Tibetan
མ་བུ་ངེས་དོན་ཕྱོགས་གཅིག་པ་དབང་མདོར་བསྟན་དང༌། བསྡུས་རྒྱུད་ལེའུ་ལྔ་པ་འཕྲེང་འཛིན་སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་ཚིགས་བཅད་སྟོང་སུམ་ཅུ་ལྷག་བཅས་དང༌། བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་འབྱར་བ་ཡིན་ལ། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པའི་གསུང་ལྟ་འདོད་མདོར་བསྟན་དང༌། པདྨ་དཀར་པོའི་གསུང་དོན་དམ་བསྙེན་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་སྙིང་པོ་གསལ་བ་སོགས་གཞུང་ཕྲན་ཅི་རིགས་དེ་དག་ཀྱང༌། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་མ་འབྱར་མོད། དོན་གྱིས་རྒྱུད་དུ་ནི་གཏོགས་སོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་ཤླཽ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་པར་དངོས་སུ་ཡོད་པ་དང༌། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་འགྲེལ་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མཛད་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་འགྲེལ་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་གཉིས་ནི། ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ཚད་ཤླཽ་ཀ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་པ་རེར་བཤད་ཀྱང༌། རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ནི། སྟོད་ཀྱི་ཆ་ནས་ཉུང་ཟད་རེ་ཡིན་མོད། འདི་གཉིས་རེ་རེས་ཀྱང་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་ཆ་ནས་རྒྱུད་དོན་རྫོགས་པར་འགྲེལ་བ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་རིམ་པ་ཆ་ཚང་རྫོགས་པ་རེ་བསྟན་ནོ། །དེ་དག་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིགས་ལྡན་ཁྱབ་འཇུག་སྦས་པས་མཛད་པ་སོགས་ཀྱང་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་བཤད་དང༌། སྒྲུབས་ ཐབས་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་ཀྱིས་གོ་བཀག་སྟེ། རྒྱུད་ཀྱི་མཚན་མ་འབྱར་ཡང་དོན་གྱིས་རྒྱུད་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་གོང་དུ་བྱུང་བ་ནི་བཀའ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་བྱུང་བ་ནི་དགོངས་འགྲེལ་གྱི་བསྟན་བཅོས་སུ་འཇོག་དགོས་པས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱང་སྟོན་པ་ནས་ལོ་དྲུག་བརྒྱའི་ཕྱིས་སུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དགོངས་འགྲེལ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་ན། འདི་ནི་ཚིག་དང་དོན་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་བསྡུས་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་སོགས་ཁ་སྐོང་གི་ཚིག་ཤོ་ལོ་ཀ་འགའ་ཞིག་མ་གཏོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་སྟོང་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་རྒྱུད་ལས་བཏུས་པའི་ཚིག་ཁོ་ན་ལ། སྡེབ་སྦྱོར་གྱི་དབང་གིས་གོ་རིམ་བསྒྲིགས་མཚམས་བསྒྱུར་བ་ཙམ་ནི་ཡོད་མོད། དེ་ནི་སྡུད་པ་པོའི་བསམ་པས་མདོ་རྒྱུད་གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས
Chinese
母续、父续意义相同，以灌顶方式简要阐述，以及《略续》第五品“花鬘摄集”的诗偈一千三百多颂，还有《略续》的后续部分，这些都是广为人知的带有续部名称的经典。此外，妙吉祥称所著的《观想扼要》，白莲所著的《真实修持》，以及其他阐明三瑜伽精要的论典等各种小型论著，虽然没有续部的名称，但实际上也属于续部。时轮金刚的伟大注释《无垢光》，共计一万两千颂，完整存在。吉祥金刚的注释由金刚藏所著，胜乐金刚的注释由金刚手所著，这两部注释的完整篇幅据说是各六千颂。为了利益汉藏两地，实际应用的部分只是开头的一小部分。然而，这两部注释各自从意义的精要方面完整地解释了续部的含义，完整地阐述了密宗的基础、道和果位的次第。此外，还有金刚手所著的《胜乐金刚修法》，以及种姓自在藏（持种者遮蔽）所著的《金刚亥母修法》等，这些也是续部的解释和修法，虽然被“修法”之类的名称所限制，没有续部的名称，但实际上与续部相同。对此，有些人认为，就佛陀的教法而言，如来涅槃前出现的经典是佛语（བཀའ་），之后出现的则是解释佛语的论著，因此时轮金刚的《略续》也是在世尊之后六百年才出现的，所以仅仅是解释性的论著。这种观点从文字和意义两方面来看，都是对根本续部的节略。除了太阳战车祈请等少数补充性的诗句外，一千三百颂的偈颂都是从根本续部中摘录的。只是由于韵律的需要，对顺序和段落进行了调整。但这是编纂者的意图，在其他所有经续中也同样存在。出自佛陀浩瀚的教诲之中。
English
The Mother Tantra and Father Tantra, which have the same meaning, are briefly explained through empowerment, and the fifth chapter of the Condensed Tantra, "Garland Collection," contains over one thousand three hundred verses, as well as the subsequent parts of the Condensed Tantra, which are well-known scriptures bearing the name of tantra. In addition, "Essential Visualization" by Manjushrikirti, "True Practice" by White Lotus, and various smaller treatises that clarify the essence of the three yogas, although they do not bear the name of tantra, actually belong to the tantra. The great commentary on the Kalachakra, "Vimalaprabha" (Stainless Light), which consists of twelve thousand shlokas, exists in its entirety. The commentary on Hevajra by Vajragarbha and the commentary on Chakrasamvara by Vajrapani are said to be six thousand shlokas each in their entirety. However, for the benefit of both China and Tibet, only a small portion of the beginning is actually used. Nevertheless, each of these two commentaries fully explains the meaning of the tantra from the essential point of view, and fully explains the stages of the basis, path, and fruit of the secret mantra. In addition, there is the "Chakrasamvara Sadhana" by Vajrapani and the "Vajravarahi Sadhana" by Kalki Yashas (Holder of Lineage Concealed), which are also explanations and sadhanas of the tantra. Although they are restricted by names such as "sadhana" and do not bear the name of tantra, they are actually the same as the tantra. Some people think that, in terms of the Buddha's teachings, the scriptures that appeared before the Tathagata's parinirvana are the Buddha's words (Kama), and those that appeared after are treatises that explain the Buddha's words. Therefore, the Condensed Tantra of Kalachakra also appeared six hundred years after the Blessed One, so it is only an explanatory treatise. This view, both in terms of words and meaning, is only a summary of the root tantra. Except for a few supplementary verses such as the prayer of the sun chariot, the one thousand three hundred verses are all excerpts from the root tantra. Only the order and paragraphs have been adjusted due to the needs of rhythm. But this is the intention of the compiler, which also exists in all other sutras and tantras. From the vast teachings of the Buddha.