Tibetan
འགྱུར། མ་སྦས་ཤིང་སྐྱོན་དུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་བསྒྲགས་ན། བདེན་པས་མཐའ་བསྡོམས་པ་ཡིན་པས། ཅུང་ཟད་སྟོབས་ཆུང་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་ཡང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་དེས་ན་བདག་གིས་ཉེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་བགྱིས་སོ་ཞེས་བཤགས་པའི་ཡུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚོགས་སུ་སྒྲོག་པ་ནི་མཐོལ་བ་ཡིན་ལ། བདག་གིས་འདི་ལྟར་བགྱིས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉེས་ཤིང་བླུན་ཞེས་འགྱོད་པ་དྲག་པོས་སེམས་གདུང་བ་དང་བཅས་ཏེ་ལས་དེ་སྐྱོན་དུ་ཁས་ལེན་པ་ནི་བཤགས་པ་སྟེ། རང་ཉིད་ཉེས་པ་དང་བཅས་པས་ཞུམ་ཞིང་དམའ་བའི་གནས་སུ་ཞུགས། གཞན་ཉེས་པ་དེ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང༌། མཆོག་དང་ངོ་མཚར་ཅན་དུ་ཤེས་པས་གུས་པས་གཙུག་ཏུ་འཁུར་བའི་བློས་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ། ཉེས་སྤྱོད་བགྱིས་པ་ལ་ངོ་ཚ་ཡང༌། གསོང་པོར་སྨྲ་བའི་སྒོ་ནས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ལས་འདི་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བརྗོད་པ་ནི་བཤགས་པའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཐོལ་བཤགས་དེ་ཡང་ཁྱད་ཆོས་སྟོབས་བཞི་ཚང་བ་ཞིག་དགོས་ཏེ། ཆོས་བཞི་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་སྡིག་པ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ དང༌། གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དང༌། ཉེས་པ་ལས་ལྡོག་པའི་སྟོབས་དང༌། རྟེན་གྱི་སྟོབས་སོ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ལ་མཐོལ་བཤགས་དངོས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་ལ། དུག་འཐུང་བ་ལྟ་བུའི་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོ་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་དང༌། ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བགྱིད་པའི་སྡོམ་སེམས་དྲག་པོ་སླར་ལྡོག་པའི་སྟོབས་རྣམས་དགོས་སོ། །སྐབས་དེར་འགྱོད་སེམས་དང་སྡོམ་སེམས་གཉིས་ཀ་མེད་མི་རུང་དུ་དགོས་པར་མཉམ་ཡང༌། ལྡོག་སེམས་མེད་ན་ནི་འགྱོད་སེམས་ཀྱང་རྣམ་དག་མ་ཡིན་པས། བཤགས་པ་ཁ་ཙམ་ཚིག་ཙམ་དུ་འགྲོ་བ་ཤེས་ཆེ་བས། ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་སེམས་ཁོ་ན་གལ་ཆེའོ། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་ནི། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། སྔར་སྐྱབས་འགྲོ་མ་བླངས་ན། སྐྱབས་འགྲོ་བླང་བར་བྱ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་མ་བླངས་བར་བཤགས་པ་ལན་བརྒྱ་སྟོང་ཕུལ་བ་བས། སྐྱབས་འགྲོ་བླངས་པའི་བཤགས་པ་ལན་འགའ་ཟུང་ཕུལ་བ་ཡང་སྡིག་པ་བྱང་སྟོབས་ཆེ་བས། སྔར་སྐྱབས་འགྲོ་བླངས་ཟིན་པ་ཡིན་ན་སྐབས་དེར་སྐྱབས་འགྲོ་གསར་པ་ལེན་མི་དགོས་ཀྱང༌། ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་པས། བླངས་པ་དང་
Chinese
翻译：如果不隐瞒，而是以知过的方式宣扬，因为以真理来总结，就会稍微变得弱小，并且永远不会增长，因此，我做了如此的罪过啊，在作为忏悔之处的主要集会上宣告，这是坦白。我做了这样的事情，非常错误和愚蠢，以强烈的后悔之心，伴随着内心的痛苦，承认那个行为是过错，这是忏悔。自己因为有罪过而感到羞愧，进入低下的境地。认为其他没有那些罪过的人显赫高尚，卓越和奇妙，以恭敬顶戴的态度完全接受。对于做了罪恶的行为感到羞耻，但是，以坦率说话的方式，祈求你们慈悲地接纳我，祈求使这些行为清净，从内心深处说出这些话，是忏悔意义的精华。那样的坦白忏悔，也需要具备四种力量的特点。如《四法经》中所说：“慈爱的菩萨摩诃萨，如果具备四法，就能克服已经做过和积累的罪恶。四法是什么呢？即是：破斥的遍行，对治的遍行，从罪恶中返回的力量，以及所依的力量。”如是说。因此，在实际的坦白忏悔时，对于以前所造的罪恶，需要像喝毒药一样的强烈后悔心，破斥的力量，以及即使付出生命也不再做的强烈誓言，返回的力量。虽然那时后悔心和誓言两者都同样不可缺少，但是，如果没有返回之心，那么后悔心也不是完全清净的。因为知道忏悔只是口头上的言辞，所以，今后唯有誓言最为重要。所依的力量是：皈依和发菩提心。如果以前没有受皈依，就应当受皈依。比起没有受皈依而忏悔一百次一千次，受了皈依之后忏悔几次，也能更强大地清净罪业。如果以前已经受过皈依，那么那时不需要重新受皈依，但是，通过反复澄清，已经受了皈依和
English
Translation: If one proclaims without concealing and with the knowledge of wrongdoing, because it is summarized by truth, it will become slightly weaker and will never grow. Therefore, I have committed such a sin, and proclaiming it in the main assembly as the place of confession is admission. I have done such a thing, which is very wrong and foolish. With a strong sense of regret, accompanied by inner pain, admitting that the action is a fault is confession. One feels ashamed because of one's sins and enters a state of humility. Recognizing others who do not have those sins as eminent and noble, excellent and wonderful, one accepts them completely with an attitude of reverence. Feeling ashamed for having committed sinful deeds, but speaking frankly, one prays for your compassionate acceptance and asks for these actions to be purified. Expressing these words from the bottom of one's heart is the essence of the meaning of confession. Such admission and confession also require the characteristics of possessing four powers. As stated in the Sutra of the Four Dharmas: "A loving Bodhisattva Mahasattva, if endowed with four dharmas, will overcome the sins he has committed and accumulated. What are the four? They are: the pervasive practice of refutation, the pervasive practice of antidotes, the power of turning away from evil, and the power of reliance." Thus it is said. Therefore, in the actual act of admission and confession, for the sins committed in the past, one needs a strong sense of regret like drinking poison, the power of refutation, and a strong vow not to do it again even at the cost of one's life, the power of turning back. Although both regret and vow are equally indispensable at that time, if there is no turning back, then regret is not completely pure. Because it is known that confession is only lip service, therefore, from now on, only the vow is most important. The power of reliance is: taking refuge and generating Bodhicitta. If one has not taken refuge before, one should take refuge. Compared to confessing a hundred or a thousand times without taking refuge, confessing a few times after taking refuge can purify sins more powerfully. If one has already taken refuge before, then there is no need to take refuge again at that time, but by repeatedly clarifying, having taken refuge and