Tibetan
པངས་ཚད་ངེས་པ་མ་གསུངས་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོའི་བཞི་ཆ་ཙམ་བྱས་ན་ལེགས་པས། རྒྱ་དཔངས་དེ་འདྲ་བའི་ཕྱི་མཐའ་ལ་རེག་པར་བཙུགས་པའི་ངོས་བཞི་ལ་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་དང༌། ཟུར་བཞི་ལ་རེ་རེ་ཏེ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གདུང་ནག་པོའམ་སྔོན་པོ་བཀལ། དེ་དང་གདུང་ལྗང་ཁུའི་སྟེང་ནས་འཕྱམས་བཏང་སྟེ་ཐོག་ཕུབ། ཤར་བུ་དང་མདའ་ཡབ་ནི་གདུང་ལྗང་ཁུའི་ཕྱི་འདི་ལའང་དགོས་པར་མངོན་ཏེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྱོང་གཡབས་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བ་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད། བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་ཐོག་དཔངས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་སྒོ་ཚད་གཉིས་ཏེ། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔའི་དག་པར་སྦྱོར་རྒྱུ་ཡིན། གཙོ་བོའི་གནས་ལ་བསྐོར་བའི་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་པོའི་སྟེང་དུ་ཀ་ཐོག་ཀ་བཞག་གི་ཀ་ཐུང་བཅུ་གཉིས་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་གདུང་དང་བྲེ་འདེགས་སོགས་བཏང་སྟེ། དབུས་རྒྱ་ཕུབ་ཧར་མིའི་རྣམ་པར་བྱས་ཤིང༌། བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་ཐོག་མཐིལ་ནས། གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་ཐོག་རྒྱ་ཕུབས་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་དཔངས་ལ་བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་ཐོག་དཔངས་ཉིད་དང་མཉམ་སྟེ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔའི་དག་པ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་ཐོགས་དཔངས་ལ་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ། བདེ་གཤེགས་འཕར་མ་ལའང་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ། ཐུགས་དཀྱིལ་ལ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ། གསུང་དཀྱིལ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག སྐུ་དཀྱིལ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཏེ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིན་པས་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་རྩ་ཐིག་ཚུན་ཆོད་རྒྱ་དཔངས་མཉམ་པའོ། །འདོད་སྣམ་གྱི་རིགས་གསུམ་ནི་རང་རང་གི་རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བརྩེགས་པ་ཡིན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་དཔངས་ལ་ལོགས་པར་མི་འདྲེན་ཡང་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཔངས་ནི་སྒོའི་བཞི་ཆའམ་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱེད་པ་གཉིས་ཀ་ཡོད་དེ་མི་འགལ་ཡང་བཞི་ཆར་བྱའོ། །འདོད་སྣམ་ཚུན་ཆོད་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་གཞི་དང། ཕྱིའི་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ལ་མཐོ་དམན་གྱི་གསལ་ཁ་གསུངས་པ་མེད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཙམ་ནང་མ་མཐོ་བར་བྱེད་ན་ལེགས་པས་སྒོ་ཚད་གཅིག་གི་བཞི་ཆ་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱ་ལ། གསལ་ཁ་མེད་པས་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །དེའི་ཕྱི་རོལ་སའི་འཁོར་ཡུག་གི་བར་གྱི་རེ་ཁ་ནི་མཆོད་པའི་གཞི་ཉིད་ལ་གཏོགས་ཏེ། གཞན་རྣམས་ཀྱང་སོ་སོའི་མཐའི་རེ་ཁ་དེ་རང་རང་གི་འཁོར་ཡུག་ནང་མ་ལ་གཏོགས་པ་ཡིན་པས། ད་ལྟ་གཅད་ཀྱི་རེ་ཁ་འབྲི་བའི་གནས་སུ་སོ་སོའི་རྭ་བ་རྣམས་སྟེང་དུ་སོ་སོའི་གཞི་ལས་ཆ་ཕྲན་རེ་ཙམ་འཕགས་པར་བྱ
Chinese
虽然没有明确说明高度的尺寸，但最好做成心间门高的四分之一左右。在这样宽度和高度的外围，四面各立两根柱子，四个角各立一根，总共十二根柱子上架设黑色或蓝色的栋梁。在那上面和绿色栋梁上铺设椽子，盖上屋顶。东西和箭杆似乎也需要在这绿色栋梁的外面，看起来像一个四方形的悬挂物环绕四周。胜乐金刚坛城上层的高度是心间门高的两倍，准确地说是两万五千由旬。围绕主尊位置的十二根柱子上，再立十二根柱头短柱，其上架设栋梁和托梁等，中央做成伞盖哈尔米的形状。从胜乐金刚坛城上层的底部到主尊位置的伞盖顶端，再到金刚宝顶的顶端的高度，与胜乐金刚坛城上层的高度相同，准确地说是两万五千由旬。这样，主尊位置的高度是两万五千由旬，胜乐金刚坛城上层也是两万五千由旬，心间是五万由旬，语间是十万由旬，身间是二十万由旬，总共四十万由旬，因此身间的基线直到顶端，宽度和高度是相等的。三种欲界天宫殿都堆积在各自墙壁外侧的根部方向，所以坛城的高度不单独计算，但其高度有的是门高的四分之一，有的是一半，两者并不矛盾，但最好是四分之一。包括欲界天在内，对于宫殿的地基和外部供养的地面，虽然没有明确说明高低，但稍微使内部高一点比较好，所以做成门高的四分之一等适当的尺寸。因为没有明确说明，所以不做成一种形式也可以。其外侧土地环绕之间的界线属于供养的地面本身。其他各部分的边缘线也属于各自的内部环绕。现在在绘制界线的地方，各自的围墙都稍微高于各自的地基。
English
