Tibetan
ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ་བུདྡྷཱ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་མཐོང་བ་དོན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་བདུད་རྩིས་ཡང་དག་པར་ངོམ་པའི་དམ་པ་རྣམས་ལའང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ ཞིག་ཕུན་ཚོགས་ཀུན་གྱི་གཞི། །བླ་མེད་གོ་འཕང་ཡིད་བཞིན་ནོར། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཉེར་སྩོལ་བ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཀུན་ཁྱབ་དབྱིངས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ། །སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར། །དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ནང་རིག་འགྱུར་མེད་དོན་དམ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །རྩོམ་པར་དམ་བཅའ་བ། གང་ཡང་རྒྱུད་སྡེའི་ཆུ་བོ་འབུམ་ཕྲག་གིས། །བློ་ཡི་མཚོ་ཆེན་བྲེས་ལས་མངོན་འཕགས་པ། །དེ་ལས་སྙིང་གི་བུམ་པ་གང་གྱུར་པའི། །གདམས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ཕྱོགས་འདི་སྐལ་བཟང་བྱ། །གླེང་གཞི། འདིར་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། དུས་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་མཆོག་མཐར་ཐུག །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་པའི་འཇུག་ངོགས། ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང་ལྡན་པར་གང་ཟག་རྣམས་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་ཡང་དག་པར་འགོད་ནུས་པའི་ཉེ་ལམ་མྱུར་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཞན་དུ་མ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་སྦས་པའི་དོན། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་དུ་མ་སྦས་ཤིང་གསལ་བར་བསྟན་ལ། མཆོག་གི་དང་པོ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་དོན་མཆོག ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའམ། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི། ཡིད་ཆེས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ། །བར་དུ་དགེ་བ་གཞུང་གི་དོན། འདི་ལྟ་བུས་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་ལ། ཟབ་ལམ
Chinese
甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》。 甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》。 甚深道金刚瑜伽引导文《见即有义》之名者。敬礼上师与吉祥金刚萨埵！敬礼不变之乐与大手印双运之智慧！亦敬礼以殊胜成就之甘露而圆满之圣者们！ 何者圆满一切功德之基，无上果位如意宝，恒常赐予一切众生，恭敬顶礼上师之莲足。 遍布一切之界乃一切之相，心性自性乃一切功德之宝藏，无别本初解脱法身，内明不变胜义祈愿得胜！立誓造论：无论何者，以成千上万续部之河流，使智慧之大海干涸而显殊胜，从中充满心之宝瓶者，愿此诀窍之流使此方具福。 绪论：此处乃一切经续之精华无上，乃世间与出世间一切成就之源。 三世一切佛陀之一道，至高无上之究竟道。 所有瑜伽自在者之入门。 具备六界，具足金刚身之人，仅以一生一世一有之身，即能真实安立于殊胜佛果之近道速道。 集略续之王等其他续部中，金刚语之隐义。 吉祥时轮续中未隐瞒而显明宣说。 殊胜之最初佛陀等一切根本续与广续中，以同一密意与同一音声所宣说之胜义。 大手印瑜伽六支修法，或名甚深道金刚瑜伽者，此乃具足三种信心的道。 中间善妙正文之义。 以如是引导之，甚深道。
English
Profound Path Vajra Yoga Instruction Manual: Meaningful to See. Profound Path Vajra Yoga Instruction Manual: Meaningful to See. Herein is the Profound Path Vajra Yoga Instruction Manual entitled "Meaningful to See." Oṃ Svasti! Namo Guru Buddhā Bodhisattvebhyaḥ! Homage to the Lama and glorious Vajrasattva! Homage to the unchanging bliss and the wisdom of uniting Mahāmudrā! Homage also to the holy ones who are perfectly satisfied with the nectar of supreme accomplishment! Whoever is the basis of all perfections, the wish-fulfilling jewel of the unsurpassed state, constantly bestowing upon all beings, I respectfully bow to the feet of the Lama! The all-pervading realm is all aspects, the nature of mind itself is the treasure of all qualities, the indivisible, primordially liberated Dharmakāya, may the inner knowing, unchanging ultimate truth be victorious! Vow to compose: Whatever, with thousands of rivers of tantras, makes the great ocean of wisdom dry and appears superior, from which the vase of the heart is filled, may this stream of pith instructions make this direction fortunate. Introduction: Here, the essence of all sutras and tantras is unsurpassed, the source of all worldly and transmundane accomplishments. The one path of all Buddhas of the three times, the supreme and ultimate path. The entrance for all yogic masters. Those who possess the six elements and are endowed with the vajra body, can, in one lifetime, one body, and one existence, be truly established on the supreme fruit of Buddhahood through this excellent near and swift path. In the condensed King of Tantras and other tantras, the hidden meaning of the vajra words. In the glorious Kālacakra Tantra, it is taught clearly without concealment. The supreme primordial Buddha and all the root and expanded tantras teach with one intention and one voice the supreme meaning. This Mahāmudrā yoga, the six-branched practice, or the so-called Profound Path Vajra Yoga, is a path that possesses the three kinds of faith. The intermediate virtue is the meaning of the text. By guiding in this way, the profound path.
