Tibetan
ཆིངས་སུ་གྲགས་པ་བྱས་ལ་ཧཱ་རིང་དང་བསྟུན་ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བཅིང༌། གྲུ་མོ་པུས་མོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ལག་པ་བརྐྱང་སྟེ་རླུང་ཕྱིར་འབུད། དེ་ལྟར་ལན་བདུན་བདུན་ན་ལག་པ་ཐབ་འགལ་བྱས། འཇམ་རླུང་བཟུང་སྟེ་ངལ་གསོ་ལན་རེ་བྱའོ། ། དམིགས་བསྐོར་སོ་བདུན་པའོ། །དེ་དག་མ་མཐའ་ཡང་ཟླ་བ་ཙམ་སྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། ཙོག་པུ་འཕོང་སྟེགས་བཅུག ལག་པ་བརླ་ནང་ནས་འཁྱུད་དེ་ངར་གདོང་བཟུང༌། རླུང་ཁ་ནས་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བུས། འོག་སྒོ་གློད། ཡང་རྔུབ་སྟེ་ལྟོ་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་ངང་ནས། སླར་ཡང་འོག་སྒོ་གློད་དེ་རླུང་གང་ཐུབ་བཟུང་ངོ༌། །རླུང་གནད་དང་པོ་ཡིན་ཞིང་འོག་ལ་བསྲེ་བ་དང་འཛིན་པ་སྟེ་དབྱེ་སྡུད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། དགང་གཏོང་གཉིས་ཀའི་སྐབས་ལྟོ་བ་ཚིགས་པ་ལ་བཅར་ཞིང་ཐུར་སེལ་དྲག་ཏུ་དྲངས། རོ་སྟོད་འཐེན། ངར་གདོང་མནན་ པའོ། །རླུང་གནད་གཉིས་པ་ཡིན། སྟེང་ལ་བསྲེ་བ་དང་བསྐྱིལ་བ་སྟེ། སྒོ་གླེག་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ལུས་གནད་དེའི་ངང་ནས། ཐུར་སེལ་དྲག་ཏུ་བསྣོལ་རྗེས་ཕྱིར་བུས་ཏེ། སྟོང་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱ། ཡང་རྔུབ་སྟེ་ཁ་སྦྱོར་དགང་འཐེན་གྱི་ངང་ནས་ལྟོ་བ་བསྐྱོད། སྐེད་པ་སྐྱོགརོ་སྟོད་གཅུ། ལག་པ་བརྐྱང་ནས་ལག་སོར་གཅུད། མགྲིན་པ་གཅུ་ཞིང་མགོ་སྤྲུག་ནས་རླུང་ཕྱིར་འབུད། ཕྱིར་བཟུང་ཀ་བ་བཙུགས་ནས་མགོ་དགུག་བསྐྱོད། མགྲིན་པ། རོ་སྟོད། ལྟེ་བའི་བར་སྔར་བཞིན་བྱ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདར་སྤྲུག་དང། མཇུག་ཏུ་འབེབས་བྱ། རླུང་གནད་གསུམ་པ་ཡིན། འདི་ལ་ཀུན་འདུས་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བརླ་གནོན་བྱ་ཅུང་ཟད་སྒུར་ནས་ཧཱུཾ་ཞེས་ཐུར་སེལ་འཐེན། སྟོང་འདྲེན་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་བྱ། ཡང་རླུང་ཁ་སྦྱོར་གྱེན་འཐེན་མགོ་སྒྱེད་ཅིང་སྤྲུག་པ་ཡང་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་བྱའོ། །རླུང་གནད་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་འདུས་པ་ ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་གཉིས་འདྲེན་ཁྱབ་བོ། །དེ་རྣམས་གཅིག་སྟེང་ལ་གཅིག་བྱ་ཞིང༌། ལུས་སྦྱོང་ལའང་འབད་པར་བྱའོ། །དམིགས་བསྐོར་སོ་བརྒྱད་པའོ། །འདི་དག་མགྱོགས་འཁྲིད་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་གྱི། འགྲུབ་ན་རླུང་སྦྱོར་རེ་ལ་དམིགས་བསྐོར་རེ་བྱེད་པ་ལེགས་ཤིང༌། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སེམས་ཀྱི་བཞག་སྟངས་ནི། མི་གཡོ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་ནས་སྟོང་གཟུགས་ལ་དམིགས་ཤིང༌། དེའི་ངང་ནས་རླུང་གི་གནད་གང་དུ་གཅུད་པ་དེར་སེམས་གཏད་ཅིང་ལྷོད་ཀྱིས་གློད་པ་རེ་བྱེད་དགོས། དམིགས་པ་དེ་དང་རླུང་སྦྱོར་དེ་དག་སྦྲགས་ནས་སྒོམ
Chinese
做名为“誓约”的姿势，配合哈陵，双手握拳。手臂伸直至手肘触及膝盖，同时呼气。如此重复七次，然后双手交替。屏住柔和的风息，休息一次。 这是第三十七个观想轮。至少要修习一个月。 第二种是：蹲下，臀部放在垫子上。双手从大腿内侧环绕，抓住小腿前部。从口中用力呼气，放松下部。然后吸气，腹部向外扩张，再次放松下部，尽可能地屏住呼吸。这是第一个风息要点，与下部混合并保持，称为“分离与收集”。与此类似，在吸气和呼气时，腹部靠近肋骨，用力向上拉起下部排泄，拉动躯干，按压小腿前部。这是第二个风息要点，与上部混合并弯曲，称为“开合”。再次，在那个身体姿势中，用力交叉下部排泄后呼气，用力进行空引。然后吸气，在口合、充满和拉动的状态下移动腹部，弯曲腰部，扭转躯干，伸展手臂并握紧手指，扭转喉咙并摇动头部，然后呼气。呼气后，像柱子一样固定，弯曲和移动头部。喉咙、躯干、直到肚脐之间都像以前一样做。所有这些都要颤抖和摇动，最后放下。这是第三个风息要点，称为“总集”。结跏趺坐，双手握拳压住大腿，稍微弯曲身体，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），向上拉起下部排泄。空引向右、向左、向中间三个方向进行。再次，吸气，向上拉动，头部倾斜并摇动，也向右、向左、向中间三个方向进行。这是第四个风息要点，称为“聚集”。这两个是引导性的。这些要一个接一个地做，也要努力进行身体锻炼。这是第三十八个观想轮。这些是按照快速引导的方式进行的。如果可以做到，每个风息练习都进行一次观想轮更好。所有这些，心的放置方式是：在不动的、具备三种特性的状态下，观想空性之形，并在那个状态下，将心专注于风息要点被收紧的地方，然后轻轻地放松。必须将那个观想与那些风息练习结合起来修习。
