Tibetan
ག་གསུམ་ལས་གཞན་གཅིག་ཡིན་ན་ཆེ་བ་ཆེ་བར་གྲགས་པ་གང་ལའང་ཡིད་མི་བརྟོན་ན། འདྲེ་བཀྲེན་སོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག་སྐྱབས་གནས་གཞན་མི་འཚོལ་བ་འདི་མེད་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐོང་བས་སྐྱབས་སུ་ཁས་བླངས་པ་ཙམ་ཀྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་རྣམ་དག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཏེ། བློ་རྩེ་གཉིས་དང་མ་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཤེས་པ་དང༌། ཁྱད་པར་ཤེས་པ་མེད་ན་ནི། ཁས་བླངས་པ་དང་སྐྱབས་གཞན་མི་འཚོལ་བ་ཙམ་ཡོད་དུ་ཆུག་ཀྱང༌། བླུན་དད་ཁོ་ནས་ཞུགས་པ་ཙམ་ཡིན་པས་ལམ་དུ་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །དེས་ན་ཁྱད་པར་བཞི་ཆར་ཚང་བ་དགོས་སོ། །དོན་ཚན་ལྔ་པ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། སྐྱབས་སུ་སོང་མ་ཐག་རྒྱུད་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་གྲར་ཆུད་པའོ། །སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། སྐྱབས་སུ་མ་སོང་བ་ལ་ཆོ་གས་བླངས་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཟད་པ་དང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ནི། སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱིས་སྡིག་སྦྱོང་དང་དགེ་བ་གསར་བ་སྒྲུབ་པ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕེལ་བ་རྣམས་ཕར་བཞག །སྐྱབས་འགྲོ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་མང་པོ་བྱང་བ་དང༌། སྦྱིན་སོགས་ཕལ་པ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་ཕན་ཡོན་ཡོད་པའོ། །བཞི་པོ་དེ་སྐྱབས་སུ་སོང་མ་ཐག་ནས་འབྱུང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་གྲངས་སུ་ཆུད། སྔར་རྒྱུད་ངན་པ་ཡིན་པ་ལས་བཟང་པོར་གྱུར་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཚེ་འདིར་འབྱུང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི་འཇིགས་པ་བཅུ་དྲུག་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བརྒྱད་སོགས་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་གང་གིས་ཀྱང་ མི་ཚུགས་པ་དང༌། བསམ་པའི་དོན་ཆོས་དང་མི་འགལ་བ་རྣམས་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པ་གཉིས་སོ། །ཚེ་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་ནི། ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བའམ་སྐྱེས་ཀྱང་མྱུར་དུ་ཐོན་པ་དང༌། མཐོ་རིས་སུ་ཡང་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང༌། དེར་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྐྱབས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ་གསུམ་མོ། །མཐར་ཐུག་གི་ཕན་ཡོན་ནི་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྗོད་ དོ། །སྒོས་སུ་ཐེག་ཆེན་གྱི་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་ནི། མདོ་རྒྱན་ལས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་འདིར་སོང་དོན་ཆེ་སྟེ། །དེས་ནི་ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་འཕེལ་འགྱུར། །འགྲོ་བ་འདི་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་ཁྱབ། །མཚུངས་མེད་འཕགས་ཆེན་ཆོས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དང༌། ཐེག་དམན་ལས་སྐྱབས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
如果除了三宝之外，不信任任何被认为是伟大的事物，不寻求像向鬼怪等求救那样的其他庇护，那么仅仅因为见到三宝的功德而发誓皈依，并不能成为纯正的皈依，因为心怀二意。如果不了解功德和特点，即使允许发誓皈依并且不寻求其他庇护，也只是盲目信仰，很难成为正道。因此，必须具备全部四种特点。第五点，皈依的利益是：一旦皈依，相续转变的特点就是进入佛教徒的行列。成为三戒的基础，因为未皈依者无法通过仪式获得三戒。过去所造的罪业得以消除，并具备巨大的福德，这是因为依靠皈依，之后忏悔罪业和修持新的善行等会无量增长。仅仅是皈依本身就能净化许多罪业，并且具有比布施等普通善行更为殊胜的利益。这四种利益在皈依后立即产生，即进入圣贤的行列，意味着从过去恶劣的相续转变为善良。今生出现的利益是，任何内外障碍都无法阻挡十六种怖畏和八种非时死亡，并且与佛法不相违背的愿望都能如愿实现。来世的果报是，不会堕入恶趣，即使堕入也能迅速解脱，并且在善趣也能获得安乐，在那里也能皈依三宝。究竟的利益是迅速成佛，这十种利益都应如其所是地宣说。特别是对于大乘的皈依，《经庄严论》中说：‘皈依于此意义大，因此无量功德聚增长，此行周遍慈悲心，无等殊胜法亦得增长。’如是说，胜于小乘的皈依，即无上的佛陀。
English
