Tibetan
་རྒྱ་དང༌། ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ཆར་ལ་སྟོང་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དང༌། བསྲེ་བ་ཡོད་ན་ནི་རྗེས་དྲན་རྗེས་མཐུན་པར་འགྱུར་ལ། སྟོང་གཟུགས་དང་ བསྲེ་བ་མེད་ན་སྤྱིར་གནད་དུ་འགྲོ་བ་ཡོད་ཀྱང་རྗེས་དྲན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་མི་གཏོགས་ལ། ཡན་ལག་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་བོགས་འདོན་སྤོགས་ཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ནི་ཡོད་དོ། །ལས་རྒྱ་ད་ལྟ་དངོས་སུ་མི་འགྲུབ་ཀྱང༌། ལམ་གྱི་འགང་གཅིག་ཡིན་པས་ཆོས་ཐུན་གཅིག་སྟེ། དམིགས་བསྐོར་ཞེ་གསུམ་པའོ། །གཉིས་པ་ཡན་ལག་གི་དམིགས་པ་ནི། གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། དེ་ཡང་ལུས་གནད་སྔར་དང་མཐུན་པའམ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་སྤྱི་བོ་བཀགལྕེ་རྐན་ལ་སྦྱར། ལྟོ་བ་ཚིགས་པ་ལ་གཅེར་བར་འདོད་པ་ཡོད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང༌། རྩ་འཁོར་རྣམས་ལ་དམིགས་པ་གསལ་ན་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་རྒྱས་པ་སྒོམ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལ་ནང་བསྐོར་འདབ་མ་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཕྱི་སྐོར་དྲུག་ཅུའམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྙིང་གའི་ནང་བསྐོར་ལ་བཞི། ཕྱི་བསྐོར་ལ་བརྒྱད། མགྲིན་པའི་ནང་བསྐོར་ལ་བཞི། བར་བསྐོར་ལ་བརྒྱད། ཕྱི་བསྐོར་ལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས། སྤྱི་བོའི་ནང་བསྐོར་ལ་བཞི། བར་བསྐོར་ལ་བརྒྱད། ཕྱི་བསྐོར་ལ་བཅུ་དྲུག་གོ །གཙུག་ཏོར་ལ་ཕྱི་བསྐོར་ནང་བསྐོར་གྱི་དབྱེ་བ་མེད་དེ་འདབ་མ་བཞིའོ། །གསང་བའི་ནང་བསྐོར་ལ་དྲུག །བར་བསྐོར་ལ་བཅུ། ཕྱི་བསྐོར་ལ་བཅུ་དྲུག་གོ །འོན་ཀྱང་དེ་ཙམ་གསལ་འདེབས་པ་དཀའ་བར་བྱུང་ན། འཁོར་ལོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ལ་རྩ་འདབ་བཞི་བཞི་དང༌། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྩ་འདབ་དྲུག་པ་རྣམས་གསལ་བཏབ་པས་ཆོག སྐབས་དེར་བསྡུས་པ་འདིའི་དབང་དུ་བྱས་ན། འདི་ལྟར་སྒོམ་སྟེ། རང་ལུས་ལྷ་སྐུར་གསལ་བ་ཁོང་སྟོང་དུ་གནས་པའི་གཡས་གཡོན་གང་ལ་ཡང་མ་ཡོ་བ་དབུས་དྲང་ཐད། མདུན་དུ་རྒྱབ་གཉིས་ལས་རྒྱབ་ལ་ལྷག་པར་ཉེ་བ་ན། རྩ་དབུ་མ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་འཁོར་ཡན་ཆད་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་ཡར་སྣ་སྤྱི་བོར་ཚངས་བུག་ལ་ཟུག་པ། དེའི་གཡས་སུ་རོ་མ་དམར་པོ་དང༌། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་དཀར་པོ་དབུ་མ་ལས་ལྡབ་འགྱུར་གྱིས་ཕྲ་བ། དེ་གསུམ་སུམ་གཞིབས་སུ་གསལ་འདེབས་ལ། ཡས་སྣ་ནས་སོར་གང་ཙམ་གྱི་འོག་ཏུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ། སྨིན་མཚམས་ཏེ་དཔྲལ་བའི་གུང་སྨད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་ན་དཔྲལ་བའམ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ། ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་སྐྱེ་བའི་མཚམས་ཀྱི་ཐད་དུ་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ། ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་
Chinese
以及手印，以及事业手印这三者都与空色大手印相结合，如果结合的话，就会成为随念和随顺，如果空色不结合，那么虽然普遍来说是重要的，但不属于随念的范畴，但可以作为先前支分的补充和增益。事业手印现在虽然不能实际成就，但因为是道的一个重要部分，所以算作一次法会，即第四十三次观修。第二，支分的观修是拙火瑜伽，也就是身体姿势和以前一样，或者双手结金刚拳印遮挡头顶，舌抵上颚。腹部像想要裸露关节一样也可以。如果对脉轮观想清晰，就按照金刚身的状况来扩展观想，即脐轮内圈四瓣，外圈八瓣，再外圈十二瓣，最外圈六十或六十四瓣。同样，心轮内圈四瓣，外圈八瓣。喉轮内圈四瓣，中圈八瓣，外圈三十二瓣。顶轮内圈四瓣，中圈八瓣，外圈十六瓣。顶髻轮没有外圈内圈的区别，有四瓣。密轮内圈六瓣，中圈十瓣，外圈十六瓣。然而，如果觉得完全清晰地观想有困难，那么五个脉轮都观想四瓣脉，密处的脉轮观想六瓣脉就可以了。如果按照当时简略的说法，就如下观想：自身明观为本尊身，安住于空性之中，不偏左右，正直端正。 在前后两者中，更加靠近后方，中脉从脐轮生起轮以上，颜色为绿色，上端插入头顶梵穴。在其右侧是红色罗玛脉，左侧是白色江玛脉，比中脉细一倍。这三脉观想为三合一，从上端往下约一指的下方是顶髻轮，眉间即额头下半部分的位置是额头或头顶轮，左右肩膀生长的位置对应喉轮，两乳之间
English
