Tibetan
སྟེང་དུ་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་སོགས་དང༌། ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་སོགས་རྒྱུད་ འདིར་མ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་དགོས་པ་མ་ཡིན་ལ། སྤྱི་འགྲོས་སུ་སྣང་བས་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པར་མངོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚད་དང་ལྡན་པ་རྒྱུ་ནི་གསེར་དངུལ་ཟངས་སོགས་དང༌། ཕུར་བུའི་རྒྱུར་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་རུང་བས་ཇི་ལྟར་འོས་པའོ། །འདིར་ཡང་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བ་གཙོ་བོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་ཤར་བའོ། །ལྔ་པ་དྲིལ་བུ་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྐབས་སུ། རྒྱུད་ལས། དྲིལ་བུ་དག་ཀྱང་ དེ་བཞིན་ཆ་གསུམ་སྟེང་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་བ་ལང་གདོང་དང་པདྨའི་ གཟུགས། །ཞེས་དང༌། དྲིལ་བུའི་ཞལ་རྣམས་དེ་བཞིན་འདབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ངོ་བ་ལང་གདོང་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཅེས་ཀྱང་གསུངས་ཏེ། འདིར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུའོ། །དྲིལ་བུ་དེ་དཔངས་སུ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྟེང་འོག་ཏུ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་ཆ་གཅིག་སྟེང་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ། ཆ་བར་པ་ནི་ཞལ་གྱི་གནས་ཆ་འོག་མ་ནི་ལྟོ་བ་སྟེ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པའི་ཐ་སྙད་ནི་རྭ་རྣམས་ལ་འཇུག་སྟེ་གོང་དང་འདྲའོ། །དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཆ་གསུམ་དུ་བྱས་པའི་སྟེང་འོག་གཉིས་པདྨ་དང་དབུས་མ་ལ་གཞལ་ཏེ་དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་བཞིའི་ནང་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་དག་པས་ཞལ་བཞི་དང༌། ཡང་ན་དྲིལ་བུ་ཨཱ་ལི་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཕྱིར་ཞལ་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཞལ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ལ་དྲིལ་བུ་ཡང་ཞལ་བཞི་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལ་ཞལ་མེད་ན་ནི། དྲིལ་བུ་ཞལ་གཅིག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་རིགས་གཉིས་ཀ་ལའང་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀ་འབྱུང་བས། རྡོ་རྗེ་རིགས་བཞི་དང་དྲིལ་བུ་རིགས་ བཞི་དང༌། དེ་ལའང་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔའི་དབྱེ་བས་བརྒྱད་དམ་རྭའི་དབྱེ་བས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །དྲིལ་བུའི་ཁོག་པའི་སྐྲ་མཚམས་ཀྱི་རྒྱ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བྱེད་པའི་རྭའི་སྦོམས་གཉིས་རྒྱ་མཉམ་པ་དང༌། དེ་ནས་སོར་གསུམ་དུ་ཅུང་ཟད་ཞུ་འདྲོངས་དང་བཅས་པས་ཁ་ཇེ་རྒྱས་ལས། ཞི་བ་ལ་ནི་བ་ལང་ཁ་སྟེ་མཚམས་དེ་ནས་དཔངས་སུ་སོར་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་ཚད་ཕྱི་ལ་ནས་གཉིས་ཙམ་འཕགས་ནས། དེ་ནས་ཁའི་མཐའ་སོར་ཕྱེད་ནང་དུ་ནས་གང་ཙམ་རུབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་བ་ལང་ཁ་ལ་རྩེ་མོར་ཞི་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཡིན། ཡང་ན་པདྨ་རྒྱས་པའི་ཁ་སྟེ། ཁོག་པ་སོར་གསུམ་གྱི་བར་གོང་བཞིན་ལ། དེ་ནས་དཔངས་སུ་སོར་གཅིག་པོ་རྒྱར་སོར་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སྔར་བ
Chinese
