Tibetan
པ་ནི། ཁྲུ་གང་ཡིན་པས་ནོར་ལྡན་མ་སྟེ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུན་ཆད་དག་པ་ཡིན་ལ། དེའི་ཕྱིར་གཙོ་བོའི་པདྨ་སོར་ཕྱེད་བཅུ་གཉིས་པ་སྟེ་སོར་དྲུག་པ་ནི། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལྷུན་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ། རྭ་དབུས་མའི་རྩ་བའི་སྦོམས་དང་མཉམ་པ་ཡིན་ཞིང༌། སྟེང་དུ་ལྷུན་པོའི་རྭའི་ཁོར་ཡུག་གམ། རྭའི་གཞི་རྟེན་ལ་རྩི་ཡང་རུང་སྟེ། ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་རྒྱ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་དང༌། འོག་ཏུ་ནི་གླིང་མཚོ་རི་དྲུག་གནོན་པ་སྟེ། བདེ་གཤེགས་འཕར་མ་དང་དག་པ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཚོན་ས་ལྷ་སྣམ་དཔངས་ཆུང་རྣམས་ས་དཀྱིལ་དང་སྦྱོར་ལ། དེ་ནས་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་སྒོའི་རྩིག་པའི་ནང་ཚུན་ཆོད། སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་ཏེ། བརྒྱད་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རེ་མིག་གིས་ལན་ཚྭའི་རྒྱ་མཚོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་རེ་མིག་ཅེས་པ། ཁ་ཅིག་ཆ་ཕྲན་ཕྱེད་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱང་སྦྱོར་བ་དོན་ལ་སྐུའི་སྒོ་ཚད་གཅིག་ལ་སོར་ཕྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པའི་ཚད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཆ་ལ་གསུང་དཀྱིལ་གྱི་ཀྲ་མ་ཤིརྵ་དང་ཐད་མཉམ་པ་ཚུན་ཆོད་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་རྩིག་པའི་ནང་མཐའ་སྒོ་བཞིའི་ཐད་ཚུན་ཆོད་ནི། ཁྲུ་བཞི་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། འདིར་སྐུའི་སྟེགས་བུ་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དང་མ་སྦྱར་ཏེ། ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཁམས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འདི་ལ་བོད་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཉམ་གྱི་ཐ་སྙད་སྦྱོར་བར་འདུག་གོ །ཚིགས་བཅད་བར་པའི་དོན་ནི། ལྗང་ཁུ་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་རི་རབ་ ཀྱི་ཁ་དོག་བསྟན་ནས། དེའི་ནང་དུ་ཆུང་བ་ཞེས་པ་ནི་ལྗང་ཁུ་ཞེས་པ་ལ་མི་བསྙེག་སྟེ། རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གི་རྒྱ་ཡོངས་རྫོགས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས། རིའི་བདག་པོ་ཞེས་པ་ལ་སྦྱོར་ རོ། །སྙིང་པོ་སྟེ་ཞེས་པ་ཚིག་འོག་མ་ལ་སྦྱར་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། གསུང་དཀྱིལ་དང༌། སྐུ་དཀྱིལ་རྣམས་རིམ་པས་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་ཡིན་པས། ལྷུན་པོའི་དབུས་ཀྱི་ཆ་སྟོང་ཕྲག་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དང་ཐུགས་དཀྱིལ་སྦྱོར་ཏེ། འདིའི་ལྷུན་པོའི་རྭ་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ཕྲ་བའི་རྒྱ་ཡིན་པར་མངོན། གསུང་དཀྱིལ་དང་ལྷུན་པོའི་སྙིང་པོའི་རྒྱ་སྦྱོར། སྐུ་དཀྱིལ་དང་ལྷུན་པོའི་སྟེང་གི་རྒྱ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་སྦྱར་ནས། སྐུའི་རྩིགས་པ་ཕན་ཆད་མེ་ལྕེའི་འཁོ
Chinese
因此，一肘长的财神女，乃至整个大地轮都是清净的。因此，主尊的十二个半指莲花，也就是六指，是两万五千由旬的须弥山心髓，与中央山脊的根部粗细相同。向上是须弥山山脊的周围，或者也可以认为是山脊的基础。须弥山顶的宽度是五万由旬，下面压着六个洲、海、山，是与如来增加和清净相结合的。然后，将心间的彩色土地、薄矮的丝绸等与大地中心结合。然后，直到语轮的门的墙壁内部，是三倍的庄严。用八三二十四的格子来表示咸水海的水轮。然后，胜者的主宰，也就是二十四的格子。有些人也用“半个小部分”这样的说法，实际上，身轮的一个门的大小是二十四个半指。在坛城的绘制上，直到与语轮的克拉玛希尔沙（梵文：Kramaśīrṣa）对齐的部分，都是火轮。从那里开始，直到身轮墙壁的内边缘，四个门的对齐处，因为是四肘长，所以直到风轮的边缘都是完全清净的。这里，直到身轮的台阶，都没有与世间界的尺度相结合，而是完全清净了普遍的五种元素。对此，藏族人似乎使用了“与世间界相同”这样的说法。中间偈颂的意思是，从“绿色”开始，显示了须弥山的颜色。
English
Therefore, the cubit-long goddess of wealth, even up to the entire earth mandala, is pure. Therefore, the main deity's twelve and a half finger lotus, which is six fingers, is the essence of Mount Meru, which is twenty-five thousand yojanas, and is equal to the thickness of the base of the central ridge. Upwards is the circumference of Mount Meru's ridge, or it can be considered the base of the ridge. The width of the top of Mount Meru is fifty thousand yojanas, and below it presses down on six continents, seas, and mountains, which is the combination of the Tathagata's increase and purification. Then, combine the colored earth of the heart, thin and short silks, etc., with the center of the earth. Then, up to the inside of the wall of the speech wheel's door, it is three times the splendor. The salt water sea's water wheel is represented by a grid of eight, three, and twenty-four. Then, the lord of the victors, which is the grid of twenty-four. Some people also use terms like "half a small part," but in reality, the size of one door of the body wheel is twenty-four and a half fingers. In the drawing of the mandala, up to the part aligned with the Kramaśīrṣa of the speech wheel, it is the fire wheel. Starting from there, up to the inner edge of the body wheel's wall, the alignment of the four doors, because it is four cubits long, is completely pure up to the edge of the wind wheel. Here, up to the steps of the body wheel, it is not combined with the dimensions of the world realm, but is completely pure with the universal five elements. To this, Tibetans seem to use the term "same as the world realm." The meaning of the intermediate verse is that, starting from "green," it shows the color of Mount Meru.