Tibetan
་མེད་དུ་འགྱུར་ཡང་ འདོད་སྣམ་གྱི་ཟུར་རྩེ་ནས་སྒོ་ཚད་ཕྱེད་འདས་པའི་ཚད་ལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའོ། །འདི་བྲི་ཆ་ལ་ཚངས་ཐིག་ཟད་མཚམས་མྱོས་སྲུང་སྟེང་མ་ནས་བསྲོར་དགོས་པ་དེ་ཡིན་ཞིང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སའི་འཁོར་ཡུག་གི་ཞེང་སྒོ་ཚད་ཕྱེད། ཆུ་མེ་རླུང་གསུམ་སྒོ་ཚད་རེ་རེ། ནམ་མཁའི་འཁོར་ཡུག་ཀྱང་སྒོ་ཚད་ཕྱེད་ཡིན་མོད། དངོས་སུ་ན་དབུས་སུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ཡིན་པས། རྭ་བའི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་མཚོན་བྱེད་ལ་ནང་དུ་ཆ་ཕྲན་གཅིག་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཀྱི་ནམ་མཁའ་མཚོན་བྱེད་དུ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་ཆ་ཕྲན་གཅིག་གི་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་གོ །འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ཡུག་ནི། འོག་གཞི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིའི་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་ནས་གཡས་གཡོན་དུ་གྱེད་དེ། ས་གཞིའི་མཐའ་ནས་ཡར་འབར་ནས་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་ནས་ཚུར་བརྒལ་ནས། རྭ་གུར་ཐམས་ཅད་ལ་འབར་བ་ཕྱི་རོལ་རྒྱང་རིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་པས། བྲི་ཆ་ལ་སྒོ་ཚད་དམ་སྒོ་ཚད་ཕྱེད་སོགས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་ལས་མི་བྱེད་ཀྱང༌། བསྒོམ་བྱ་ལ་ཐག་རིང་དུ་འགྲོ་བ་ནི་དགོས་ཀྱང་ཚད་ངེས་པ་མེད་དོ། །འཁོར་ཡུག་གི་ཚད་ངེས་པ་ཡང་གཙོ་བོར་བྲི་ཆའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཕྱི་ནང་གི་དག་སྦྱོར་མཛད་པ་ཡིན་གྱི། སྒོམ་དོན་ལ་ནི་ངེས་ཅན་ཡང་རུང་མོད་ཀྱི། མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པར་ཡང་མངོན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་གྲུབ་པ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་པ་ཤོང་བའི་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། གུར་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་དགོས་པའི་ངེས་པ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་རྩིག་པའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པོ་སོ་སོ་རང་གི་ཆ་ཕྲན་རེ་རེ་དཔངས་ཆུང་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐུ་དཀྱིལ་ལ་རང་གི་སྒོ་ཚད་ཕྱེད། གསུང་དཀྱིལ་ལ་རང་གི་སྒོའི་སུམ་ཆ། ཐུགས་དཀྱིལ་ལ་རང་གི་སྒོའི་སུམ་གཉིས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་ ཅན་གྱི་ལྷ་སྣམ་དང༌། སོ་སོའི་ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མའི་རྡོ་རྗེའི་ས་སྟེགས་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མཚོན་ས་ཞེས་བྱ་ལ་འདི་ལ་གཞན་དག་སྤངས་ཆེན་ཟེར་གྱི་འདུག་ནའང༌། སྤངས་པའི་ཐ་སྙད་མི་ཐོབ་པས་མི་ལེགས་སོ། །བྲི་ཆ་ལ་ནང་མའི་ཀྲ་མ་ཤིརྵ་ཡོད་པའི་ཐད་དུ་ཚུན་ཆད་གསུང་དཀྱིལ་དང་ཐུགས་དཀྱིལ་ལ་སྟེགས་བུའི་རྒྱ་ཚད་ཡིན་པས་འདོད་སྣམ་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ་སྒོ་ཚད་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་རེ་ཡིན་མོད། ཕྱོགས་རེ་རེར་དབུས་ཀྱི་སུམ་ཆ་ལ་གློ་འབུར་སྒོ་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་རེ་ཐད་ཀར་འཕགས་པ་དགོས་ཏེ། སྐས་འཛུགས་པ་དང༌། རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་འཛུགས་པ་
Chinese
