Tibetan
་ཐམས་ཅད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དེ་ལ་ཅི་ནུས་སུ་མཉམ་པར་གཞགདེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྒོམས་ཀྱང་ལེགས། ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ། ལྷ་སྐུ་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་སྦྱང༌། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག།དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་དང༌། གོང་བཞིན་དགེ་བ་བསྔོ། འདི་འཁྲིད་ཀྱི་སྐབས་ཡིན་པས་ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་མ་གཏོགས་བཟླས་པ་བྱེད་མི་དགོས། འོན་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སྔགས་བཟླ་བར་སྤྲོ་ན། བཟླས་ཀྱང་མི་འགལ་བས་ལྷ་སྐུ་སྟོང་ཉིད་དུ་བསྡུ་བའི་སྔོན་དུ། ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཉིད་ཅི་རིགས་པར་བཟླ་བ་ཡིན། འདི་ལ་ཡེ་ཤེས་དགུག་གཞུག་དང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྒྱས་པའི་སྲོལ་ཡང་གདའ་བ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྒྱས་པའི་ལུགས་སུ་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་རུང་མོད། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་ལས་འདི་ཙམ་ལས་མ་བཤད་ཅིང༌། ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་འདི་ཁོ་ནས་གོ་ཆོད་པས། འཇུག་པ་བདེ་བ་འདི་ལེགས་སོ། །བླ་མ་གོང་མ་འགའ་རེས་ཡི་དམ་ཀུན་གྱི་སྨར་འཁྲིད་ཀྱི་མན་ངག་འདི་ལ་སྦྱར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །དམིགས་སྐོར་དྲུག་པ་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་འཁྲིད་ཚར། བསྐྱེད་རིམ་གྱི་གོ་དོན་རྒྱས་པ་སྐབས་འདིར་བཤད་ཀྱི་མི་ལང་ཞིང་ལོགས་སུ་ཡོད་པས་འདིར་མི་འཆད། སྤྲོ་ཞིང་དགོས་ན་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གོ་དོན་ཞིབ་ཏུ་བཤད་དོ། །གཉིས་པ་ནི། བར་འདིར་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་དོན་དུ། མཆོག་དབང་གོང་མ་བླ་མའི་མན་ངག་དང་ལྡན་པ་བསྐུར་དགོས་ཏེ། དེའི་ཡི་གེ་ལོགས་ སོགས་དང་ཆུ་གཏེར་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྙེན་པ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་འགྲེལ་པར་ལྟོས་མེད་བཞི་ལྡན་དུ་གསུངས་ཤིང༌། གསང་འདུས་ལས་ཀྱང༌། ལུས་ངག་སེམས་རྣམས་སྒོམ་པ་ནི། རྣམ་པར་མི་རྟོག་མི་དམིགས་པ། །གང་ནའང་མི་གནས་མཉམ་པ་ཉིད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་སྒོམ། །ཞེས་གསུངས་པའི་མན་ངག་སྟེ། ལྟོས་མེད་བཞི་ལྡན་ནམ། དབེན་པ་གསུམ་ལྡན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། བདེ་སྡུག་སོགས་གང་ལའང་ཆགས་སྡང་སྤངས་ཤིང༌། ཇི་སྙམ་པ་མི་བྱེད་ལ། དགག་སྒྲུབ་བླང་དོར་གྱི་རྟོག་པ་སྤངས་པ་ནི། ལུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་ངག་དང༌། ཡིད་དང༌། འཕོ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ ལའང་སྦྱར་བས། ལྟོས་མེད་བཞི་ལྡན་གྱི་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་ལ། སྔོན་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་
Chinese
一切都变成时轮金刚的坛城。所有这些都化为光，融入自身。尽力安住于明空双运的本尊身。像这样反复禅修也很好。结束时，将本尊身净化为光明空性。愿以此功德，我迅速成就时轮金刚等。如前一样回向功德。因为这是引导，所以除了专注于本尊身之外，不需要念诵。然而，如果乐意稍微念诵咒语，念诵也没有冲突，所以在将本尊身收摄为空性之前，念诵尽可能多的 ཨོཾ་སྭཱཧཱ། （藏文：ཨོཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈）。这里也有迎请智慧尊、灌顶、加持的传统。如果这样做，就会变成广轨，非常好。但罗列多杰的论典中只说了这么多，而且对于俱生来说，仅此就足够了。所以，这种容易进入的方式很好。有些上师也将所有本尊的口诀引导应用于此。第六个观修次第，生起次第的引导结束。生起次第的详细含义，此时无法讲述，而且另有说明，所以这里不讲。如果乐意且需要，则详细解释俱生修法的方法的含义。第二是，为了在此期间生起圆满次第的未生智慧，必须授予具有上师口诀的殊胜灌顶。其文字另有
English