English
Make the gesture known as "Oath," coordinate with Hāriṃ, and clench your hands into fists. Extend your arms until your elbows touch your knees, exhaling at the same time. Repeat this seven times, then alternate your hands. Hold the gentle breath and rest once. This is the thirty-seventh contemplation cycle. Meditate on these for at least a month. The second is: Squat down, placing your buttocks on a cushion. Wrap your hands from the inside of your thighs and grasp the front of your shins. Exhale forcefully from your mouth, and release the lower gate. Then inhale, expanding your abdomen outward, and again release the lower gate, holding your breath as much as possible. This is the first essential point of wind, mixing with and holding the lower part, known as "Separation and Collection." Again, similarly, during both filling and releasing, bring your abdomen close to your ribs, forcefully drawing up the lower elimination, pulling up the torso, and pressing down on the front of your shins. This is the second essential point of wind, mixing with and bending the upper part, known as "Opening and Closing." Again, in that bodily posture, forcefully cross the lower elimination and then exhale, forcefully performing empty drawing. Then inhale, and in the state of mouth closure, filling, and pulling, move the abdomen, bend the waist, twist the torso, extend your arms and clench your fingers, twist your throat and shake your head, and then exhale. After exhaling, fix yourself like a pillar, bending and moving your head. Do the same as before between your throat, torso, and navel. For all of these, do shaking and trembling, and finally lower down. This is the third essential point of wind, known as "Total Gathering." Sit in the lotus position, press your thighs with your two fists, bend slightly, and draw up the lower elimination while saying Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Perform empty drawing to the right, left, and center three times. Again, inhale, pull upwards, tilt your head and shake it, also to the right, left, and center three times. This is the fourth essential point of wind, known as "Gathering." These two are guiding. Do these one after another, and also strive for physical exercise. This is the thirty-eighth contemplation cycle. These are done according to the method of quick guidance. If possible, it is better to do one contemplation cycle for each wind practice. For all of these, the way to place the mind is: In the state of being unmoving and possessing three qualities, contemplate the form of emptiness, and in that state, focus your mind on where the essential point of wind is tightened, and then gently release it. It is necessary to practice by combining that contemplation with those wind practices.
