benefit in doing this, yet I enjoy it so much! Clearly, there are so many disadvantages, yet I cannot remember or know anything. Is there no saving deity? Is there no one who cares and offers advice? Alas, I have already done such a terrible thing! Cultivate strong aspiration like this. Even if the disadvantages of sin are great, but there are many important things that need to be accomplished, so thinking that it is impossible not to do it is also very foolish. Committing sins is either for the sake of sustaining one's life, or for wealth and enjoyment, or for being strong and famous, or for...
Tibetan
དགྲ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ཡིན། ཡང་ན་གཉེན་སྐྱོང་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ན། ཁ་དྲག་པ་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པ་ཙམ་ཡིན། གཏམ་ནི་བྲག་ཆ་དང་འདྲ། དགྲ་གཉེན་ནི་འཕྲལ་འཕྲལ་འགྱུར་ཞིང་འཇིག ནོར་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་ནི། ཕུགས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཡད་ཡུད་རེ་ཡང་རྟག་མི་ཐུབ། ལུས་སྲོག་ཀྱང་ནས་འཇིག་ཆ་མེད་ཅིང་འདོར་བས། དགོས་དོན་མེད་པའི་བྱ་བ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དུ། རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ལས་ངན་ཁམ་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་གསོག་ཏུ་ག་ལ་རུང་སྙམ་དུ་བསྒོམ། དཔའ་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཕ་མ་སྤུན་ཟླ་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། །བྲན་དང་ནོར་དང་རྩ་ལག་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང༌། །ཤི་བའི་རྗེས་ཕྱིར་དེ་དག་འགྲོ་བ་མེད། །ལས་རྣམས་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་དེ་དག་འགྲོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་དེ་དུས་སུ། །བུ་དང་ཆུང་མ་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་མ་ཡིན། །བདག་ཉིད་གཅིག་པུས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འོང༌། །དེ་དག་དེ་ཚེ་བདག་གི་སྐལ་མི་ལེན། །ཞེས་གསུངས། གང་གི་དོན་དུ་བསམས་བསམས་ཏེ་འབད་པ་དུ་ མས་སྡིག་པ་བྱས་པའི་དགྲ་གཉེན་ནོར་རྫས་སོགས་དེ་དག་ནི། རང་ངན་སོང་དུ་འཁྱམས་ཕན་འདོགས་དགོས་པའི་དུས་སུ། ཐོ་ཕྱིར་ཡང་སླེབ་མི་འོང༌། སྡིག་པ་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རང་ཁོ་ནས་མྱོང་དགོས་པས་སྡིག་པ་བྱས་པ་དེ་བདག་རང་གཅིག་པུ་ལ་སྡུག་གྱོང་ཁོ་ན་ཡིན་སྙམ་དུའང་བསམས། དེ་ལྟར་སྡིག་པ་བྱས་པ་དེ་དོན་མེད་མ་ལེགས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱུང་འདུག་ཀྱང༌། ད་བཅོས་ཐབས་མེད་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། མདོ་ལས། གང་ཞིག་སྡིག་པའི་ལས་བྱས་པ། །དགེ་བས་འགེབས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །སྤྲིན་བྲལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟར། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཀུན་ཏུ་གསལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པ་སྤངས་པའི་སྒོ་ནས། བསམ་པ་དག་པས་དགེ་བ་ལ་འབད་ན། ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་མུན་པ་བསལ་བ་ལྟར། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། སྟོབས་བཞི་ལ་འབད་དགོས་སོ། །འོ་ན་སྦྱོང་ཐབས་ཡོད་པའི་ཕྱིར། རིམ་པས་གོ་ལེ་སྦྱངས་པས་ཆོག་སྙམ་ན་མ་ཡིན། ཚེ་ཐུང་ཞིང་ཚེ་ལ་ངེས་པ་མེད་པས་འཕྲལ་དུ་སྦྱོང་ཐབས་ལ་འབད་དགོས། ཇི་སྐད་དུ། བདག་ནི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར། །སྔོན་དུ་འགུམ་པར་འགྱུར་དུ་འཆི། །ཇི་ལྟར་འདི་ལས་ངེས་ཐར་པར།། མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་རོ། །སྐབས་འདིར། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་འཁྲིད་ཅེས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནི། དངོས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་མྱོང་འཕྲལ་དུ་སྐྱེ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་