Everything becomes the mandala of Kalachakra. All of these dissolve into light and merge into oneself. Rest in the clear and empty deity form as much as possible. It is good to meditate like this again and again. At the end of the session, purify the deity form into the nature of clear light emptiness. May I quickly attain Kalachakra etc. through this merit. Dedicate the merit as before. Since this is a guide, there is no need to recite mantras except to focus on the deity form. However, if you are happy to recite the mantra a little, there is no conflict in reciting, so before dissolving the deity form into emptiness, recite as much as possible of Oṃ Svāhā. （藏文：ཨོཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，梭哈）. Here there is also the tradition of inviting wisdom deities, empowerment, and extensive blessings. If you do this, it will become an extensive practice, which is very good. But the treatise of Rolpai Dorje only says this much, and for the Sahaja, this alone is sufficient. Therefore, this easy way of entering is good. Some lamas also apply the oral instructions of the complete guide of all yidams to this. The sixth contemplation sequence, the guide to the generation stage, is complete. The detailed meaning of the generation stage cannot be explained here at this time, and it is explained separately, so it will not be explained here. If you are happy and need it, the meaning of the method of Sahaja practice is explained in detail. The second is, in order to generate the unborn wisdom of the completion stage during this period, it is necessary to bestow the supreme empowerment with the oral instructions of the lama. Its text is separate
Tibetan
བྱེད་ཁོ་ན་ལ་འདས་ཀྱང་དོན་མེད་དང་དོན་ལོག་པར་སོང་ནས། ཡང་དག་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡང་མ་གྲུབ། ད་ཕྱིན་ཆད་བྱར་མེད་དུ་བཞག་ན། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་ངེས་པས། ནང་གི་ཁམས་འཁྲུག་པ་སོགས་གེགས་དང་གོལ་ས་སྤང་བའི་ཕྱིར་དུ། ལུས་གནད་བཅའ་ཞིང༌། རླུང་རོ་བསལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་སེམས་གནས་པའི་ཕྱིར་དྲན་པ་བསྟེན་ཙམ་མ་གཏོགས། མི་དགེ་བ་དང་ལུང་མ་བསྟན་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་བརྟན་པ་ཅུང་ཟད་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་ལས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཡང་ཕལ་ཆེར་བསྐྱུངས་ནས། ལུས་བྱ་བྱེད་ཀྱིས་དབེན་པ། ངག་སྨྲར་བརྗོད་ཀྱིས་དབེན་པ། སེམས་རྣམ་རྟོག་གིས་དབེན་པ་གཅིག་རྣམས་དགོས་པས། དབེན་པ་གསུམ་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐབས་སུ། མུན་ཁང་དང་བལྟ་སྟངས་ངེས་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཡང༌། དངོས་གཞི་སོར་སྡུད་ལ་མྱུར་དུ་འཇུག་དགོས་པས་དེའི་ལམ་བྱང་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། མུན་ཁང་དང་བལྟ་སྟངས་ངེས་པ་ཅན་ཡང་ཕྱག་ལེན་ལ་མཛད་པར་གདའ། དེས་ན་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི། དུས་འཁོར་རྩ་རྒྱུད་ལས། གང་ན་ས་སྐྱོང་ཆོས་ལྡན་ཞིང༌། །གང་ཞིག་ཁོ་ནར་སྐྱེ་དགུ་རྣམས། །བདེར་གནས་ས་འཛིན་རྩོད་མེད་པ། །དེར་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བརྩམས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གྱི་ཡུལ་ཕྱོགས་དང༌། ཡང་མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། །བློ་ལྡན་གང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཡུལ། །ལེགས་པར་རྙེད་དང་གནས་བཟང་དང༌། །ས་བཟང་བ་དང་གྲོགས་བཟང་དང། །རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །ཞེས་དང༌། ཇི་སྐད་དུ། ལས་དང་ འདྲེས་པས་འདྲིས་ཤིང་ཆགས་པར་བྱེད། །དེ་ཡིས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་བས་འདྲེས་པ་སྤང་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་བག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར། ཉིན་མོ་སྐྱེ་བོའི་རྒྱུ་འགྲུལ་མེད་པ། མཚན་མོ་སྒྲའི་བརླག་ཅོར་མེད་པ། འཚེ་བའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། འཐུང་རྒྱུའི་ཆུ་ལུས་ལ་མི་གནོད་པ་ཅིག་དགོས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་འབྱོར་ལྡན་ཡིན་ན། སྟེང་ཁང་ངམ་བར་ཁང་མུན་ཁང་སྒོ་འཁྱོག་རིམ་པ་གསུམ་པ། སྐར་ཁུང་ཕྱི་ཆུང་ལ་ནང་ཡངས་པ། ཕྱེ་ན་མཐོང་དཀར་ཞིང༌། དེ་འབོ་རྡོ་སོགས་ཀྱིས་བཀག་ན་སྣང་བ་རྟ་རྔ་ཙམ་ཡང་མི་འབྱུང་བ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན་ལ། ཀུན་སྤངས་ཀྱི་གནས་ནི། ས་ཕུག་དང༌། བྲག་ཕུག་དང༌། ཁྱིམ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་སྐམ་ཞིང་ས་རླངས་མེད་པ། མུན་པ་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་ཞིག་དགོས་ལ། དེ་ལྟར་ཡོད་ན་གང་དུའང་རུང་ངོ༌། །གནས