即使变得不存在， 也以欲幡的角尖超出门口一半的尺度，环绕供养的圆形地基。这在绘画上，必须从直径的尽头，即醉护的上方开始描绘。其外侧，地的周围的宽度是门口的一半，水、火、风三种各占一个门口，天空的周围也是门口的一半。实际上，中央有一小部分是金刚墙，因此，为了象征墙内的天空，内部有一小部分；为了象征外侧的天空，外侧也有一小部分的天空周围。光芒的周围是：从下方地基金刚地的下方中央向左右分散，从地基的边缘向上燃烧，从天空的周围上方穿过，燃烧所有的墙帐，向外遥远的地方延伸。因此，在绘画上，根据情况，可以使用一个门口或半个门口等，但在观修时，虽然需要延伸到远处，但没有固定的尺度。周围的尺度固定，主要是根据绘画来内外结合，但在观修上，虽然可以是确定的，但显然也不是完全确定的，因为需要容纳尸林用具和成就的部多众，而且帐篷和宫殿也不一定需要非常靠近。三圈坛城的墙内，三圈坛城各自的一小部分高度较低，在这些内部，身坛城有自己的半个门口，语坛城有自己门口的三分之一，意坛城有自己门口的三分之二的幅度 的唐卡，各自内部，直到内坛城的金刚座之间，称为“象征地”，虽然其他人称之为“大空地”，但使用“空地”的词语并不合适。在绘画上，直到内部有克惹玛希日萨（梵文，Kramaśīrṣa， कर्मशीर्ष，行为顶）的地方，语坛城和意坛城是台阶的宽度，因此在欲幡的外侧是一个门口和四分之一，但在每个方向的中央三分之一，需要直接凸起半个门口左右，用于建造楼梯和建造下马柱。
English
Even if it becomes non-existent, The circular base for offerings is circumambulated with the tip of the desire banner exceeding half the gate's measure. In painting, this must be drawn starting from the upper end of the diameter, the Drunk Protector. Outside of that, the width of the earth's surrounding is half a gate, and the three elements of water, fire, and wind each occupy one gate. The sky's surrounding is also half a gate. In reality, a small portion in the center is a vajra fence. Therefore, to represent the sky within the fence, there is a small portion inside; and to represent the sky outside, there is also a small portion of the sky's surrounding outside. The surrounding of light rays is: from the center below the vajra ground of the lower base, it spreads to the left and right, burning upwards from the edge of the ground, crossing over from above the sky's surrounding, burning all the tent walls, extending far outwards. Therefore, in painting, one may use one gate or half a gate, etc., as appropriate, but in meditation, although it is necessary to extend far away, there is no fixed measure. The fixed measure of the surrounding is mainly based on the painting to combine the inner and outer, but in meditation, although it can be definite, it is also evident that it is not entirely definite, because it needs to accommodate charnel ground implements and the assembly of accomplished bhutas, and it is not necessary for the tent and palace to be very close. Within the walls of the three mandalas, each of the three mandalas has a small portion that is low in height. Inside these, the Body Mandala has half of its own gate, the Speech Mandala has one-third of its own gate, and the Mind Mandala has two-thirds of its own gate's width of thangkas. Inside each, up to the vajra seat of the inner mandala, it is called the "symbolic ground." Although others call it the "great empty space," it is not appropriate to use the term "empty space." In painting, up to the place where there is Kramaśīrṣa (Sanskrit, Kramaśīrṣa, कर्मशीर्ष, Action Top) inside, the Speech Mandala and the Mind Mandala are the width of the platform, so on the outer side of the desire banner, it is one gate and one-quarter. However, in the central one-third of each direction, it is necessary to directly raise about half a gate in a bulge, for building stairs and erecting horse-dismounting pillars.