Tibetan
བྱུང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཟུང་འཇུག་ཏུ་གནས་པ་བཞིན་དུ། འདིར་ཡང་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཤེས་པ། མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བའི་མོས་པ་བྱེད་པའོ། །ཕྱི་མ་མི་འགྱུར་བའི་ལམ་འདི་ནི་ཐར་བ་མཆོག་གི་ལམ་དངོས་ཡིན་པས་ཐར་པ་སྟེར་བ་ཉིད་ཅེས་སོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་སྐབས། མངོན་བྱང་ལྔ་ལས་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དབྱངས་གསལ་ལས་ཐུགས་དཀྱིལ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཐུན་ཚོད་དང་དབྱུ་གུའི་དག་པ་ཐུགས་ལས་གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལོངས་སྐུ་བསྐྱེད་པ་དང༌། གཙོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས་སྐུ་དཀྱིལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྲུལ་ཏེ། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐར་པ་སྟེར་བའི་སླད་དུ་སྤྲུལ་པའོ། །ཞེས་ཀྱང་འཆད་དེ་འགལ་བ་རང་ཆེར་མི་འདུག་མོད། གནད་གྱི་འགངས་ཆུང་ངོ༌།། །།གཉིས་པ་རྩའི་རྣམ་དག་ནི། བུམ་པ་རྣམས་དང་དུ་བ་ལ་སོགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་འགྱུར། རིག་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མགོ་བོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། འཇིགས་མ་ལ་སོགས་ནོར་ནི་གདེངས་ཅན་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལག་པ་རྐང་ པའི་ཚིགས་ལ་དགུ་བཅུ་དུས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་སྟེ། ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ལ་བྱ་བ་ཞེས་བྱར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད་དང༌། ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱང་སྙིང་གའི་རྩ་བརྒྱད་དག་པར་གསུངས་ན། དག་པ་ཚར་གཉིས་ཡིན་ནམ་སྙམ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། བུམ་པ་དང་ནུས་མ་ཐབས་ཤེས་སུ་སྦྱར་བའི་དག་པའོ།། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དག་ པའོ། །རིག་མ་ཡུམ་བཞི་དང་སངས་རྒྱས་བཞི་པོ་སྟེ། བརྒྱད་ལ་ཕན་ཚུན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་བས་བཅུ་དྲུག་ནི་མགོ་བོ་སྟེ། སྨིན་མཚམས་སམ་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་དང་དོན་འདྲའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲུག་དང་སོགས་ཁོངས་ནས་རྡོ་རྗེ་མ་དྲུག་དང་ཁྲོ་བོ་བཞི་དེ་ལྟར་ལྷ་བཅུ་དྲུག་པོ་ལ་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཉིས་འགྱུར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་
Chinese
如同生起幻化之身安住于双运之中，此处也是体验安乐的觉知，以及恒常稳固的十六喜乐，并生起金刚嬉戏的意乐。这不退转的后世之路，实乃解脱之殊胜正道，故名为赐予解脱。又有人在生起次第之时说，从五现证中生起大乐轮，从母音和子音中生起心间之坛城，从时分和杖的清净中，从心中生起语之瑜伽母圆满报身，以及从主尊智慧的幻化中，幻化出坛城之诸尊，所有诸尊幻化是为了赐予众生解脱。虽然如此宣说，但似乎没有太大矛盾，只是要点不太重要。第二，脉的清净是：通过宝瓶等八者，心间法轮得以殊胜转变；明妃等以及佛陀自身，头部十六瓣莲花一同生起而广为人知；菩萨等二倍之人主们，喉间转变为圆满受用轮；怖畏母等财富自在者所转变者，脐间转变为化身轮；诸天则在手足关节的业轮上，以九十乘以时节；龙和暴怒者，以及人类之主们，在手指关节处转变为名为事业之处。如是说，八宝瓶是心间的八脉，如果说八天女也是心间的八脉清净，那么清净有两次吗？并非如此，宝瓶和能母是方便智慧双运的清净。心间法轮是指法身的清净。明妃四母和佛陀四尊，八者互相以父尊母尊二二分开，十六是头部，眉间或顶轮的脉瓣十六瓣完全清净，一同生起是指与大乐轮意义相同。菩萨六尊以及等等之中金刚母六尊和忿怒尊四尊，如此十六尊以方便智慧的差别分为二倍三十二尊，是喉间受用
English
Just as the arisen illusory body abides in union, so here also is the awareness of experiencing bliss, and the sixteen joys of constant stability, and the desire to engage in vajra play. This irreversible path of the future is indeed the supreme path of liberation, hence it is called the giver of liberation. Furthermore, some say that during the generation stage, the great bliss wheel is generated from the five manifest enlightenments, and the mandala of the heart is generated from the vowels and consonants, and from the purification of time and the staff, the sambhogakaya, the yoga mother of speech, is generated from the heart, and from the emanation of the wisdom of the main deity, the deities of the mandala are emanated, and all the deities are emanated for the sake of giving liberation to sentient beings. Although it is said thus, there does not