And also the hand mudra, and the karma mudra, all three are combined with the empty form Mahamudra. If they are combined, they will become recollection and compliance. If the empty form is not combined, although it is generally important, it does not belong to the category of recollection, but it can be used as a supplement and gain for the previous limbs. Although the karma mudra cannot be actually accomplished now, it is considered a dharma session because it is an important part of the path, that is, the forty-third meditation. Second, the meditation of the limbs is Tummo Yoga, that is, the body posture is the same as before, or the hands form the Vajra fist mudra to cover the top of the head, and the tongue touches the upper palate. It is also possible to have the abdomen exposed as if wanting to expose the joints. If the visualization of the chakras is clear, then expand the visualization according to the state of the Vajra body, that is, the navel chakra has four petals in the inner circle, eight petals in the outer circle, twelve petals in the outer circle, and sixty or sixty-four petals in the outermost circle. Similarly, the heart chakra has four petals in the inner circle and eight petals in the outer circle. The throat chakra has four petals in the inner circle, eight petals in the middle circle, and thirty-two petals in the outer circle. The crown chakra has four petals in the inner circle, eight petals in the middle circle, and sixteen petals in the outer circle. The ushnisha chakra has no distinction between the outer and inner circles, and has four petals. The secret chakra has six petals in the inner circle, ten petals in the middle circle, and sixteen petals in the outer circle. However, if it is difficult to visualize completely clearly, then all five chakras can be visualized with four petals, and the secret place chakra can be visualized with six petals. If according to the simplified statement at that time, then visualize as follows: clearly visualize one's own body as the deity body, dwelling in emptiness, not biased to the left or right, upright and straight. Among the front and back, closer to the back, the central channel from the navel emanation wheel upwards, the color is green, and the upper end is inserted into the Brahma hole at the top of the head. To its right is the red Roma channel, and to its left is the white Jiangma channel, which is twice as thin as the central channel. These three channels are visualized as a trinity, about one finger below the upper end is the ushnisha chakra, the position between the eyebrows, that is, the lower half of the forehead, is the forehead or crown chakra, the position where the left and right shoulders grow corresponds to the throat chakra, and between the two breasts
Tibetan
ཀའི་ཐད་ཙམ་དུ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ། ལྟེ་བའི་ཁུང་བུའི་ཐད་ཙམ་དུ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ། འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་རོ་རྐྱང་གི་{ཡལ་ག}:ལག་རེ་དབུ་མ་དང་སྦུབས་འབྲེལ་བ། ཕྱི་རོལ་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་ལ་རྩའི་སྐེད་དཀྲིས་བྱས་པ་ལྟ་བུ། སྐེད་དཀྲིས་དེ་ལས་རྩ་འདབ་རྣམས་ཡལ་ག་སྦུབས་ཅན་ལྟ་བུ་སྐྱེས་པར་བསྒོམ་ལ། དེ་ཡང་གཙུག་ཏོར་དང་སྤྱི་བོ་དང༌། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གདུགས་ཀྱི་རྩིབས་མ་བཞིན་དུ་ཁ་ཐུར་བསྟན་