Tibetan
་ཙམ་ཞིག་དགོས་པ་བྱུང་བས་དོན་དང་མི་འགལ་པ་ལ། ལག་ལེན་ལྷག་པོ་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་འདི་ཡང་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཡིན་ཞིང༌། ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་ཐ་སྙད་སྦྱོར་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པའང་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ལྷག་གནས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་ནི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་རྐྱང་ནུལ་བྱེད་པ་དང༌། སྐམ་ཐིག་ཅི་རིགས་པ་འདེབས་པ་དང༌། ལྷའི་གདན་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེའམ་ཚོམ་བུ་དགོད་ པ་དང༌། མཆོད་གཏོར་ཤོམ་པ་རྣམས་ཡིན་ལ། དངོས་གཞི་ནི་བསངས་སྦྱངས། དཀྱིལ་འཁོར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་མགྲོན་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་སོགས་མཆོད་བསྟོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་སྙན་གསན་ཕབ་ཅིང་གཏོར་མ་འབུལ། རྗེས་ནི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་རླབས། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་ཁ་སྐོང་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སོ། །དེ་དག་ལས་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ་དྲིས་བྱུག་ཐིག་གདབ་ཚོམ་བུ་གསུམ། དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ་བསངས་སྦྱངས་མགྲོན་སྤྱན་འདྲེན་སྙན་གསན་དབབ་པ་གསུམ། རྗེས་ཆོག་རིལ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་དངོས་སུ་མི་གསལ་བའི་ཁ་སྐོངས་ལྷག་པོ་ཡིན་ནོ། །གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི་གསོལ་བཏབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རང་མིན་ཡང་ལྷག་གནས་ཀྱི་ཉིན་མོ་ངེས་པར་བྱེད་དགོས་པས་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་མ་བཤད་པའི་ལྷག་པོ་ཁ་སྐོངས་ཀྱི་རིགས་མ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་རྫས་ལྔ་ལྷག་གནས་ལས། དང་པོ་བུམ་པ་ལྷག་གནས་ལ་བུམ་པའི་རྒྱུ། བུམ་པའི་ཚད། བུམ་པའི་གྲངས། ནང་རྫས་ཀྱི་ངེས་པ། བསྐྱེད་ཆོག་གི་ཚུལ་ལ་དཔྱད་པ་སྟེ་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ་དང་ནི་དངུལ་མཆོག་རང་བཞིན་དཔལ་ལྡན་ཐོད་པ་དག་དང་ལྕགས་ཀྱི་དང༌། །ཟངས་ཞེས་བྱ་དང་གསེར་གྱི་བུམ་པ་རབ་གསལ་ངེས་པར་ཤིང་ལས་སྐྱེས་དང་ས་ཡི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཞི་བ་ལ་ཤེལ་གྱི་བུམ་པ། རྒྱས་པ་ལ་དངུལ། བསད་པ་ལ་མིའི་ཐོད་པ། བསྐྲད་པ་དང་དབྱེ་བ་ལ་ལྕགས། དབང་ལ་གསེར། དགུག་པ་ལ་ཟངས། རེངས་པ་ལ་ས། རྨོངས་པ་ལ་ཤིང་གི་བུམ་པ། ཞེས་གསུངས་ལ། དབང་བསྐུར་དང་རབ་གནས་སོགས་ལ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་དང་མཚུངས་ཏེ། དེ་ཡང་ཚད་ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་གང་རུང་དང་མཚུངས་པ་ལས། རྒྱུ་ནི་གསེར་དངུལ་ཤེལ་གསུམ་གང་རུང་བྱེད་པ་མཆོག་གམ་སྤྱི་འགྲོས་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། མ་སྙེད་ན་སའི་ཁམས་ལས་བྱས་པ་རྫ་བུམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཤེལ་དང་དངུལ་རང་མདོག་དཀར་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་ཅིང་གསེར
Chinese
