Tibetan
ཁོར་ཙམ་ལ་འགངས་ཆེ་རྒྱུ་ཅི་ཡོད། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་དང་མ་མཐོང་པ་ནི་རྟགས་མ་གྲུབ་བོ། །དབང་བདུན་མ་བསྐུར་བར་མཆོག་དབང་བསྐུར་བ་རུང་བ་ཡིན་ཏེ། སློབ་དཔོན་ལ་གསང་སྒྲོགས་ཀྱི་རྩ་ལྟུང་མི་འབྱུང་བ་གང་ཞིག །སློབ་མས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟློག་སྟེ་བརྗོད་ན་ཅི་སྨྲ། རྩ་ལྟུང་འབྱུང་སྟེ་སྔར་དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་ལ་གསང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྙམ་ན། འོ་ན་སྔར་དབང་བསྐུར་གཞན་མ་ཐོབ་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་བྱིས་འཇུག་བསྐུར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་རྩ་ལྟུང་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡུལ་དེ་སྔར་དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་གསང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དེ་ལ་གསང་སྒྲོགས་མི་འབྱུང་སྟེ་ཡུལ་དེ་ཡང་སྐབས་འདིར་མོས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། གང་ཟག་དེ་ཉིད་ལ་དབང་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་འདི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་ན། དབང་གོང་མ་བཙན་ཐབས་སུ་བསྐུར་བ་འདི་ལ་ཡང་གསང་སྒྲོགས་མི་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་དད་ པ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོ་ག་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་སློབ་མ་དེས་ཀྱང་དབང་གོང་མ་རྣམས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་གྲུབ་སྟེ་དབང་གོང་མ་བཞི་པོ་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཡིན། དབང་གོང་མ་བཞི་ལས་གཞན་པའི་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་དབང་མེད་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་སྟེ། གོང་མའི་སྡོམ་པ་སྐྱེད་བྱེད་ཡོངས་རྫོགས་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་གལ་ཏེ་གཞན་ཡོད་ཅེ་ན་གང་ཡིན་སྨྲོས་ཤིག །བྱིས་འཇུག་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེ་ན། འོ་ན་བྱིས་འཇུག་ཐོབ་ན་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེས་པས་ཁྱབ་པར་ཐལ། བྱིས་འཇུག་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེར་དེ་སྐྱེས་པ་ནི་ཁྱེད་རང་ཡང་མི་འདོད་དོ། །ཡང་དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས། དབང་བདུན་གྱིས་ས་བདུན་གྱི་ལག་རྗེས་འཇོག་ཅིང༌། གོང་མ་བཞིས་ས་ཕྱི་མ་བཞིའི་ལག་རྗེས་འཇོག་པར་འོ་སྐོལ་འདོད་པ་མཚུངས་ན། ས་བདུན་མ་ཐོབ་པར་བརྒྱད་པ་སོགས་ཐོབ་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དབང་བདུན་མ་ཐོབ་པར་གོང་མ་བཞི་ཐོབ་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཁོ་བོ་ཅག་དབང་བདུན་པོས་ས་བདུན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འཇོག་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་དུ་འདོད་མོད། སྐབས་འདིར་ལག་རྗེས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ནི། ཐ་སྙད་མི་མཛེས་ཤིང་དོན་དང་འགལ་བས་ཁོ་ཅག་ཐ་སྙད་དེ་མི་བྱེད་ལ། དོན་ལ་དཔྱད་ནའང་དབང་བདུན་གྱིས་ས་བདུན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འ
Chinese
仅仅是外围有什么重要的呢？没有进入坛城和没有见到坛城是不能成立的。没有授予七种灌顶，授予殊胜灌顶是可以的，因为上师不会发生泄密的根本堕罪。如果反过来说，弟子是为了获得灌顶而说的，那又该怎么说呢？会发生根本堕罪，因为对以前没有获得灌顶的人宣说了秘密。如果认为这样，那么以前没有获得其他灌顶的人进入坛城和授予孩童灌顶，上师也会发生根本堕罪，因为上师对以前没有获得灌顶的人宣说了秘密。又认为这样不会发生泄密，因为这个人此时也具有信心，并且正在为这个人做七种灌顶的仪轨。那么，强行授予上面的灌顶也不会发生泄密，因为他也具有信心，而且仪轨也是只为他做的。又在那种情况下，那个弟子也获得了上面的灌顶，因为产生了上面灌顶的誓言。这也是成立的，因为上面的四种灌顶是生起圆满次第誓言的灌顶。因为除了上面的四种灌顶之外，没有其他的生起圆满次第誓言的灌顶。这是周遍的，因为已经授予了全部的生起上面誓言的灌顶。如果还有其他的，请说是什么。如果说是孩童灌顶，那么，如果获得了孩童灌顶，就一定生起了圆满次第的誓言，因为孩童灌顶是生起圆满次第誓言的灌顶。你也不承认在那里生起了那个誓言。又有些人这样说：七种灌顶留下七地的手印，上面的四种灌顶留下后面四地的手印，如果我们都这样认为，那么就会出现没有获得七地却获得了第八地等的情况，因为会出现没有获得七种灌顶却获得了上面四种灌顶的情况。他们这样说，我们仅仅认为七种灌顶会留下能够获得七地的特殊能力。此时，手印这个词语，因为词语不美妙而且与意义相违背，所以我们不用这个词语。如果从意义上分析，七种灌顶是七地的缘起。
English
What is so important about just the periphery? Not entering the mandala and not seeing the mandala cannot be established. It is permissible to bestow the supreme empowerment without bestowing the seven empowerments, because the master will not incur the root downfall of divulging secrets. If it is said in reverse that the disciple speaks in order to receive the empowerment, what is to be said? A root downfall will occur, because secrets are revealed to those who have not previously received empowerment. If it is thought that way, then if someone who has not previously received other empowerments is admitted into the mandala and the child empowerment