Tibetan
་ནཱཾ་སོགས་གཤེགས་སུ་ གསོལ་བའི་སྔགས་སོ། །དེ་ལ་ས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ནམ་མཁའ་འམ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། ས་ལྷ་དངོས་ས་འོག་ཏུ་བཞུད། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ། །བཞི་པ་ས་སྦྱང་བ་ནི། ས་ལྷ་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་དགོས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སའི་ལྷ་མོས་ས་མ་གནང་ན། བརྐཽ་བ་སོགས་མི་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཉིད་དམ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འཇོར་གྱིས་ས་བརྐོ་བར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་དོན་དུ་ཡིན་ན་རྒྱ་ཆེན་པོར་བརྐོ་ཞིང༌། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ས་སྟེགས་ཀྱི་དོན་དུ་བརྐཽ་བ་ཡིན་ན། ཇི་ཙམ་ས་སྟེགས་ཀྱི་རྒྱ་ལ་དགོས་པ་དེ་ཙམ་སྟེ། འདི་ལ་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ལྟར་ས་བདག་ལྟོས་འཕྱེ་བརྟགས་ནས་ལྟོ་བ་ལས་ཅུང་ཟད་མདུན་གྱི་ཆ་ནས་དང་པོར་བརྐོའོ། །ས་གཞི་བསྟར་པའི་སྟེང་དུ་ས་སྟེགས་བྱེད་པ་ཙམ་ལ་བརྐཽ་བ་མི་དགོས་ཏེ། གཞན་ཡང་ཇི་སྐད་དུ། ཁང་བཟངས་བྲག་སྟེང་བ་ལང་ལྷས། །གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་ཆུ་འགྲམ་དང༌། །སྔོན་འདུས་བྱས་པའི་གནས་དག་ཏུ། །མ་བརྐོས་ན་ཡང་དག་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མི་བརྐཽ་ན་ལྟོས་འཕྱེ་བརྟག་པ་དང༌། ས་སེལ་དབྱུང་པ་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ས་གཞི་བལྟར་པ་དང༌། སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ་ལ་གཏེར་གཞུགས་པ་མི་དགོས་མོད། ཕྱུགས་ལྷས་དང༌། ཆུ་འགྲམ་དང༌། སྟེགས་བུ་སོགས་ལ་གཏེར་གཞུག་པ་དགོས་སོ། །གང་ལྟར་ཡང་ས་བརྐཽ་བའི་ཕྱོགས་ལ་རྭ་དང་རུས་པ་དང༌། སོལ་པ་ལ་སོགས་པ་སའི་སེལ་ལམ་རོ་རྣམས་ནི་ནད་ ལ་སོགས་པ་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དབྱུང་དགོས་ལ། འདིར་དེ་ལ་ཟུག་རྔུ་སེལ་བའི་ཐ་སྙད་མཛད་དོ། །ཡང་སའི་ནང་ནས་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། འཆིང་བུ་དང༌། དུང་ལ་སོགས་པ་ཐོན་ན་ནི། མཆོག་ཏུ་དགེ་བའི་ལྟས་ཏེ་སླར་ཡང་དེར་གཞུག་གོ །གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་སའི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་འདོད་པ་ཞིག་མེད་ན། ཕྱོགས་གཞན་ནས་ས་ནག་དམར་དཀར་སེར་ལྗང་ཁུ་དག་བླངས་ཏེ་དེས་དགང་བར་བཤད་ཅིང༌། དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་དོན་དུ་བརྐཽ་བ་ཡིན་ན། ཆུའམ་རྡོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་བརྐཽའོ། །ཁང་པ་གདན་བཞུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྟེགས་བུའི་དོན་དུ་བརྐཽ་བ་ཡིན་ན། སའི་གཞི་ནས་ཁྲུ་གང་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བརྐཽ་བ་ཡིན་ནོ། །སའི་དྲི་རོ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ་མེད་ན། དཀར་པོ་ལ་ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཆུས་བྲན་པ་དང༌། དམར་པོ་ལ་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་ཆུ་འམ་ཙནྡན་དམར་པོས་བྲན་པ་དང༌། སེར་པོ་ལ་བོང་བུ་དང༌། རྟ་དང༌། མིའི་དྲི་ཆུས་བྲ
Chinese