Chinese
仅仅是过去的行为也变得毫无意义和适得其反，没有任何真正的成果。如果从现在开始不做任何事情，就一定能获得成就和无上的幸福。为了避免内部元素紊乱等障碍和错误，要端正身体姿势，排除浊气，为了让心安住在正确的意义上，仅仅依靠正念，更不用说不善和无记了。在没有稍微获得这种禅定的稳固之前，也要尽量避免善行的繁琐。需要身体远离活动，语言远离言说，心远离分别念，这被称为依止三寂静。 在这种情况下，虽然不一定完全需要暗室和特定的观看方式等，但由于必须迅速进入主要阶段的收摄，为了使那条道路变得清晰，也应该实践暗室和特定的观看方式。 因此，应该这样做： 一般场所的特征是，如《时轮根本续》中所说：“在哪个地方，统治者具有正法；在哪个地方，众生独自安乐地居住，土地没有争端；在那里，瑜伽士应该开始真正的修行。”以及如《经庄严论》中所说：“有智慧的人在何处修行的地方，容易找到，住所好，土地好，朋友好，具备瑜伽安乐的功德。”以及如所说：“与业混合会变得熟悉和执着，它会转动轮回之轮，因此，对于避免混合，要始终保持谨慎。”那样，需要白天没有行人的往来，夜晚没有嘈杂的声音，没有伤害的恐惧，饮用的水对身体无害。 如果是不同寻常的、富有的场所，则需要三层楼的顶楼或中间楼层的暗室，门是弯曲的，窗户外面小里面大，打开时能看到白色，用土石等堵住时，连像马尾巴那么大的光线都不能透过的。 简朴的场所是，地洞、岩洞和房屋等，根据情况而定。然而，需要干燥且没有湿气，非常黑暗，如果那样，在哪里都可以。
English
Even past actions alone become meaningless and counterproductive, without any real results. If from now on nothing is done, then accomplishment and supreme bliss will surely be attained. In order to avoid obstacles and errors such as the disturbance of the inner elements, one should straighten the body posture, eliminate impure air, and rely solely on mindfulness in order to keep the mind settled on the correct meaning, not to mention non-virtue and the indeterminate. Until some stability is gained in this samadhi, one should also mostly avoid the elaborations of virtuous actions. One needs a body devoid of activity, speech devoid of words, and a mind devoid of conceptualization; this is called relying on the three solitudes. In this case, although it is not absolutely necessary to have a dark room and a specific way of looking, etc., since one must quickly enter the main stage of retraction, in order to make that path clear, one should also practice with a dark room and a specific way of looking. Therefore, one should do this: The characteristics of a general place are, as stated in the Kalachakra Root Tantra: "In which place, the ruler possesses dharma; in which place, beings dwell alone in happiness, the land is without dispute; there, the yogi should begin true practice." And as stated in the Ornament of the Sutras: "The place where the wise person practices, is easy to find, the dwelling is good, the land is good, the friends are good, and possesses the qualities of yogic bliss." And as it is said: "Mixing with karma makes one familiar and attached, it turns the wheel of samsara, therefore, to avoid mixing, one should always be mindful." Like that, one needs a place where there is no traffic of people during the day, no noisy sounds at night, no fear of harm, and drinking water that is not harmful to the body. If it is an extraordinary and wealthy place, then one needs a dark room on the top or middle floor of a three-story building, with a curved door, a window that is small on the outside and large on the inside, that shows white when opened, and that does not allow even a horsehair-sized light to come through when blocked with earth and stones. A simple place is a cave in the ground, a cave in the rocks, and a house, etc., as appropriate. However, it needs to be dry and free of moisture, and very dark, and if it is like that, then anywhere is fine. Place