is bestowed, the master will also incur a root downfall, because the master reveals secrets to those who have not previously received empowerment. Again, it is thought that there will be no divulging of secrets, because that person also has faith at this time, and this ritual of the seven empowerments is being performed for that very person. Then, even with this forced bestowal of the higher empowerments, there will be no divulging of secrets, because that person also has faith, and the ritual is also performed only for that person. Also, in such a case, that disciple also obtains the higher empowerments, because the vows of the higher empowerments are generated. This is also established, because the four higher empowerments are the empowerments that generate the vows of the completion stage. Because there are no other empowerments that generate the vows of the completion stage other than the four higher empowerments. This is pervasive, because all the empowerments that generate the higher vows have been bestowed. If there are others, please say what they are. If it is said that they are the child empowerments, then, if the child empowerments are obtained, it necessarily follows that the vows of the completion stage are generated, because the child empowerments are the empowerments that generate the vows of the completion stage. You yourself do not accept that that vow is generated there. Again, some say this: The seven empowerments leave the handprints of the seven grounds, and the four higher empowerments leave the handprints of the latter four grounds. If we both agree on this, then it will follow that one obtains the eighth ground etc. without having obtained the seven grounds, because it will follow that one obtains the four higher empowerments without having obtained the seven empowerments. They say this, but we only think that the seven empowerments will leave a special ability to obtain the seven grounds. At this time, the term "handprint" is not used by us because the term is not beautiful and contradicts the meaning. If we analyze the meaning, the seven empowerments are the interdependent origination of the seven grounds.
Tibetan
ཇོག་ཀྱང༌། ས་བདུན་ཐོབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་འཇོག་བྱེད་ཡིན་ན། དབང་བདུན་ཡིན་པས་ལྟ་ག་ལ་ ཡང་ཁྱབ། དེ་དང་ལྡན་དགོས་པས་ཀྱང་མ་ཁྱབ་པས། ཐལ་འགྱུར་དེ་ནི་ཁྱབ་པ་ཤིན་ཏུ་མ་ངེས་ལ། ཁྱེད་ཉིད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཁམས་དྲུག་ལྡན་པའི་མི་ལུས་ཐོབ་པའི་ལག་རྗེས་འཇོག་པའི་དབང་དང༌། ལམ་ཐུན་མོང་བའི་རྒྱུད་སྦྱང་བའི་དབང་དང༌། ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་སའི་ལག་རྗེས་འཇོག་པའི་དབང་མ་བསྐུར་བར་བྱིས་འཇུག་གི་དབང་བསྐུར་བ་མི་འཐད་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོར་ན་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང༌། རྒྱུད་སྦྱོང་བ་དང༌། ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ས་མ་ཐོབ་པར་ས་བདུན་པོ་ཐོབ་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་མཚུངས་ཁྱབ་མགོ་འགྲེའོ། །འདོད་པར་ནི་མི་ནུས་ཏེ་དབང་དེ་འདྲ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་དབང་མ་ཡིན་པའི་ཐབས་གཞན་གྱིས་འགྲུབ་སྙམ་ན། འདིར་ཡང་དེ་ཁོ་ནའོ། །དེས་ན་རང་ལུགས་ནི། དབང་བདུན་གྱི་སྡོམ་པ་དགེ་བསྙེན་དང༌། བུམ་དབང་གི་དགེ་ཚུལ། གསང་དབང་གི་དགེ་སློང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེར་དབང་འཇིག་རྟེན་པའི་བཞི་པར་བཅས་པས་གནས་བརྟན་དང༌། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་བཞི་པ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཟག་མེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་སྦྱོར་བར་མཛད་ལ། དེས་ན་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་མ་བླངས་པར་དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ། དབང་བདུན་མ་བླངས་པར་ཡང་གོང་མའི་སྡོམ་པ་སྐྱེ་རུ་རུང་ལ། དབང་བཞི་སོ་སོ་རེ་རེས་ཀྱང་རང་རང་གི་སྡོམ་པ་སྐྱེ་རུ་རུང་བ་ཙམ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཆ་མ་ཚང་ན་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་དག་པ་ཕྲུགས་གཅིག་མི་རྫོགས་པས་རྫོགས་རིམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་ཆ་ཚང་སྒོམ་པ་ལ་བཞི་ཀར་ཡང་སྤྱིར་ནི་ཐོབ་དགོས་ལ། བཞི་ ཀ་བསྐུར་ཕྱིན་ཆད་སྔ་ཕྱིའི་གོ་རིམ་ཡང་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བྱའོ། །དམིགས་གསལ་གྱི་སྐབས་དབང་བདུན་མེད་ཀྱང་རུང་བ་ནི། དབང་བདུན་ལ་རྡོ་རྗེ་བཞིའི་དག་པ་ཕྲུགས་གཅིག་ཚང་ཞིང༌། གོང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པ་ཕྲུགས་གཅིག་ཚང་བའི་ཕྲུགས་ཐ་དད་པས་ཡིན་ནོ། །དབང་གོང་མ་རེ་རེས་ཀྱང་རེ་རེའི་སྡོམ་པ་བསྐྱེད་ཐུབ་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས། དབང་བཞི་པ་ཁོ་ན་བཤད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ཡང་ཉེས་མེད་ཡིན་དགོས་ན། དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཁོ་ནས་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཡིན་པར་གསལ་མོད། དེ་ཁོ་ན་རུང་བའི་སྐབས་ཤིག་ཡོད་དགོས་སོ། །དེ་ལས་ཁ་ཅིག་ཆོས་རྒྱལ་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་བྱིས་དབང་བདུན་མ་བསྐུར་བར་མ
Chinese
如果说，七地是确立缘起的，那么，因为是七灌顶，怎么会周遍一切呢？因为必须具备它也不周遍，所以，那个太过是极不确定的。对您要这样说：没有授予具备六界人身的确立手印的灌顶，以及修习共同道的灌顶，以及确立资粮加行道之地的手印的灌顶，就授予孩童入胎灌顶是不合理的。总之，没有获得具备六界的金刚身，以及修习道，以及没有获得资粮加行道之地，是不可能获得七地的。这是相同周遍的开头解释。想要是不可能的，因为不可能有那样的灌顶。如果认为那些不是灌顶，而是用其他方法成就，那么，这里也是一样的。因此，自己的宗派是：七灌顶的律仪是近事男，瓶灌顶的沙弥，秘密灌顶的比丘，世间慧灌顶包括世间第四灌顶是长老，超世间第四灌顶是生主，即阿罗汉的相续的无漏律仪结合。因此，就像没有受近事男的律仪也可以成就沙弥比丘一样，没有受七灌顶也可以生起更高的律仪，而且四个灌顶各自也能生起各自的律仪，但这只是，如果不圆满，金刚四清净就不能一次性圆满，所以为了修习圆满次第的完整修法，一般也必须获得四个灌顶，而且授予四个灌顶之后，先后顺序也要符合仪轨。特殊情况下，没有七灌顶也可以，因为七灌顶具备金刚四清净一次性圆满，而且上面的那些也具备清净一次性圆满的不同组别。每个上面的灌顶也能生起每个的律仪的理由是，《智慧成就》中，就像只讲了第四灌顶一样，那也必须是无过失的，很明显只有利根者才能灌顶，但必须有只有那个才行的场合。其中一些说是法王却吉坚赞的观点，说没有授予入坛仪轨的孩童七灌顶而...
English
If it is said that the seven grounds are the basis for establishing dependent arising, then, since it is the seven empowerments, how can it pervade everything? Since it is not pervasive because it must possess it, that overreach is extremely uncertain. To you, it should be said like this: Without bestowing the empowerment of establishing the handprint of obtaining a human body with six elements, and the empowerment of practicing the common path, and the empowerment of establishing the handprint of the ground of accumulation and junction, it is unreasonable to bestow the empowerment of child entry. In short, without obtaining the vajra body with six elements, and practicing the path, and without obtaining the ground of accumulation and junction, it is impossible to obtain the seven grounds. This is the beginning explanation of sameness and pervasiveness. Wanting is impossible, because such an empowerment is impossible. If you think that those are not empowerments, but are accomplished by other means, then it is the same here. Therefore, one's own tradition is: The vows of the seven empowerments are upasaka, the novice of the vase empowerment, the bhikshu of the secret empowerment, the worldly wisdom empowerment including the worldly fourth empowerment is the elder, the transcendental fourth empowerment is the lord of beings, that is, the undefiled vows of the arhat's continuum are combined. Therefore, just as one can accomplish a novice bhikshu without taking the upasaka vows, one can also generate higher vows without taking the seven empowerments, and each of the four empowerments can also generate their respective vows, but this is only, if it is not complete, the four vajra purities cannot be completed at once, so in order to practice the complete practice of the completion stage, it is generally necessary to obtain all four empowerments, and after bestowing all four empowerments, the order of precedence must also be in accordance with the ritual. In special cases, it is okay to not have the seven empowerments, because the seven empowerments possess the four vajra purities complete at once, and the ones above also possess different sets of purities complete at once. The reason why each of the upper empowerments can also generate each of the vows is, in Yeshe Drubpa, just like only the fourth empowerment is explained, that must also be faultless, it is clear that only the sharp-witted can be empowered, but there must be a situation where only that is okay. Some of them say that it is the view of Dharma King Chokyi Gyaltsen, saying that without bestowing the seven empowerments to the child of the mandala entry ritual...