那（藏文：ནཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nāṃ，汉语字面意思：那）等迎請的咒語。對此，智慧地神前往天空或法界，真實地神沉入地下，誓言者則融入自身的心間。第四，淨化土地：必須在祭祀地神之後進行，因為如果地神不允許修行者使用土地，挖掘等行為是不允許的。此外，上師本人或執行者應以具足天慢的姿態，用以咒語加持過的鋤頭挖掘土地。如果是為了建造壇城殿，則應大面積挖掘；如果是為了在房屋內建造地台，則應按照地台所需的大小挖掘。一般來說，按照普遍的習俗，應當觀察地主的方位，從腹部稍微靠前的位置開始挖掘。如果僅僅是在平整的地面上建造地台，則無需挖掘。此外，正如所說：高樓建於岩石之上，畜欄、寺廟等建於水邊，以及先前已建好的地方，不挖掘也是可以的。因此，如果不挖掘，則無需觀察方位和清理土地。在平整且堅硬的地面上，不需要埋藏寶物，但在畜欄、水邊和地台等處，則需要埋藏寶物。無論如何，在挖掘土地時，必須清除牛角、骨頭和煤炭等土地的雜物或屍體，因為它們會引起疾病等痛苦，這裡稱之為清除荊棘。此外，如果在土地中發現寶石、繩索和海螺等物，則是極為吉祥的徵兆，應當放回原處。如前所述，如果土地的顏色、氣味和味道不合意，則應從其他地方取來黑、紅、白、黃、綠等顏色的土壤來填補。如果是為了建造壇城殿而挖掘，則應挖掘至水或岩石。如果是為了在房屋地基上建造地台而挖掘，則應根據情況挖掘一庹等適當的深度。如果土地的氣味和味道不是自然形成的，則應在白色土壤上灑上白檀香水，在紅色土壤上灑上蓮花花蕊的水或紅檀香，在黃色土壤上灑上驢、馬和人的尿液。
English
The mantra for inviting Na (Tibetan: ནཱཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: nāṃ, Chinese literal meaning: Na) and others. In this regard, the wisdom earth deity departs to the sky or space, the actual earth deity descends into the ground, and the samaya being is gathered into one's own heart. Fourth, purifying the earth: It must be done after offering to the earth deity, because if the earth deity does not allow the practitioner to use the land, digging and other actions are not allowed. Furthermore, the master himself or the worker, possessing the pride of the deity, should dig the earth with a hoe blessed by mantra. If it is for the purpose of building a mandala house, then dig extensively; if it is for the purpose of building a platform inside the house, then dig as much as the area of the platform requires. Generally, as is widely known, after examining the earth lord's position, dig first from a point slightly in front of the belly. It is not necessary to dig merely to make a platform on a leveled ground. Moreover, as it is said: Mansions on rocks, cattle pens, temples, etc., by the water's edge, and places that have been previously built, it is correct not to dig. It is said that if you do not dig, then there is no need to examine the position or remove the soil. It is not necessary to bury treasures in leveled and hard ground, but it is necessary to bury treasures in cattle pens, by the water's edge, and on platforms, etc. In any case, when digging the earth, horns, bones, coal, and other impurities or corpses of the earth must be removed, because they cause suffering such as disease. Here, it is called removing thorns. Furthermore, if precious stones, ropes, conch shells, etc., are found in the earth, it is an extremely auspicious sign and should be put back in place. As mentioned above, if the color, smell, and taste of the earth are not desirable, then it is said that black, red, white, yellow, and green soils should be taken from other places and used to fill it. If digging is for the purpose of building a mandala house, then dig until you reach water or stone. If digging is for the purpose of building a platform on the foundation of a house, then dig as appropriate, such as one cubit from the ground. If the smell and taste of the earth are not naturally present, then white soil should be sprinkled with white sandalwood water, red soil should be sprinkled with lotus stamen water or red sandalwood, and yellow soil should be sprinkled with the urine of donkeys, horses, and humans.