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། ལྟེ་བ་གདུགས་འདེགས་བཞིན་དུ་ཁ་གྱེན་བསྟན་ཏོ། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྐབས་འདིར་གཙུག་ཏོར་གྱི་ལྗང་ཁུ། སྤྱི་བོའི་ནག་པོ། མགྲིན་པའི་དམར་པོ། སྙིང་གའི་དཀར་པོ། ལྟེ་བའི་སེར་པོའོ། །མིའི་ལུས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་ལྟེ་བ་ནས་འོག་ཏུ་སོར་བརྒྱད་དམ་བཅུ་ཙམ་གཞལ་བ། རྒྱུ་ཞབས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལུས་ཀྱི་དབུས་ན་གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་ཁ་གྱེན་བསྟན་ཞིག་བསྒོམ། དེའི་བར་གྱི་དབུ་མའི་མས་སྣ་ནི་དུང་ཅན་མ་ སྟེ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དང༌། རོ་རྐྱང་གཉིས་པོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་འོག་མཚམས་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བར་དུ་གཡས་སུ་རོ་མའི་མས་སྣ་ནག་པོ་དང༌། གཡོན་དུ་རྐྱང་མའི་མས་སྣ་སེར་པོ་སྟེ། རྩ་གསུམ་སུམ་གཞིབས་སོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་དྲུག་ལ་དབུ་མ་ཡང་སྦོམ་ཕྲ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ་བསམ། གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་འོག་ནས་དབུ་མའམ་དུང་ཅན་མའི་མས་སྣ་ཆ་ཕྲ་བ་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། རོ་མའི་མས་སྣ་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་བཟུང་སྟེ། ཉིས་གཞིབས་ལྟ་བུར་བྱས་ནས། ཅུང་ཟད་མདུན་དུ་འཁྱོགས་ཏེ་གསང་བར་ཟུག་ལ། རྐྱང་མའི་མས་སྣ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ནས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཟུང་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་འཁྱོགས་ཏེ་བཤང་སྒོ་ལ་ཟུག་པར་སྒོམ། དབུ་མའི་ནང་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཨཱཿསྔོན་པོ་དང༌། ལྟེ་བར་ཧོཿཡིག་སེར་པོ་ཡི་གེའི་མགོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཚུད་ཙམ། དེའི་སྟེང་སོར་གང་ཙམ་མ་རེག་པ་ཡི་གེ་ལྀ་སེར་པོ། སྙིང་ཁར་ཨུ་ཡིག་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ར་ཡིག་དམར་པོ། སྤྱི་བོར་ཨི་ཡིག་ནག་པོ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་འོག་མཚམས་སུ་ཨ་ཡིག་ལྗང་ཁུ། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཀླད་ཀོར་ཆུད་ཅིང༌། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྟེང་ནས་ཡི་གེའི་གཟུགས་མགོ་ཞབས་བཟློག་པའི་ཧཾ་ཡིག་དཀར་པོ་རྣམས་གསལ་བཏབ། དེ་ནས་བུམ་པ་ཅན་བསྒོམས་པས་གསང་བའི་དབུས་ཀྱི་ཨཱཿལས་རླུང་དྲོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུང་ཅན་མ
Chinese
在“ཀ”字的正上方是心轮，在肚脐孔的正上方是脐轮。在各个脉轮的位置上，左右脉的{分支}：每一条都与中脉相连。观想外侧的左右中三脉如同用脉的腰带缠绕一般。观想从那腰带上生出如树枝般带有空腔的脉瓣。并且，顶轮和梵穴以及喉轮都如伞的伞骨一般口朝下，而心轮和脐轮则如撑伞一般口朝上。各个脉轮的颜色，此时顶轮为绿色，梵穴为黑色，喉轮为红色，心轮为白色，脐轮为黄色。如果以人身而言，从肚脐向下量八或十指左右，在腿脚的方向身体的中央，观想一个蓝色的、口朝上的密处乐空轮。其间的中脉下端是dungkancanma（དུང་ཅན་མ།），颜色蓝色，左右二脉从脐轮下端到密轮之间，右侧是黑色的roma（རོ་མ།）脉下端，左侧是黄色的kyangma（རྐྱང་མ།）脉下端，三脉交汇。如是观想六个脉轮，中脉也观想成粗细如箭杆一般。从密轮的中心下方，中脉或dungkancanma（དུང་ཅན་མ།）的下端较细的部分在右侧，roma（རོ་མ།）脉的下端在左侧，如同二股合一一般，稍微向前弯曲并插入密处。kyangma（རྐྱང་མ།）脉的下端从脉轮的中心占据中央的位置，稍微向后弯曲并插入肛门。在中脉内，密轮的中央是蓝色的ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：啊），脐轮是黄色的ཧོཿ（藏文ཧོཿ，梵文天城体होः，梵文罗马拟音hoḥ，汉语字面意思：吼）字，字头稍微进入脐轮内。其上约一指宽但不接触的是黄色的ལྀ་（藏文ལྀ་，梵文天城体ली，梵文罗马拟音lī，汉语字面意思：哩）字，心间是白色的ཨུ་（藏文ཨུ་，梵文天城体उ，梵文罗马拟音u，汉语字面意思：乌）字，喉间是红色的ར་（藏文ར་，梵文天城体र，梵文罗马拟音ra，汉语字面意思：ra）字，梵穴是黑色的ཨི་（藏文ཨི་，梵文天城体इ，梵文罗马拟音i，汉语字面意思：伊）字，顶轮的下端是绿色的ཨ་（藏文ཨ་，梵文天城体अ，梵文罗马拟音a，汉语字面意思：阿）字，顶轮的中心包含着顶髻，从顶轮上方清晰地观想字形头脚倒立的白色ཧཾ་（藏文ཧཾ་，梵文天城体हं，梵文罗马拟音haṃ，汉语字面意思：杭）字。之后，观想宝瓶气，从密处的中央的ཨཱཿ（藏文ཨཱཿ，梵文天城体आः，梵文罗马拟音āḥ，汉语字面意思：啊）字中产生具有风热性质的dungkancanma（དུང་ཅན་མ།）
English
