Tibetan
་རྟེན་པའི་གླིང་བཞི་རི་རབ་འཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ། སྟེང་ཕྱོགས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དང་མིའི་དངོས་པོ་བཟང་ལ་གྱ་ནོམ་པས་གོ་མཚམས་མེད་ཅིང་ཕྱུར་བུར་བཀང་སྟེ། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕུལ། དེའི་རྗེས་སུ་བདག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པ་དང༌། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན། དེ་དག་གི་སྐབས་ངག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས། ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁཱེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་ལྕགས་རི་ཁོར་ཡུག་གི་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང༌། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ནུབ་བ་ལང་སྤྱོད། སྒྲ་གཅན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དུས་མེ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཡང་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་གཞན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བཅས། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་བཟང་པོ་ཀུན་བཟང་མཆོད་ པའི་ཚོགས་བཅས་པ། །བློ་ཡིས་དམིགས་ནས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་པའམ། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་ རྣམ་དག་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། ཚུལ་དེས་མཎྜལ་ཅི་ནུས་སུ་འབུལ། ཐུན་འཇོག་ཁར། མཆོད་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་གོང་སྐྱབས་འགྲོའི་སྐབས་བཞིན་བྱ། དམིགས་བསྐོར་བཞི་པ་མཎྜལ་གྱི་འཁྲིད་ཚར། འདི་ཡང་འཁྲིད་ཀྱི་དངོས་གཞིའི་ཉམས་རྟོགས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གསར་དུ་ཚོགས་བསག་ཐུབ་པའི་རྟགས་བྱུང་བྱུང་དུ་བྱེད་དགོས་པས་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པར་སྐྱོང་དགོས། རྟགས་ནི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་དང༌། ཅོན་པན་འཆིང་བ་དང༌། ཆས་གོས་བཟང་པོ་དང༌། སྐྱེ་བོ་མང་པོས་རང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་ན་ཡིན། དངོས་ཀྱི་རྟགས་ནི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟ
Chinese
依托的四洲须弥山及周围环境，上方直至有顶，三界圆满的此世界，充满七宝等天人美好的事物，无有空隙，满满当当，供养上师三宝。之后我祈请迅速获得佛果，生起甚深道金刚瑜伽的觉受证悟。在那时口中这样说：嗡 班匝 布弥 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र भूमि आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，地，啊，吽。） 地基完全清净，具力黄金地基之上。嗡 班匝 瑞科 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁཱེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रेखे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，啊，吽。） 外铁围山环绕的中央，吽，山王须弥山，东胜身洲，南赡部洲，北俱卢洲，西牛贺洲，罗睺，太阳，月亮，时火。中央具足天人的圆满财富，无有任何缺少，将此供养根本及传承的具德上师，本尊坛城诸尊，以及佛陀菩萨众。祈请您以慈悲为利有情而纳受，纳受后祈请加持。我及他人身语意三门，三时善资粮等，珍宝曼扎拉，善妙普贤供云，以意念观想，供养上师三宝，祈请以慈悲力纳受并加持。或者说：大地涂香散妙花，须弥四洲日月严，观想佛土作供养，愿诸众生享净土。这样说。以这种方式尽力供养曼扎。结束时，供养处化光融入自身，无二无别。善根回向如前皈依时一样。观想第四圈曼扎的引导完毕。这也必须作为生起引导之根本觉受证悟的因，新积资粮，出现征兆就做，因此要每月等修持。征兆是坐在狮子座上，戴着帽子，穿着好衣服，许多人向自己顶礼等在觉受和梦中出现。真实的征兆是罪障清净的征
English
The four continents, Mount Sumeru, and the surrounding environment on which we rely, from the peak of existence upwards, this world, complete with the three realms, is filled with precious jewels and other excellent objects of gods and humans, without any gaps, completely full. I offer this to the Lama and the Three Jewels. After that, I pray to quickly attain Buddhahood and to generate realization and experience of the profound path of Vajra Yoga. At that time, verbally say: Om Vajra Bhumi Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र भूमि आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Earth, Ah, Hum.) The ground is completely pure, upon the powerful golden ground. Om Vajra Rekhe Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁཱེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रेखे आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Line, Ah, Hum.) In the center surrounded by the outer iron fence, Hum, Mount Sumeru, the king of mountains, East Videha, South Jambudvipa, North Kuru, West Godaniya, Rahu, Sun, Moon, Time Fire. In the center, complete with the perfect wealth of gods and humans, without anything lacking, I offer this to the glorious and holy Lamas with their root and lineage, the deities of the Mandala, and the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. Please accept this with compassion for the benefit of sentient beings. Having accepted it, please bless us. I and others, body, speech, and mind, the three times, with the accumulation of virtue, the precious Mandala, the excellent Samantabhadra offering clouds, visualizing with the mind, I offer to the Lama and the Three Jewels. Please accept and bless us with your compassionate power. Or say: The ground is anointed with incense and strewn with flowers, Mount Sumeru, the four continents, adorned with the sun and moon, visualizing as the Buddha-field, by offering this, may all beings enjoy the pure land. Say this. Offer the Mandala as much as possible in this way. At the end of the session, all the objects of offering dissolve into light and merge into oneself, without duality. Dedicate the merit as in the previous refuge. The fourth round of visualization, the Mandala instruction, is complete. This must also be done as a cause for generating the fundamental experience and realization of the instruction, newly accumulating merit, and when signs appear, so practice monthly and so on. The signs are sitting on a lion throne, wearing a hat, wearing good clothes, many people prostrating to oneself, etc., appearing in experience and dreams. The real sign is the sign of purification of sins and obscurations.