Tibetan
ན་པ་དང༌། ནག་པོ་ལ་ཤ་རུལ་པའི་ཆུས་བྲན་པས་དྲི་སོ་སོ་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རོའི་ཁྱད་པར་ཡང་ནག་པོ་ལ་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱུར་པ་བསྲེ་བ་དང༌། སེར་པོ་ལ་བུ་རམ་དང༌། དམར་པོ་ལ་ཚ་བ་གསུམ་དང༌། དཀར་པོ་ལ་ཁ་བ་དང་སྐ་བ་བསྲེ་ལ། ལྗང་ཁུ་ལ་ནི་ཅི་ཡང་མི་བསྲེའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ལྔ་པ་གཏེར་གཞུག་པ་ནི། ནག་པོ་ལ་བསད་པའི་ལས་ཀྱི་དོན་ཡིན་ན་མི་རུས་དང༌། བསྐྲད་པ་ལ་བྱ་རོག་གི་འཇུག་སྒྲོ་དང༌། དབྱེ་བ་ལ་བོང་བུའི་རུས་པའོ། །སེར་པོ་ལ་ནི་རྨོངས་པ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་རུས་པ་དང༌། རེངས་པ་ལ་བ་བླ་དང༌། ཕུར་བུས་གདབ་པ་ལུག་གི་རྭའོ། །དམར་ པོ་ལ་ནི་དབང་ལ་གི་ཧང་དང༌། དགུག་པ་ལ་མཚལ་དང༌། བསྐྱོད་པ་ལ་ལྡོང་རོས་སོ། །དཀར་པོ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་དང༌། རྒྱས་པ་ལ་དུང་དང༌། རིམས་འཕྲོག་པ་དང་སྲེག་པ་ལ་ནི་མུ་ཏིག་གོ །ལྗང་གུ་ལ་ནི་ཡང་ན་ཅི་ཡང་མི་གཞུག་ཅིང༌། ཅི་སྟེ་འཇུག་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་གཞུག་ལ། གཞན་ཡང་དགེ་བའི་ལས་དྲུག་དང་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལ་དེ་འཇུག་ཏུ་རུང་མོད། དགེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་དྲུག་རྣམས་ལ་གཞུག་ཏུ་མི་རུང་ལ། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱང་དྲག་པོ་རྣམས་ཉིད་མ་གཏོགས་པ་ལ་མི་འཇུག་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ཞེས་པ་ཡང་འཇམ་པོ་ཐམས་ཅད་པའོ། །གཏེར་རྣམས་ས་སྟེགས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ན། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་དབུས་དྲང་ཐད་དུ་གཞུག་ཅིང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པ་སོགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་དབུས་དང༌། མཐོ་དམའི་དབང་དུ་ན་འོག་གི་ཆ་ལ་གཞུག་པ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་ལས་བསྐྱེད་ཅིང༌། སྙིང་པོའམ་ཡན་ལག་དྲུག་གིས་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འཇུག་གོ །བརྐཽ་སྦྱངས་དང་གཏེར་གཞུག་པ་འདི་དག་མ་གྲུབ་པའམ། མི་དགོས་པའི་སར་ཡུངས་ཀར་དང་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང༌། ཤིང་ཐལ་རྣམས་བསྲེས་པ་ཞེས་སོགས་ཏེ་འདི་ལ་སྔགས་ཀྱི་ས་སྦྱང་བ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་ཡང་གསང་བ་སྤྱིའི་ཆོ་ག་ཡིན་གྱི། དུས་འཁོར་རང་ལུགས་མིན་པས་མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་དོ། །དྲུག་པ་སྲུང་འཁོར་ནི། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིར་འདུག་སྟེ། ཧཾ་ལས་བྱུང་བའི་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནས། སྲུང་འཁོར་གྱི་ང་རྒྱལ་བཟུང་བའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ ནོ། །བདུན་པ་ཕུར་གདབ་ནི། ཕུར་བུ་བཅུ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཞེས་པའི་བར་ཕུར་གདབ་དངོས་ཡིན་ལ། དེ་རྗེས་མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་ཡང་ཕུར་གདབ་དང་སྲུང་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་གའོ། །རྒྱུད་ལས། ནྱ་གྲོ་དྷཱ་དང
Chinese