Tibetan
་པ་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་རེ་བྱ་ཞིང༌། ལྷག་མ་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྩོན་པར་བྱེད་དགོས་ཏེ། དམིགས་བསྐོར་སོ་དགུ་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་ཟླ་གཅིག་ཙམ་མ་མཐར་སྒོམ་མོ། །འདི་སྐབས་དམིགས་གསལ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྟངས་ཐད་ཀར་ལྟ་བ་གཙོ་ཆེ་ལ། འོག་དངོས་གཞིའི་སྐབས། ཡན་ལག་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་བ་གང་དུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ལྟ་བ་ཡིན་པས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྣམས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང༌། སྦྱོར་བ་དྲུག་པ་སྟག་མོའི་སྐྱུག །གླང་ཆེན་འགྱིང་བ་ཝ་ཡི་སྣོམ། །སེང་གེ་རྣམ་གྲོལ་ཁོང་དཀྲུགས་དང༌། པྲེ་ཏ་ཀ་དང་ཡོང་འཛིན་དང༌། །འདྲེན་ཆུང་ཁོང་འདྲེན་འདྲེན་ཆེན་དང༌། །སྦགས་འདྲེན་འཕར་གཡོ་ཕུར་འདོན་དང༌། །རབ་བརྐྱང་དང་ནི་སེང་གེའི་རྩལ། །གཅུ་འཐེན་དང་ནི་གསུམ་འདྲེན་ དང༌། །སེང་གེའི་འགྱིང་དང་རྨ་བྱའི་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར་གྱི། འཁྲུལ་འཁོར་ལག་ལེན་རིམ་པས་བསླབས་ནས། བུམ་པ་ཅན་དང་སྔར་གྱི་རླུང་སྦྱོར་རྣམས་དང་བཅས་པ་སྒོམ་དུ་གཞུག་དགོས་པ་ལས། སོར་བསམ་སྲོག་འཛིན་རྣམས་ལ་མྱོང་བ་ཅུང་ཟད་ཐོན་པ་ཞིག་གིས། ཐུན་དྲུག་ཏུ་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་དག་ཆེར་རེ་རེ་ནུས་ན་ཟླ་གཅིག་ཙམ་ན་དངོས་གཞི་སྒོམ་དུ་རུང་བའི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་ངོ༌། །རྩོལ་བ་ཆེ་ཆུང་ལ་ལྟོས་ཏེ་ཡུན་རིང་ཐུང་ཇི་ལྟར་བསྐྱང་དགོས་པའང་འདིས་རིགས་འགྲེ་སྟེ། དམིགས་བསྐོར་བཞི་བཅུ་པའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། རྗེས་དྲན་གྱི་ཡན་ལག་རྗེས་མཐུན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་གཅིག་སྦྱོར་མོས་པའི་ཡུལ་དུ་བཞག་ནས། འདིར་གསུམ་སྟེ། སྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་པ། རང་ལུས་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་པ། གཞན་ལུས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་པའོ། །དང་པོ་ནི། ལུས་གནད་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྣོལ། ལྟ་སྟངས་ཐད་ཀར་གཡོ་མེད་དུ་ལྟ་བའོ། །རང་ཉིད་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་པར་གསལ་གདབ། དེའི་ཤུལ་དུ་སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལེགས་པར་དྲངས། ལྷ་སྐུར་སྣང་བ་སྟོང་གཟུགས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱས་ལ། དེ་ལ་ཡིད་མི་གཡོ་བར་ཅུང་ཟད་བཞག སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་ལྟར་འདྲེན་མི་ཐུབ་ན། ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་ལ་དམིགས་ཏེ་ཅུང་ཟད་བཞག །དེ་ནས་དཔྲལ་པར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ནག་པོ། ལྟེ་བར་ཧོཿསེར་པོ། གསང་བར་སྭཱ་སྔོན་པོ། གཙུག་ཏོར་ཏུ་ཧཾ་ལྗང་ཁུའོ། །ཡུམ་གྱི་
Chinese
应当每次进行一到两个小时，剩余时间努力修持宝瓶气瑜伽。这是第三十九个观修次第。对于这些，至少也要修持一个月。此时，对于没有特别指定的目标，直接观看最为重要。在下面的正行阶段，所谓的“无支之见”，是观看产生快乐之处，因此并非固定不变。第三，接下来进行此法特有的转轮。也就是，六合行之虎呕、大象伸展、狐狸嗅、狮子解脱、搅动内脏、饿鬼行、固持、小引、内引、大引、杂引、脉动、桩橛、极度伸展和狮子势、扭转拉伸和三引、狮子伸展和孔雀变。像这样，依次学习转轮的实践后， 必须将宝瓶气和之前的调气法一起进行修持。对于稍微体验到单独思维和命气控制的人来说，如果每天六次能够完成这些转轮，大约一个月后，就会出现可以进行正行修持的征兆。根据努力的大小，需要进行多久，也可以由此类推。这是第四十个观修次第。第二，在正行中，将随念的支分作为随顺的方式，将大手印一合置于所喜之处。这里有三种：学习修持智慧手印、学习自身手印、学习他身事业手印。第一种是，身体姿势与通常一样，双手握拳于胸前交叉，目光直视不动。观想自己显现为时轮金刚的俱生父母等。在其后，清晰地引导空色的显现。使显现为本尊身充满空色，对此毫不动摇地稍作安住。如果无法引导空色的显现，就专注于本尊的明空，稍作安住。然后，在前额观想白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），在喉咙观想红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），在心间观想黑色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在脐间观想黄色霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），在秘密处观想蓝色梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），在顶髻观想绿色杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）。对于佛母的