Tibetan
་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་བྱེད་པ་སྔོན་འགྲོའི་འཁྲིད་དང༌། ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་དངོས་གཞི་སྒོམ་པའི་རིམ་པ་དང༌། རྗེས་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་ས་མཚམས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ་གསུམ་ལས། དང་པོ། སྔོན་འགྲོ། དང་པོ་ལ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོའོ། །ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ལ། ཆོས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས། ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་བཅས་པ་ཞེས་དམིགས་བསྐོར་གསུམ་དུ་མཛད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། རིམ་པའི་མྱོང་ འཁྲིད་སྐྱོང་པ་ལ་དམིགས་བསྐོར་ལྔར་བྱས་ན་བདེ་བས། འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཆོས་སྤྱིའི་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོའི་འཁྲིད། ཐེག་ཆེན་ཀྱི་རྩ་བ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་འཁྲིད། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བ་ཡིག་བརྒྱའི་འཁྲིད། ཚོགས་བསགས་པ་མཎྜལ་གྱི་འཁྲིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁྲིད་དེ་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་ལུས་གནད་དཀྱུས་མཐུན་ཙམ་བྱས། སེམས་རྣལ་དུ་ཕབ་ནས། རང་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་གཞལ་མེད་ཁང་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། དེའི་དབུས་སུ་དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། །དེའི་རྩེ་མོ་ལ་སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་དཔངས་མཐོ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང༌། ཤིང་དེའི་རྩ་བ་ན། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་བསྟན་བསྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྐྱོབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་གི་ས་གཞི་ལ་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་དཔངས་མཐོ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རེ་རེ་གསལ་བཏབ་སྟེ། བླ་མའི་སྐུའི་མདུན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སོགས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་དང༌།
Chinese
能成为金刚瑜伽之法器，前行引导，以及甚深道金刚瑜伽正行修习次第，后行支分地界，以及瑜伽会供等三者。首先，前行。前行又分共同前行和不共同前行。共同前行，首先是共同前行，一切佛法修持之前行：皈依发心，以及净除罪障的金刚萨埵的修法念诵，圆满资粮并融入加持的曼茶罗，以及上师瑜伽等，虽有作意观修三次的规矩，但为了次第修持引导，作意观修五次则更为安乐，应如是行：总的佛法之根本皈依之引导，大乘之根本发心之引导，净除罪障百字明之引导，积聚资粮曼茶罗之引导，加持之根本上师瑜伽之引导，此乃五者。第一者是，在寂静之处，于舒适之座上，身之要诀如常而作，心放平静，自己所处的此地，化为清净广大之刹土，于其中央，由各种珍宝所成的楼阁宫殿，其广度和大小完全无法衡量。其中央，如意树枝繁叶茂，鲜花果实盛开。其顶端，由狮子抬起的珍宝宝座，各种莲花日月重叠的坐垫，高大而宽广。根本上师，具金刚持之相，以及传承上师们，和本尊诸佛坛城的所有圣众围绕。树的根部，空行护法之护法神，具有智慧之眼，护教海众等，也以救护我的姿态安住。如意树的四个方向，宫殿内的地面上，各自清晰地观想出狮子宝座莲花日月之坐垫，高大而宽广。上师身前方的方向，吉祥的胜者释迦牟尼佛等，十方三世诸佛至尊的化身等。
English
To be a suitable vessel for Vajra Yoga, there are three parts: the preliminary instructions, the actual practice of the profound path of Vajra Yoga in stages, and the subsequent branches of the path, including the ground and the assembly of yogis. First, the preliminaries. The preliminaries are divided into common and uncommon preliminaries. The first of the common preliminaries is the common preliminary for all Dharma practices: taking refuge and generating bodhicitta, the practice and recitation of Vajrasattva to purify sins and obscurations, the mandala offering to complete accumulations and receive blessings, and Guru Yoga. Although there is a tradition of making three focused contemplations, it is easier to make five focused contemplations for the sake of gradual experiential guidance. This is how it should be done: the root of the general Dharma, the guidance on taking refuge; the root of the Mahayana, the guidance on generating bodhicitta; the guidance on the hundred-syllable mantra to purify sins and obscurations; the guidance on the mandala to accumulate merit; and the root of blessings, the guidance on Guru Yoga. These are the five. The first is: In a secluded place, on a comfortable seat, adjust the posture of the body appropriately. Calm the mind. In the center of this place where you are, transform it into a vast and pure realm. In the center of that, a palace made of various jewels, immeasurable in size and extent. In the center of that, a wish-fulfilling tree with branches, leaves, flowers, and fruits in full bloom. On top of that, a precious throne supported by lions, a high and wide seat stacked with various lotuses, suns, and moons. The root guru, in the form of Vajradhara, surrounded by the lineage gurus and all the deities of the mandala of the yidam buddhas. At the base of the tree, the dakinis, dharma protectors, and guardians, with eyes of wisdom, the ocean of protectors of the teachings, also abide in a manner of protecting me. In the four directions of the wish-fulfilling tree, on the ground inside the palace, visualize clearly one lion throne, lotus, sun, and moon seat, each high and wide. In the direction in front of the guru's body, the glorious Victorious Shakyamuni Buddha and so on, the supreme emanations of the Buddhas of the ten directions and three times.