此外，用腐烂肉的水浸湿黑色，使其具有独特的味道。味道的差别在于，黑色混合盐和酸，黄色混合红糖，红色混合三种辣味，白色混合冰和樟脑，绿色则什么也不混合。第五，埋藏宝藏：对于黑色，如果是为了杀戮，则使用人骨；对于驱逐，则使用乌鸦的羽毛；对于分离，则使用驴的骨头。对于黄色，如果是为了迷惑，则使用蛇的骨头；对于僵硬，则使用猫头鹰；对于用金刚橛刺穿，则使用羊角。对于红色，如果是为了控制，则使用麝香；对于吸引，则使用朱砂；对于移动，则使用樟木。对于白色，如果是为了息灾，则使用水晶；对于增益，则使用海螺；对于消除瘟疫和焚烧，则使用珍珠。对于绿色，要么什么也不埋藏，如果要埋藏，则埋藏五种珍宝。此外，与六种善行相关的都可以埋藏，但与六种非善行相关的则不能埋藏。猛烈的物品也只能用于猛烈的行为，而不能用于其他，所谓“一切行为”也即是“一切柔和”。如果宝藏要埋藏在地面上，则应埋藏在上下、四方和中间的正中心。对于坛城、房屋等的地基，则应埋藏在四方和中间。如果考虑高低，则应埋藏在较低的部分。这些都从种子字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中产生，并通过心咒或六支咒语加持后埋藏。这些挖掘和埋藏宝藏，如果未完成或在不需要的地方，则混合芥末、香水和木灰等，这被称为咒语的土地净化。这也是秘密的一般仪轨，因为不是时轮金刚的自宗，所以不做也没有妨碍。第六，保护轮：上师坐在坛城的地基上，从“从吽（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：种子字）中产生的虚空自性”开始，到“持有保护轮的傲慢”为止，按照修法进行。第七，橛的安插：从十个金刚橛和供品开始，到“如是本性完全清净”为止，是橛的实际安插。之后供养食子也是安插金刚橛和保护轮两者之后的共同仪轨。《续》中说：榕树等。
English
Furthermore, black is moistened with the water of rotten meat to give it a unique flavor. The difference in taste is that black is mixed with salt and sour, yellow is mixed with brown sugar, red is mixed with three kinds of spiciness, white is mixed with ice and camphor, and green is not mixed with anything. Fifth, burying treasures: For black, if it is for the purpose of killing, use human bones; for expulsion, use crow feathers; for separation, use donkey bones. For yellow, if it is for delusion, use snake bones; for stiffness, use owl; for piercing with a phurba, use sheep horn. For red, if it is for control, use musk; for attraction, use cinnabar; for movement, use camphor. For white, if it is for pacification, use crystal; for increase, use conch; for eliminating epidemics and burning, use pearls. For green, either nothing is buried, or if something is to be buried, bury five kinds of precious gems. Furthermore, anything related to the six virtuous actions can be buried, but anything related to the six non-virtuous actions cannot be buried. Fierce substances can only be used for fierce actions, and not for others, so-called "all actions" are also "all gentle." If treasures are to be buried on the ground, they should be buried directly in the center of the top, bottom, four directions, and intermediate directions. For the foundation of mandalas, houses, etc., they should be buried in the center of the four directions. If considering height, they should be buried in the lower part. These are all generated from the seed syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), and are blessed by mantra or six-branch mantra before being buried. These digging and burying of treasures, if not completed or in unnecessary places, mix mustard, fragrant water, and wood ash, etc., which is called mantra land purification. This is also a general secret ritual, and since it is not the self-tradition of Kalachakra, there is no harm in not doing it. Sixth, the protection wheel: The master sits on the ground of the mandala, starting from "the nature of space arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: seed syllable)" to "holding the pride of the protection wheel," proceed according to the sadhana. Seventh, the placement of the phurba: From the ten phurbas and offerings to "thus the very nature is completely pure," is the actual placement of the phurba. Afterwards, offering torma is also a common ritual after both the placement of the phurba and the protection wheel. The Tantra says: Banyan tree, etc.