English
It should be done for one to two hours each time, and the remaining time should be devoted to practicing vase breathing yoga. This is the thirty-ninth contemplation cycle. For these, meditate for at least a month. At this time, for those without specific targets, direct viewing is most important. In the following main practice stage, the so-called "unsupported view" is to look at where happiness arises, so it is not fixed. Third, then perform the unique movements of this practice. That is, the six unions: tiger vomiting, elephant stretching, fox sniffing, lion liberation, churning the intestines, preta posture, holding, small drawing, inner drawing, large drawing, mixed drawing, pulse movement, peg, extreme stretching and lion posture, twisting and pulling and three drawings, lion stretching and peacock transformation. Like this, after learning the practice of the movements step by step, Vase breathing and the previous breath control practices must be practiced together. For those who have experienced a little individual thought and life force control, if they can complete these movements six times a day, after about a month, signs will appear that they can enter the main practice. Depending on the amount of effort, the length of time required can also be inferred from this. This is the fortieth contemplation cycle. Second, in the main practice, taking the limb of mindfulness as a means of conformity, placing the great mudra of union in the desired place. Here there are three: learning to practice the wisdom mudra, learning the hand mudra of one's own body, and learning the action mudra of another's body. The first is that the body posture is the same as usual, with the hands crossed in fists at the chest, and the gaze fixed straight ahead. Visualize oneself appearing as the co-emergent parents of Kalachakra, etc. After that, clearly guide the appearance of emptiness and form. Make the appearance as the deity's body filled with emptiness and form, and rest on it without wavering for a while. If you cannot guide the appearance of emptiness and form in this way, focus on the clear emptiness of the deity's body and rest for a while. Then, visualize a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) on the forehead, a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) on the throat, a black Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the heart, a yellow Hoh (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) on the navel, a blue Svaha (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) on the secret place, and a green Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭) on the crown of the head. For the consort's