Directly above the "ཀ" is the heart chakra, and directly above the navel is the navel chakra. At the location of each chakra, the {branches} of the right and left channels: each one is connected to the central channel. Visualize the outer right, left, and central channels as if they were wrapped with a belt of channels. Visualize that channel petals, like hollow branches, grow from that belt. Furthermore, the crown chakra, the fontanel, and the throat chakra all face downwards like the ribs of an umbrella, while the heart chakra and the navel chakra face upwards like an umbrella being held up. The colors of the chakras are, in this case, green for the crown chakra, black for the fontanel, red for the throat chakra, white for the heart chakra, and yellow for the navel chakra. In terms of the human body, measure about eight or ten fingers downwards from the navel, in the direction of the legs, in the center of the body, visualize a blue, upward-facing secret place of bliss and emptiness chakra. The lower end of the central channel in between is dungkancanma (དུང་ཅན་མ།), blue in color, and the two right and left channels are between the lower end of the navel chakra and the secret chakra, with the lower end of the black roma (རོ་མ།) channel on the right and the lower end of the yellow kyangma (རྐྱང་མ།) channel on the left, the three channels converging. Thus, visualize the six chakras, and also visualize the central channel as being as thick or thin as an arrow shaft. From below the center of the secret chakra, the thinner part of the lower end of the central channel or dungkancanma (དུང་ཅན་མ།) is on the right side, and the lower end of the roma (རོ་མ།) channel is on the left side, as if they were two strands joined together, bending slightly forward and inserting into the secret place. The lower end of the kyangma (རྐྱང་མ།) channel occupies the central position from the center of the chakra, bending slightly backwards and inserting into the anus. Inside the central channel, in the center of the secret chakra is the blue ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), in the navel chakra is the yellow ཧོཿ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoh) syllable, with the head of the syllable slightly entering the navel chakra. Above that, about one finger's width but not touching, is the yellow ལྀ་ (Tibetan: ལྀ་, Devanagari: ली, Romanized Sanskrit: lī, Literal meaning: Li) syllable, in the heart is the white ཨུ་ (Tibetan: ཨུ་, Devanagari: उ, Romanized Sanskrit: u, Literal meaning: U) syllable, in the throat is the red ར་ (Tibetan: ར་, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: Ra) syllable, in the fontanel is the black ཨི་ (Tibetan: ཨི་, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) syllable, at the lower end of the crown chakra is the green ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) syllable, the center of the crown chakra contains the crown knot, and from above the crown chakra, clearly visualize the white ཧཾ་ (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, Literal meaning: Hang) syllable with the shape of the syllable upside down. Then, visualize the vase breathing, and from the ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) syllable in the center of the secret place arises the dungkancanma (དུང་ཅན་མ།) with the nature of wind and heat.