Chinese
是为了降伏敌人，或者是为了守护亲友，恶语只会伤害他人。言语如同雷鸣，敌友转瞬即逝且会消亡，财物受用更不必说长远，就连一丁点儿也无法永恒。身体和性命也终将坏灭且会被舍弃，为了那些毫无意义的事情，为何要积累这般总是痛苦之源的巨大恶业呢？应当如此观修。《大势至菩萨请问经》中说：“父母兄弟儿女和妻子，奴仆财物以及眷属等，死后都不会跟随而去，唯有业会跟随，它们会跟随而去。当极度痛苦之时，儿女和妻子无法成为救护，唯有自己独自承受痛苦，他们那时不会分担我的痛苦。”为了什么而思前想后，通过诸多努力造下的罪恶，那些敌友财物等，当自己堕入恶道需要帮助之时，连名字都不会再听到。造恶的果报，必须自己独自承受，所以造恶这件事，对我自己来说只有痛苦和损失，也应当这样想。像这样造恶这件事，已经发生了毫无意义的巨大过失，但如果认为现在已经无法补救，那就错了。经中说：“无论谁做了罪恶之事，都能以善行来遮盖，如同无云的日月，在世间普照光明。”因此，从今以后通过断绝罪恶，以清净的意念努力行善，就像太阳的光芒驱散黑暗一样，一切罪恶都将得以清净，为此必须努力修持四力。那么，既然有忏悔的方法，认为慢慢地逐步忏悔就可以了，那就错了。因为寿命短暂且对寿命没有把握，所以必须立即努力进行忏悔。正如经中所说：“我若罪业未净除，便先死去必将死，如何从此得解脱，恳请以迅速之法救护。”就像经文中所说的那样。此处，所谓“清净罪障百字明教授”中的罪障，是指阻碍真实金刚瑜伽的体验立即生起的罪障。
English
It is for subduing enemies, or for protecting relatives and friends, but harsh words only harm others. Words are like thunder, enemies and friends are fleeting and will perish, not to mention wealth and possessions, even a tiny bit cannot be eternal. The body and life will also eventually decay and be abandoned, so why accumulate such a huge amount of evil karma, which is always the source of suffering, for those meaningless things? One should contemplate in this way. The Sutra Requested by Mahāsthāmaprāpta says: "Parents, siblings, children, and wives, servants, wealth, and retinues, none of them will follow after death, only karma will follow, they will follow. When there is extreme suffering, children and wives cannot become protectors, only oneself alone will bear the suffering, they will not share my suffering at that time." For what do you think and think, and commit sins through many efforts, those enemies, friends, wealth, etc., when you fall into the evil realms and need help, you won't even hear their names again. The result of committing evil deeds must be borne by oneself alone, so committing evil deeds is only suffering and loss for myself alone, one should also think in this way. Like this, committing evil deeds has already caused a huge and meaningless mistake, but if you think that it is impossible to remedy now, then you are wrong. The Sutra says: "Whoever has done evil deeds can cover them with good deeds, like the sun and moon without clouds, shining brightly in this world." Therefore, from now on, by abandoning evil deeds, and striving to do good with pure thoughts, just like the light of the sun dispels darkness, all evil deeds will be purified, so one must strive to practice the four powers. Then, since there is a method of confession, thinking that it is enough to confess slowly and gradually is wrong. Because life is short and there is no certainty about life, one must immediately strive to confess. As the Sutra says: "If my sins are not purified, I will die before and will surely die, how can I be liberated from this, please protect me with a swift method." Just like what is said in the Sutra. Here, the term "purifying obscurations, the teaching of the Hundred Syllable Mantra" refers to the obscurations that hinder the immediate arising of the experience of the actual Vajra Yoga.