Tibetan
ལ་བྱེད་པར་གསུངས་པས། སློབ་མའི་དབང་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཞི་པ་དགོས་པ་ནི་འདིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་ཞིང༌། ཉ་དེ་ཉིད་ལ་འདས་པའི་བཞི་པ་བསྐུར་པར་གྲུབ་ལ། གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཞི་པ་སློབ་དཔོན་ཁོ་ནའི་ཡིན་ན། ནག་པའི་ཉ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིས་འཇུག་གི་དབང་བསྐུར་དེ་ཉིད་དུ་སློབ་མ་དེས་བསྙེན་པ་ཡང་སོང་བ་དང༌། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཉན་བཤད་ཟིན་པ་དང༌། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ནང་དུ་གྲུབ་པ་ཞིག་དགོས་པར་འགྱུར་ལ། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཆེས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ན་མ་གཏོགས། དེ་འདྲ་གྲུབ་པ་མི་སྲིད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་གཞིའི་རྒྱུ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཟིན་པའམ། ཡང་ན་སྔོན་རོལ་དུ་ཚེས་བརྒྱད་སོགས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ནམ། རིགས་བརྒྱའི་མཆོད་པ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོན་འབུལ་བ་དང་བཅས་པ་སློབ་མས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་སློབ་མ་ཡོ་བྱད་དང་ལྡན་ཡང་དེ་མ་གྲུབ་ན། ལོ་གཅིག་ཏུ་དབང་མི་བསྐུར་ཞིང་རྒྱུད་བསྟན་པར་མི་བྱ་ལ། ཕྱི་ནས་མཆོད་པ་དེ་ཡང་གྲུབ་པར་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡོ་བྱད་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མི་དགོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སྐབས་སུ་བབ་པ་དེར་སྦྱིན་ནོ། །ནག་པའི་ཉ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཡང་སྤྱིར་བཏང་དུ་ནག་པའི་དཀར་ཕྱོགས་ ཀྱི་རྫོགས་པ་གཉིས་པ་སྟེ། ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་ས་སྦྱངས་བཟུང་དང༌། སློབ་མ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་སྟེ། སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་བྱ་ལ། བཅུ་གཅིག་གི་ཉིན་པར་རྫས་ལྔ་དང་སློབ་མ་ལྷག་གནས་རྣམས་བྱེད་ཅིང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་ཡང་ལྷག་གནས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན་དེའི་ཉིན་པར་བྱ་ལ། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། འདོད་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་དང་མ་ནུ་སྟེ་བཅུ་བཞིའི་ཚེས་ལ་རྡུལ་ཚོན་འགྱེད་ཅིང༌། ཉའི་ནུབ་མོ་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། མཆོག་གི་དོན་དུ་དེ་ལྟར་ཡིན་ལ། ལས་སོ་སོ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ནི། དཀར་པོའི་རྫོགས་པ་གསུམ་ལ་དགེ་བའི་ལས་དང༌། ནག་པོའི་རྫོགས་པ་གསུམ་ལ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལྷག་པར་གནས་པ་བྱ་སྟེ། གཞན་རྣམས་སྔ་མས་རིགས་འགྲེའོ། །ཁ་ཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པ་བྱེད་ན་དེ་ལ་མི་གྲུབ་པས་རྫོགས་པ་དང་པོ་ཚེས་ལྔ་ཡིན་ནོ་ཟེར་ཡང༌། དེ་འདྲ་ལ་ནི་བར་དུ་ཟླ་བ་ཙམ་གྱིས་ཆོད་པ་སོགས་ཡོང་བས་མ་ངེས་སོ། །ཡང་ན་བདུད་བཅོམ་པའི་ཉིན་ཞག་སྟེ་ས་
Chinese
因此，（经中）说要这样做。这也非常清楚地表明，弟子的灌顶需要超越世间的第四灌顶。因此，可以确定的是，（黑）鱼本身被授予了超越世间的第四灌顶。如果超越世间的第四灌顶仅仅是上师的，那么黑鱼本身在被授予孩童进入（坛城）的灌顶时，那位弟子也已经完成了修持，师徒二人已经完整地听闻和讲解了续部，之后金刚上师的灌顶等需要在一天之内完成。除非师徒都非常具有神通，否则这种情况是不可能发生的，因此这仅仅是基础的因素。像这样，要么已经建造好了坛城，要么提前在初八等日子，弟子需要完成三十七尊瑜伽母，或者百种供品，会供轮的供养等。如果弟子具备资具，但没有完成这些，那么一年之内不能给予灌顶和讲授续部，之后完成了那些供养才能给予灌顶。对于没有资具但具备功德的弟子，则不需要那样，而是根据具体情况给予。至于如何对待黑鱼，一般来说，是黑方的白分 的第二圆满次第，即上弦初十进行土地净化和抓取，正确地聚集弟子，也就是摄受弟子。十一日白天进行五种物质和弟子的剩余安置等，祈请也根据剩余安置的情况在那天白天进行。十二日画线，十三日是欲望（之日），十四日是摩奴（之日），这两天铺设彩粉。在鱼的夜晚进行灌顶，为了殊胜的意义是这样。对于与各个事业相关的，白方的第三圆满次第是吉祥的事业，黑方的第三圆满次第是猛厉的事业，坛城的地基要特别稳固。其他的按照之前的类别解释。有些人说如果建造坛城房屋，那就无法完成，所以第一个圆满次第是初五，但那样的话，中间会间隔一个月左右，所以不确定。或者说是降伏魔鬼的日夜，即土地。
English
Therefore, it is said to do so. This also very clearly shows that the disciple's empowerment requires the fourth empowerment that transcends the world. Therefore, it can be determined that the (black) fish itself was granted the fourth empowerment that transcends the world. If the fourth empowerment that transcends the world belongs only to the master, then when the black fish itself is granted the empowerment of entering (the mandala) as a child, that disciple has also completed the practice, and the master and disciple have completely heard and explained the tantra, and then the Vajra Master's empowerments, etc., need to be completed within one day. Unless the master and disciple are both very miraculous, such a situation is impossible, so this is only the basic factor. Like this, either the mandala has already been built, or in advance on the eighth day, etc., the disciple needs to complete the thirty-seven yoginis, or the hundred kinds of offerings, the offerings of the feast wheel, etc. If the disciple has the resources but has not completed these, then empowerment and teaching of the tantra cannot be given within a year, and only after completing those offerings can empowerment be given. For disciples who do not have resources but have merits, that is not necessary, but it is given according to the specific situation. As for how to treat the black fish, generally speaking, it is the second perfection stage of the white part of the black side, that is, on the tenth of the waxing moon, the land is purified and grasped, and the disciples are correctly gathered, that is, the disciples are accepted. On the eleventh day, the five substances and the remaining arrangements of the disciples are made, and the prayer is also made on that day according to the situation of the remaining arrangements. On the twelfth day, lines are drawn, the thirteenth day is the day of desire, and the fourteenth day is the day of Manu, and on these two days, colored powders are laid out. The empowerment is given on the night of the fish, and this is the case for the sake of the supreme meaning. For those related to various activities, the third perfection stage of the white side is auspicious activities, and the third perfection stage of the black side is fierce activities, and the foundation of the mandala should be particularly stable. The others are explained according to the previous categories. Some people say that if a mandala house is built, it cannot be completed, so the first perfection stage is the fifth day, but in that case, there will be an interval of about a month in between, so it is uncertain. Or it is the day and night of subduing demons, that is, the land.