上面有珍珠串等等，以及鳄鱼头等等，因为本续中没有说，所以不是必须的。但作为一种普遍的做法，做了也没有矛盾。像这样符合标准的材质是金、银、铜等等，以及作为橛的材质所说的那些也可以，所以怎么合适就怎么做。这里也是，本体从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字产生，主要的是时轮本身显现为金刚的形象。第五，关于铃的剩余部分。续中说：铃也一样，分为三部分，上面与金刚相似，牛面和莲花的形状。又说：铃的口部也一样，花瓣也是金刚，牛面等也是如此。这里所说的金刚铃，是指以金刚命名的铃。铃的高度是十二指，也就是将上下分为三部分，上面一部分是半个金刚，中间一部分是口部的位置，下面一部分是腹部，其中半个金刚的名称是指角，与前面相同。中间部分分为三部分，上下两部分是莲花，中间部分是测量，也就是从四个明点中了解智慧的一面，以及四种解脱门清净，所以有四个口部。或者铃是阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字完全清净，为了宣说法的声音，所以有一个口部。也就是具有四个金刚口部的铃也有四个口部，如果金刚没有口部，那么铃就只有一个口部。金刚和铃两种都有寂静和忿怒两种，所以有四种金刚部和四种铃部，其中也有九尖和五尖的区别，分为八种，或者根据角的区别而有多种。铃的腹部的毛发分界线的宽度，与金刚杵的角的粗细相同，然后三指稍微倾斜伸展，口部逐渐扩大。对于寂静的来说，是牛口，从那个分界线开始，高度大约半指的尺寸，向外突出两粒米左右，然后口的边缘半指进入内部一粒米左右。像这样，牛口以顶端寂静的金刚命名。或者是莲花盛开的口，腹部三指之间与上面相同，然后高度一指，宽度半指之间，比以前更
English
Above, there are strings of pearls and so on, and crocodile heads and so on. Since they are not mentioned in this tantra, they are not absolutely necessary. However, as a common practice, it doesn't seem contradictory to do them. Thus, the materials that meet the standards are gold, silver, copper, and so on, and those mentioned as materials for the phurba are also acceptable, so do whatever is appropriate. Here too, the essence arises from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and the main thing is that the Kālacakra itself appears in the form of a vajra. Fifth, regarding the remaining part of the bell. The tantra says: The bell is also the same, divided into three parts, the upper part is similar to a vajra, with the shape of a bull's face and a lotus. It also says: The mouths of the bell are also the same, the petals are also vajras, and the bull's face and so on are also the same. Here, the vajra bell refers to a bell named after the vajra. The height of the bell is twelve fingers, which is divided into three parts, the upper part being half a vajra, the middle part being the position of the mouth, and the lower part being the belly. The term half vajra refers to the horns, which is the same as before. The middle part is divided into three parts, the upper and lower parts are lotuses, and the middle part is measured. That is, from the four bindus, understand the aspect of wisdom, and the four gates of liberation are purified, so there are four mouths. Or the bell is the syllable Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) completely pure, and in order to proclaim the sound of the Dharma, there is one mouth. That is, a bell with four vajra mouths also has four mouths, and if the vajra has no mouth, then the bell has only one mouth. Both the vajra and the bell have both peaceful and wrathful aspects, so there are four vajra families and four bell families, and there are also distinctions of nine points and five points, divided into eight types, or various types according to the distinction of horns. The width of the hairline division of the bell's belly is the same as the thickness of the vajra's horns, and then the mouth gradually widens with a slight inclination for three fingers. For the peaceful one, it is a bull's mouth, from that division, the height is about half a finger, protruding outward about two grains of rice, and then the edge of the mouth is half a finger inward about one grain of rice. In this way, the bull's mouth is named after the peaceful vajra at the top. Or it is the mouth of a blooming lotus, the space between the three fingers of the belly is the same as above, and then the height is one finger, the width is between half a finger, more than before.