Although the exact height is not specified, it is best to make it about one-fourth the height of the heart-center door. On the outer edge of such width and height, erect two pillars on each of the four sides, and one on each of the four corners, for a total of twelve pillars, on which black or blue beams are placed. On top of that and the green beams, rafters are laid and a roof is built. The east-facing rafters and arrow-shafts also seem to be needed on the outside of these green beams, appearing like a square awning surrounding all sides. The height of the upper level of the Bliss-Gone-Further Mandala is twice the height of the heart-center door, accurately measured as twenty-five thousand yojanas. On top of the twelve pillars surrounding the main deity's position, erect twelve short pillars as pillar-tops, and on top of that, place beams and joists, etc., making the center in the shape of a parasol-like Harmika. From the base of the upper level of the Bliss-Gone-Further Mandala to the top of the parasol above the main deity's position, and to the top of the Vajra Jewel pinnacle, the height is the same as the height of the upper level of the Bliss-Gone-Further Mandala, accurately measured as twenty-five thousand yojanas. Thus, the height of the main deity's position is twenty-five thousand yojanas, the upper level of the Bliss-Gone-Further Mandala is also twenty-five thousand yojanas, the heart-center is fifty thousand yojanas, the speech-center is one hundred thousand yojanas, and the body-center is two hundred thousand yojanas, totaling four hundred thousand yojanas, so the width and height of the body-center's baseline up to the top are equal. The three types of Desire Realm palaces are piled up on the root side outside their respective walls, so the height of the mandala is not calculated separately, but its height is either one-fourth or one-half of the door height, both are not contradictory, but it is best to be one-fourth. Including the Desire Realm, although the height difference between the foundation of the palace and the outer offering ground is not explicitly stated, it is better to make the inner part slightly higher, so make it one-fourth of the door height or other appropriate size. Since there is no explicit statement, it is permissible not to make it in one form. The line between the outer surrounding land belongs to the offering ground itself. The edge lines of other parts also belong to their respective inner surroundings. Now, at the place where the boundary lines are drawn, each enclosure should be slightly higher than its respective foundation.
Tibetan
་ལ། གཞན་མཆོད་པའི་ས་གཞི་དང་འཁོར་ཡུག་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཁང་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ཡུག་བཞིའི་ཐད་དུ་འོག་གཞི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་འོབས་བྲུས་པ་ལྟར་ས་གཞི་རྐོང་མོར་ཡོད་པ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་གིས་གང་བའི་རྣམ་པ་ཡིན་ཏེ། རླུང་གི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ལ་དབུས་ཀྱི་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ལྕགས་རི་མཐོན་པོ་དང༌། རྭ་བའི་ཕྱི་ནང་གི་འཁོར་ཡུག་ལ་དངོས་སུ་ནམ་མཁའ་ས་སྟོངས་ཡིན་ཞིང༌། འོན་ཀྱང་འོད་ཟེར་ལྗང་ཁུའི་རྣམ་པས་ཁྱབ་པ་ནི། ནམ་མཁའི་འཁོར་ཡུག་ཅེས་ བྱའོ། །དེ་བས་ན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དེ་སྟེང་དུ་མཐོ་དམའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་འཁོར་ཡུག་གི་གཞི་རྟེན་དགོས་པའི་བར་དུ་ཡོད་པར་མ་ཟད། རྭ་བའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་ཁ་ཁྱེར་ལྟ་བུར་ཡོད་པའི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ཕྱི་མ་སྐུའི་སྒོ་དྲུག་ཆ་ཡང་ཡོད་ཅིང༌། དེ་དང་ཁ་ད་ཆད་དུ་མ་སོང་བར་དེ་ལས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་རིང་བ་ལ་ཡང་ཁོར་མོར་ཡོད་པས་དེ་ལ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཚུལ་དུ་ཡོད་དོ།། །། བཞི་པ་ནི། རྒྱན་གཞན་རྣམས་གཞལ་ཡས་ཁང་སྤྱི་དང་འདྲ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཟུར་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བརྒྱན་པ་ནི། ཟུར་གྱི་དབུས་སམ་རྩ་བའི་ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གྱེན་ལངས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གཡས་གཡོན་གྱི་ངོས་ལ་ཕྱེད་ཕྱེད་སྤར་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་འབུར་དོད་དུ་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། སྒོ་དང་སྒོ་མཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་རྩིགས་པའི་ཕྱི་