If, other than the Three Jewels, one does not rely on anything considered great, and does not seek other refuge like seeking help from ghosts, etc., then merely vowing to take refuge upon seeing the qualities of the Three Jewels does not become pure refuge, because one is of two minds. If one does not understand the qualities and characteristics, even if it is allowed to vow to take refuge and not seek other refuge, it is merely entering through blind faith, and it is very difficult to become the right path. Therefore, all four characteristics must be complete. The fifth point, the benefits of taking refuge, are: once refuge is taken, the characteristic of transforming the continuum is entering the ranks of Buddhists. It becomes the basis of the three vows, because one who has not taken refuge cannot obtain the three vows through rituals. The sins of the past are exhausted, and one becomes endowed with great merit, because relying on refuge, later repentance of sins and practice of new virtues, etc., will increase immeasurably. Merely taking refuge itself can purify many sins, and has more excellent benefits than ordinary good deeds such as giving. These four benefits arise immediately after taking refuge, that is, entering the ranks of the noble, meaning that the evil continuum of the past is transformed into goodness. The benefits that arise in this life are that no internal or external obstacles can hinder the sixteen fears and eight untimely deaths, and that wishes that do not contradict the Dharma will be fulfilled as desired. The result of the next life is that one will not fall into the lower realms, or even if one falls, one will quickly be liberated, and one will also obtain happiness in the higher realms, and there one will also take refuge in the Three Jewels. The ultimate benefit is that one will quickly attain Buddhahood, and these ten benefits should be explained as they are. Especially for the refuge of the Mahayana, the Ornament of the Sutras says: 'Taking refuge here is of great meaning, therefore immeasurable qualities and accumulations increase, this action pervades with compassionate thought, and unequaled and supreme Dharma also increases.' As it is said, it is superior to the refuge of the Hinayana, that is, the unsurpassed Buddha.
Tibetan
་ཉིད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ངེས་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཚན་དྲུག་པ་སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་བྱ་ནི། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པ། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཆོས་སྒྲུབ་པ་སྟེ་བཞི་ཚན་དང་པོ་དང༌། དབང་པོ་མི་རྒོད་པ་དང་སྡོམ་པ་ཅི་ནུས་སུ་ལེན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ལ་བསླབ་ཅེས་བཞི་ཚན་ཕྱི་མ་སྟེ་བརྒྱད་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་བཤད་ཀྱང་རུང༌། མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དྲན་པས་རྟག་ཏུ་དད་པ་སྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༌། བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་རྟག་ཏུ་མཆོད་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་དྲན་པས་སྐྱེ་བོ་གཞན་རྣམས་སྐྱབས་འགྲོ་ལ་འགོད་པ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོའི་ཕན་ཡོན་དྲན་པས་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སྐྱབས་འགྲོ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྐྱབས་སུ་མ་སོང་བའམ་སྐྱབས་འགྲོ་བཏང་བའི་ཉེས་དམིགས་དྲན་པས་སྲོག་དང་བདོས་ཀྱང་སྐྱབས་ཡུལ་མི་སྤོང་བ་དང༌། ཡིད་ཆེས་དྲན་པས་བདེ་སྡུག་མཐོ་དམན་གནས་སྐབས་ཅི་བྱུང་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལ་མི་འཁང་ཞིང་གཞན་ལ་བློ་མི་ གཏོང་པ་སྟེ། དོན་ཚན་དྲུག་གི་སྒོ་ནས་བཤད་ཀྱང་རུང་ལ། ཡང་མདོར་བསྡུས་ན་དང་པོ་ཉིད་ནས་ཉེ་བར་མཁོ་ཞིང་གལ་ཆེ་བའི་བསླབ་བྱ་ནི། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པ་སྒོམ། སྐུར་འདེབས་སོགས་སྡིག་མི་གསོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྗོད། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བསྟོད་པ་སོགས་གུས་པའི་སྤྱོད་ལམ་ལ་བསླབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་ལ་དཀོན་མཆོག་དངོས་སུ་འདུ་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱེད། འཁོར་རྣམ་བཞི་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད། རྟེན་གསུམ་ས་རྗེན་ལ་འཇོག་པ་དང༌། འོ་བརྒྱལ་བའི་གནས་སུ་འཇོག་པ་དང༌། འགོམ་ཡུགས་གཏོང་བ་དང༌། བཙོངས་ཏེ་སྐུ་བླུད་ཟ་བ་དང༌། གཏེད་པར་འཇོག་པ་སོགས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤོང་བ་གལ་ཆེ། ཡང་མདོ་སྡེ་མྱང་འདས་ལས། གང་ཞིག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་ཡང་དག་དགེ་བསྙེན་ཏེ། །ནམ་དུའང་ལྷ་གཞན་དག་ལ་ ནི། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སོང་བས། །འཚེ་ཞིང་གནོད་པའི་སེམས་དང་བྲལ། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །མུ་སྟེགས་ཅན་དང་འགྲོགས་པ་མིན། །ཞེས་གསུངས་པའང་གྲགས་ཆེ་བ་ལྟར་བསླབ་དགོས་མོད། འདིའི་ཐོག་མཐའ་གཉིས་པོ་ཅུང་ཟད་སླ་ཡང་བར་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་སྟེ་འདི་ལ་ཁ་དང་ལག་ལེན་མཐུན་པར་བྱུང་ན་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། དོན་ཐོག་ཏུ་མ་ཁེལ་ན་ཁ་བཤད་ཆལ་ཆོལ་ཙམ་རེ་རང་ཏ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་
Chinese
必定获得迅速成就的定解。第六，皈依的学处是：依止贤善之人，听闻正法，如理作意，修持随法之行，此为第一组四条。不放纵根门，尽力受持戒律，对众生生起大悲心，精勤供养三宝，此为后一组四条，共八条，可如圣者无著所说而宣讲。或者，忆念三宝的功德，恒常修持信心并祈祷；忆念恩德，恒常供养；忆念慈悲，引导其他众生皈依；忆念皈依的利益，日夜六时修持皈依；忆念未皈依或舍弃皈依的过患，纵遇生命危险也不舍弃皈依处；忆念信心，无论遭遇安乐、痛苦、高低等任何境况，都不抱怨三宝，也不寄托于他人。也可以通过这六个方面来讲解。总之，从一开始就非常需要且重要的学处是：对上师三宝修持信心，不造作诽谤等罪业，宣说身语意的功德，学习顶礼和赞颂等恭敬的行为。对于三宝的所依，以视其为真实三宝的认知来尽力供养。对四众弟子生起恭敬心。将三宝的所依放置在裸露的地面上，放置在令人疲惫的地方，进行买卖，出售后食用其赎金，或者作为抵押品等，所有这些都必须避免，这一点非常重要。此外，《涅槃经》中说：“凡皈依三者，即是真正优婆塞，任何时候都不皈依其他天神。皈依正法，远离伤害和损害之心。皈依僧伽，不与外道为伍。”如是等等，这些广为人知的教言也应学习。虽然这其中的开头和结尾两部分比较容易，但中间的部分非常困难，如果能做到言行一致，那就非常了不起。如果没有落到实处，那么空谈阔论，大家都会。
English
You will definitely gain the certainty of achieving swift accomplishment. Sixth, the precepts of taking refuge are: Relying on virtuous individuals, listening to the sacred Dharma, properly directing your mind, practicing the Dharma in accordance with the teachings, these are the first set of four. Not letting the senses run wild, taking vows to the best of your ability, having great compassion for sentient beings, and diligently making offerings to the Three Jewels, these are the second set of four, making a total of eight, which can be explained as taught by the noble Asanga. Alternatively, remembering the qualities of the Three Jewels, constantly cultivate faith and pray; remembering their kindness, constantly make offerings; remembering compassion, guide other beings to take refuge; remembering the benefits of taking refuge, practice taking refuge six times day and night; remembering the faults of not taking refuge or abandoning refuge, do not abandon the refuge even at the cost of your life; remembering faith, no matter what circumstances arise, whether happiness, suffering, high or low, do not complain to the Three Jewels, nor rely on others. This can also be explained through these six aspects. In short, the precepts that are most needed and important from the very beginning are: Cultivate faith in the Guru and the Three Jewels, do not accumulate sins such as slander, proclaim the qualities of body, speech, and mind, and learn respectful behaviors such as prostration and praise. For the supports of the Three Jewels, make offerings to the best of your ability, recognizing them as the actual Three Jewels. Generate respect for the fourfold assembly. It is very important to avoid placing the supports of the Three Jewels on bare ground, placing them in tiring places, trading them, eating the redemption money after selling them, or placing them as collateral, and so on in all ways. Furthermore, the Nirvana Sutra states: "Whoever takes refuge in the three, is a true Upasaka, and at no time takes refuge in other gods. Having taken refuge in the sacred Dharma, one is free from the mind of harming and injuring. Having taken refuge in the Sangha, one does not associate with non-Buddhists." Such well-known teachings should also be learned. Although the beginning and the end of this are relatively easy, the middle part is very difficult. If one can be consistent in word and deed, that would be wonderful. If it does not come to fruition, then everyone knows that it is just empty talk.