seem to be much contradiction, but the key points are not very important. Secondly, the purification of the channels is: through the eight vases and the like, the wheel of dharma in the heart is excellently transformed; the vidyas and the buddhas themselves are known to be born together with the sixteen petals in the head; the bodhisattvas and other twice-fold lords of men transform into the wheel of perfect enjoyment in the throat; the fearful mothers and other wealthy and powerful ones transform into the wheel of emanation in the navel; the gods transform into the wheel of action in the joints of the hands and feet, multiplied by ninety times; the nagas and wrathful ones, and the lords of men, transform into what is called action at the joints of the fingers. It is said that the eight vases are the eight channels of the heart, and if it is said that the eight goddesses are also the purification of the eight channels of the heart, then is there purification twice? It is not so, the vase and the power-mother are the purification of the union of skillful means and wisdom. The wheel of dharma in the heart refers to the purification of the dharmakaya. The four vidya mothers and the four buddhas, the eight are divided into two pairs of father and mother, sixteen is the head, the sixteen petals of the wheel of the eyebrow or crown are completely pure, born together means the same as the wheel of great bliss. The six bodhisattvas and the six vajra mothers and the four wrathful ones, thus the sixteen deities are divided into two times thirty-two by the difference of skillful means and wisdom, which is the enjoyment in the throat.
Tibetan
འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །འཇིགས་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་བརྒྱད་དྲུག་ཅུ་རེ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དག་པའོ། །ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཚིགས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདབ་མ་ཉེར་བརྒྱད་པའི་རྩ་འཁོར་ལ་ལྟེ་བར་རྩ་ཕྱི་ནང་གཉིས་རེ་སྟེ་རྩ་སུམ་ཅུ་སུམ་ཅུ་ཡོད་པ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་འཁོར་བཅས་ཏེ། དགུ་བཅུ་ཐམ་པ་དུས་ཏེ་བཞིས་བསྒྱུར་བས་རྩ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དག་པའོ། །ཀླུ་བརྒྱད་དང་གཏུམ་མོ་བརྒྱད་དེ་བཅུ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་ལུས་བསམ་གྱིས་ཕྱེ་བ་སོ་གཉིས་པོ་རྣམས་བྱ་བའི་འཁོར་ ལོ་ཞེས་བྱ་བ་རྐང་ལག་གི་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ལག་སོར་གྱི་རྩ་འཁོར་སུམ་ཅུ་དང་རྐང་སོར་གྱི་རྩ་འཁོར་སུམ་ཅུ་སྟེ། སུམ་ཅུ་པོ་ཚན་རེ་དེ་དང་སྦྱོར་ཞེས་འབྱུང་ན། དོན་འདི་ལྟར་ཡིན་ཏེ། ལག་སོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་པོ་རེ་རེ་དང་སྦྱར་ནས། ལྷ་ལྷག་མ་གཉིས་ལུས་པ་ན་རྐང་སོར་སྡེ་ཚན་གཉིས་སུ་བསྡོམས་ནས། རྐང་སོར་གཡས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅོ་ལྔ་པོ་གཅིག་དང༌། གཡོན་གྱི་བཅོ་ལྔ་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ལྷ་རེ་རེ་དང་སྦྱོར་རོ། །འདི་ནི་ལག་སོར་ལ་གཙོ་བོར་སྦྱར་བ་ཡིན་ལ། རྐང་སོར་ལ་སྦྱོར་ན་དེ་ལས་གོ་ཟློག་སྟེ། རྐང་སོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་ལ་རེ་རེ་དང་ལག་སོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཉིས་སུ་བསྡོམས་ཏེ་སྦྱར་རོ། །རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་དོན་རྒྱུད་དངོས་ཀྱི་ཚིག་གིས་མི་གསལ་བ་འགྲེལ་པར་གསུངས་པ་ནི། གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་བཞི་ཆོས་ཀྱི་དུང་སོགས་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང༌། ཙ་མུཎྜ་སོགས་མ་མོ་བརྒྱད་དང༌། སྒེག་སོགས་གཟུངས་མ་བརྒྱད་ཐབས་དང་བཅས་པ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཀྱིས་གསང་བའི་འཁོར་ལོའི་རྩ་སོ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ ནོ། །དངོས་སུ་མ་གསུངས་ཀྱང་དོན་གྱིས་ཐོབ་པ་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ནི་རྩ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱེད་པ་པོ་རྩའི་གཙོ་བོ་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཞེས་སྦྱར་ན་མཆོག་ཏུ་ལེགས་སོ།། །།གསུམ་པ་དུས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྐུའི་དག་པ་སྟེ། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དབྱེ་བའི་དུས་ཀྱི་ཞེས་སོགས་ཏེ། དེ་ཡང་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དུས་སྤྱིའི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དུས་ཀྱི་སྤྱི་ལོ་དང༌། དེའི་ནང་ཚན་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཟླ་བ་རྣམས་དང༌། ནང་དུ་ཡང་དུས
Chinese
轮之脉瓣三十二完全清净。怖畏母等八八六十四瑜伽母等，于脐间化身轮之脉瓣六十四清净。手足之大关节十二者上所有的业轮，具有二十八瓣的脉轮，于中心有内外各二脉，即具有三十三十脉者，完全清净，十二大天及其眷属，共计九十，以四时相乘，则三百六十脉清净。八龙和八暴怒母，即十六者之父母身思择的三十二者，名为事业轮，手足指节之脉轮完全清净，手之指脉轮三十和足之指脉轮三十，三十者每一组都与彼相合之说出现，意义如此，即手之指轮三十者一一相合，剩余二神，则足指合并为二组，足右指轮十五者合为一，左指十五者合为一，与每一神相合。此是主要与手指相合，若与足指相合，则反之，即足指之轮三十，每一一与手之指轮合并为二而相合。续部的密意，续部正文的语句不明显，注释中所说的是，顶髻轮之四脉，法螺等四金刚，以及札姆unda等八母，以及妩媚等八明妃，连同方便共三十二，令秘密轮之三十二脉完全清净。未直接说，但意义上获得的是，主尊父母二人是彼一切脉的作者，六脉之主完全清净。如此结合则极好。第三，时间的完全清净是，主尊父母二人的身的清净，即年和月等分别的时间等等，即主尊薄伽梵是时间总体的完全清净，外在是时间的总年，以及其中的水瓶座等十二宫的月份，内在也是时间。
English
The thirty-two petals of the wheel are completely pure. The sixty-four yoginis, such as the Terrifier, etc., eight eights, purify the sixty-four petals of the manifestation wheel at the navel. The karma wheels on the twelve major joints of the hands and feet, the twenty-eight-petaled pulse wheels, have two pulses each, inner and outer, at the center, that is, those with thirty-thirty pulses are completely pure, the twelve great gods and their retinues, totaling ninety, multiplied by the four times, purify the three hundred and sixty pulses. The eight nagas and the eight wrathful mothers, that is, the thirty-two bodies of the sixteen, which are divided into fathers and mothers, are called the activity wheel, and the pulse wheels of the finger joints of the hands and feet are completely pure, the thirty pulse wheels of the hand fingers and the thirty pulse wheels of the foot fingers. It is said that each set of thirty is combined with that, and the meaning is like this, that is, each of the thirty wheels of the hand fingers is combined, and when two gods remain, the foot fingers are combined into two groups, the fifteen wheels of the right foot fingers are combined into one, and the fifteen of the left are combined into one, and combined with each god. This is mainly combined with the hand fingers, and if combined with the foot fingers, it is reversed, that is, each of the thirty wheels of the foot fingers is combined, and the wheels of the hand fingers are combined into two. The meaning of the tantra, the words of the tantra itself are not clear, what is said in the commentary is that the four pulses of the crown wheel, the four vajras such as the Dharma conch, and the eight mothers such as Tsamuṇḍā, and the eight consorts such as Elegance, together with the means, thirty-two in total, purify the thirty-two pulses of the secret wheel. What is not directly stated, but is obtained in meaning, is that the two main father and mother are the makers of all those pulses, and the six main pulses are completely pure. Combining in this way is excellent. Third, the complete purification of time is the purification of the bodies of the two main father and mother, that is, the time of division such as years and months, etc., that is, the main Bhagavan is the complete purification of the totality of time, externally the total year of time, and the months of the twelve houses such as Aquarius, and internally also time.