རུ་འདོད་སྣམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་དགུ་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཟུར་ཐད་ཁོ་ནའི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ཐད་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་མདའ་ཡབ་དང་མཐོ་དམན་མཉམ་པ་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཟུར་ཐད་རང་གི་མཐོ་དམན་དེ་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་གནས་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་སྐབས་སུ་དེའི་ཐད་ཀྱི་སའི་འཁོར་ཡུག་མདའ་ཡབ་དང་ཤར་བུས་བསྒྲིབས་པས། བྱང་ཤར་གྱི་ནང་ངོས་དང༌། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱི་རྒྱབ་ལྟ་བུར་འབྲི་དགོས་ཀྱང༌། སྒོམ་དོན་ནི་འདིར་བཤད་པ་བཞིན་ ནོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོ་ཁང་གི་སྟེང་དུ་བཀལ་བ་སྟེ། འདེགས་བྱེད་ཀྱི་ཀ་བ་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཙུགས་པའི་སྟེང་དུ། གདུང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བཀལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐོག་ཕུབ་ཅིང༌། ཕྱིའི་འཕྱམས་སྣ་སོགས་མི་མངོན་པར་ཤིང་ལེབ་ཀྱིས་བསྒྲིགས་པ་ཡང་བྲི་ཆ་སོགས་ཀྱི་དོན་ལ་གདུང་གི་དཔངས་སུ་ཀ་བ་རྩི། སྒོ་གདོང་ཕྱོགས་ལ
Chinese
另外，所有供奉的地面和四个周围环境都应平整。关于这四个周围环境，金刚地基如同挖掘过的坑，地面是凹陷的，呈现出地、水、火、风充满的状态。在风的外面，金刚地基的中央部分有金刚栅栏，高耸的铁墙。栅栏内外周围环境实际上是空旷的天空，然而被绿色光芒所覆盖，这被称为天空的环境。因此，金刚地基除了高度上的差异外，金刚栅栏不仅存在于需要作为环境基础的地方，而且在栅栏的外部也像张开的嘴一样存在，其上还有天空的外围环境，即六个身体之门。它与此没有丝毫分离，而且稍微长一点的地方也环绕着，因此呈现出火焰燃烧的形态。 第四，其他的装饰与宫殿总体相似。宫殿的角落装饰着各种金刚杵：无论角落的中央还是根部，各种金刚杵都以向上竖立的姿态，像在左右两侧各贴上半个图案一样，以突出的形式存在。门和门框之间的墙壁外部，装饰着位于毛织物上，呈现半月形，具有九个角的珍宝形状。同样，只有东北角的地面坛城上方，与身坛城的箭杆高度相同的天空中，有满月。西南角的上方，在与其自身高度相同的天空中，有太阳。在绘制坛城时，由于箭杆和箭羽遮蔽了其上方的地面环境，因此必须绘制成类似于东北内侧和虚假的外部背面。然而，禅修的意义如这里所说。门楼建在门廊上方，四个支撑柱的竖立方式与整体相同，上方环绕着横梁。其上覆盖屋顶，外面的飞檐等用木板遮盖，使其不显露。为了绘制等目的，横梁的高度被视为柱子的高度。门面向
English
Furthermore, all the ground for offerings and the four surrounding environments should be level. Regarding these four surrounding environments, the vajra ground is like a dug-out pit, the ground being concave, appearing as if filled with earth, water, fire, and wind. Outside the wind, the central part of the lower vajra ground has a vajra fence, a tall iron wall. The surrounding environment inside and outside the fence is actually empty sky, yet covered with green rays of light, which is called the sky environment. Therefore, the vajra ground, apart from differences in height, the vajra fence not only exists where it needs to be the foundation of the environment, but also exists outside the fence like an open mouth, on top of which is the outer sky environment, the six doors of the body. It is not at all separate from this, and even a slightly longer distance is also surrounded, so it appears in the form of burning flames. Fourth, the other ornaments are similar to the palace in general. The corners of the palace are adorned with various vajras: whether the center of the corner or the root, various vajras are in an upright posture, like half-patterns pasted on the left and right sides, existing in a protruding form. The outside of the wall between the door and the door frame is adorned with a jewel shape with nine corners, situated on top of woolen cloth, appearing in a half-moon shape. Similarly, only above the ground mandala of the northeast corner, in the sky of the same height as the arrow shaft of the body mandala, is a full moon. Above the southwest corner, in the sky of the same height as itself, is the sun. When drawing the mandala, because the arrow shaft and feathers obscure the ground environment above it, it must be drawn similar to the inner side of the northeast and the false outer back. However, the meaning of meditation is as explained here. The portico is built above the gatehouse, with the four supporting pillars erected in the same way as the whole, with beams surrounding the top. A roof is placed on top of it, and the outer eaves etc. are covered with wooden boards so that they are not visible. For the purpose of drawing etc., the height of the beams is considered the height of the pillars. The door faces