Tibetan
གས་དང་འདྲ། མགྱོགས་འཁྲིད་ལ་ཞག་གསུམ་སོགས་ལས་བྱེད་ལོང་མ་བྱུང་ན། འཁྲིད་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཐུན་མགོ་ལ་འདི་ཡང་བྱེད་དགོས་ལ། སྐབས་འདིར་ཡང་སྤྲོ་ཞིང་དགོས་ན། མཎྜལ་གྱི་ཕན་ཡོན་དང༌། དུས་འཁོར་རང་ལུགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསག་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་ཞིབ་མོར་བཤད་དོ། །ལྔ་པ་ནི། སྐྱབས་སེམས་སྔར་བཞིན། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ། སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་བཟུང་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། རང་ལ་དགྱེས་པའི་ཞལ་འཛུམ་ བག་དང་ལྡན་པ༑ འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན། མཐའ་སྐོར་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས། འཕགས་པ་ཉན་རང༌། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པར་གྱུར། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་ཕྱག་མཆོད་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བློས་ཕུལ་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ། །སྡིག་པ་བཤགས་སོ། །དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ལམ་བསྟེན་པར་བགྱིའོ། །བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་བསམ། བར་འདིར་སྤྲོ་ན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་ལོགས་ན་ཡོད་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང༌། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོགངེས་པར་གདུང་བ་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་གདབ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་རྗེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་བླ་མ༴ སྐྱབས་མཆོག་མཚུངས་མེད༴ འདྲེན་མཆོག་མཚུངས་མེད༴ ཐར་བའི་ལམ་སྟོན༴ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས༴ མ་རིག་མུན་སེལ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་ནུས་པར༴ སྒྲུབ་པ་ ལ་བར་ཆད
Chinese
相似。如果因为没有时间进行快速引导三天等，那么在引导结束之前，每次修法开始时也必须这样做。如果此时也愿意并且需要，则详细讲解曼荼罗的利益，以及时轮宗的世界结构，以及必须从多种积累福德之门积累的原因。第五，皈依发心如前。在观想清净的处所的中央，在狮子座莲花日月垫上，根本上师遍主金刚持大尊，身色蓝色，一面二臂，双手交握于心间，持有金刚杵和铃。双足金刚跏趺坐。以丝绸和珍宝的饰品庄严。所有相好圆满，面带对自己喜悦的微笑，具有放射无量光和光芒的身躯。周围是传承的上师们，以及本尊坛城的众神，佛菩萨，圣声闻缘觉，护法神等安住。如果喜欢广繁，则做广大的七支供。如果喜欢简略，则以意幻化不可思议的供品，以心供养，对具德上师我顶礼，供养，忏悔罪业，随喜善根，祈请转法轮，祈请不入涅槃，将善根回向无上菩提，我皈依，我发菩提心，我修持无上道，祈请您以慈悲摄受我。这样念诵并思维其义。如果在此期间喜欢广繁，则做另外的根本传承上师的祈请文，如果喜欢简略，则不做也可以。一定要以强烈的虔诚心这样祈请：诸佛总集的自性法王具德上师仁波切，我向您祈请。同样加上：四身之本体上师……，无与伦比的皈依处……，无与伦比的导师……，解脱的引导者……，成就之源……，遣除无明黑暗的上师仁波切，我向您祈请。请您赐予我灌顶加持，愿我能一心修行……，修行 没有障碍
English
Similar. If there is no time to do a quick guide for three days, etc., then before the guide is finished, this must also be done at the beginning of each practice session. If you are willing and need it at this time, explain in detail the benefits of the mandala, the structure of the world in the Kalachakra tradition, and the reasons why you must accumulate from many gates of accumulating merit. Fifth, refuge and bodhicitta are as before. In the center of the visualized pure place, on the lion throne lotus sun and moon cushion, the root guru, the all-pervading Lord Vajradhara, the great being, with a blue body, one face and two arms, holding a vajra and bell crossed at his heart. Sitting in the vajra posture with legs crossed. Adorned with silk and precious ornaments. All the marks and signs are complete, with a smile of joy on his face, possessing a body that radiates infinite light and rays. Around him are the lineage gurus, the deities of the yidam mandala, Buddhas and Bodhisattvas, noble Shravakas and Pratyekabuddhas, Dharma protectors and guardians all abide. If you like elaboration, then make an extensive seven-branch offering. If you like brevity, then mentally transform inconceivable offerings, offer them with your mind, to the glorious and holy guru I prostrate, offer, confess sins, rejoice in virtues, request to turn the wheel of Dharma, request not to enter nirvana, dedicate the merits to unsurpassed bodhi, I take refuge, I generate bodhicitta, I practice the unsurpassed path, please accept me with compassion. Recite this and contemplate its meaning. If you like elaboration during this period, then do the separate prayers to the root and lineage gurus, if you like brevity, then you don't have to do it. You must pray with strong devotion like this: The Dharma King, the embodiment of all Buddhas, the glorious and precious guru, I pray to you. Similarly add: The guru who is the essence of the four bodies..., the incomparable refuge..., the incomparable guide..., the guide to liberation..., the source of accomplishments..., the guru who dispels the darkness of ignorance, I pray to you. Please grant me empowerment and blessings, may I be able to practice single-mindedly..., practice without obstacles.