因为需要一些，为了不与意义相悖，用稍微多余的实践来装饰，这也是上师传承的口诀。为了组合神灵仪轨的词语，这也是好的。对此，增益住的预备是包含自生念诵等，坛城的地基上进行单独涂抹，绘制各种各样的干线，在神灵的座位上放置香的滴液或堆积，以及准备供品食子等。正行是清扫净化，刹那间生起坛城，迎请宾客，进行外供内供等，按照应有的方式进行供养赞颂。祈祷之后，降下倾听，供奉食子。之后是加持供品，供养赞颂祈祷，补缺，忏悔，送解，发愿，吉祥等。这些之中，预备阶段的涂香，涂抹，绘制线条，堆积三个。正行阶段的清扫净化，迎请宾客，降下倾听三个。所有的后行仪轨都是经续中没有明确说明的补充部分。供奉食子虽然不是祈祷的支分，但是因为必须在增益住的日子进行，所以不是经续中没有讲述的补充部分。第二，五种物品增益住中，第一，瓶增益住有瓶的材料，瓶的尺寸，瓶的数量，内部物品的确定，生起仪轨的方式的考察等五个方面。第一方面是，经中说：同样，水晶的瓶子和白银，自性具有光辉的头盖骨以及铁的，铜被称为和金的瓶子，非常明亮，确定是从树木中产生和土地的自性。这样说，寂静用水晶的瓶子，增益用白银，诛杀用人头盖骨，驱逐和分离用铁，怀柔用黄金，勾招用铜，坚硬用土，愚痴用木头的瓶子。这样说，灌顶和开光等与所有事业相同，也就是与寂静增益怀柔三者中的任何一个相同，材料是黄金白银水晶三者中的任何一个，是最好的或者按照共同的方式来做，如果找不到，也可以用土的材料制作的陶瓶。水晶和白银用本来的白色就可以了，黄金
English
Because some are needed, in order not to contradict the meaning, decorating with slightly extra practice, this is also the oral instruction of the lineage of masters. In order to combine the words of the deity ritual, this is also good. For this, the preliminary of the enriching dwelling is to include self-generation recitation, etc., to perform single smearing on the base of the mandala, to draw various dry lines, to place drops or piles of incense on the seat of the deity, and to prepare offerings and tormas, etc. The main practice is to cleanse and purify, to generate the mandala in an instant, to invite the guests, to perform outer and inner offerings, etc., and to make offerings and praises as appropriate. After the prayer, descend the listening, and offer the torma. Afterwards, bless the offerings, make offerings, praises, prayers, fill in the gaps, confess, send away, make aspirations, and auspiciousness. Among these, the three of applying incense, smearing, drawing lines, and piling up in the preliminary stage. The three of cleansing and purifying, inviting guests, and descending the listening in the main practice stage. All the subsequent rituals are supplementary parts that are not explicitly stated in the tantras. Although offering the torma is not a branch of prayer, it is not a supplementary part that is not mentioned in the tantras because it must be performed on the day of the enriching dwelling. Second, among the five substances enriching dwelling, first, the vase enriching dwelling has five aspects: the material of the vase, the size of the vase, the number of vases, the determination of the internal substances, and the examination of the method of the generation ritual. The first aspect is, the tantra says: Similarly, a crystal vase and silver, a skull with a glorious nature, and iron, copper is called and a golden vase, very bright, it is certain that it is born from trees and the nature of earth. It is said that the peaceful uses a crystal vase, the increasing uses silver, the subjugating uses a human skull, the expelling and separating uses iron, the magnetizing uses gold, the attracting uses copper, the hardening uses earth, and the ignorant uses a wooden vase. It is said that empowerment and consecration are the same as all activities, that is, the same as any of the three of peaceful, increasing, and magnetizing, and the material is any of the three of gold, silver, and crystal, which is the best or done according to the common method, and if it is not found, it can also be made of earthenware made of earth material. Crystal and silver can be used in their original white color, and gold