Back to the library

TNT02 0012.A Clear Exposition on the Distinctions in the Order of the Glorious Great Samvara Mandala Sadhana..g2.0f

Tibetan

ཀྲཽ་དྷ་རཱ་ཛ་ཛཾ་བྷ་ཀ་དུཥྟཾ་པྲཛྙཱ་ཨནྟ་ཀ་དཀྵི་ཎ་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཝཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་མཱ་ན་ཀ་བི་རཱ་ག་པདྨ་ཨནྟ་ཀ་ཨུཏྟ་ར་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ལཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སྟཾ་བྷ་ཡ་མ་ཨནྟ་ཀ་པནྩི་མ་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ལཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་མཧཱ་བཱ་ལ་བཱ་ཡཾ་བྱཱཾ་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཝཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཨ་ཙ་ལ་ཨི་ཤཱ་ན་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་རཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཊཀྐི་ནཻ་རི་ཏྱཱཾ་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཡཱཿ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཨགྞེ་ཡཾ་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཧཱཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམྦྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྣོ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ། སྟོད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་པར་གྱུར། ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཥཊ་མུ་ཁ། ཥཊ་བྷུ་ཛ། ཥཊ་ཙ་ར་ཎ། སརྦ་བིགྷྣན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ ཨཱ་དི་དུཥྟཱཾ་ནཾ། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ནཱ་ནི། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕུར་བུ་འདེབས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ལླཱྀ་བཛྲ་མུད་ག་ར་མཱ་ར་ཨཱ་དཱི་ནཱཾ། སི་ར་སི་ཀནྛེ་ཧྲི་ད་ཡེ་ནཱ་བྷཽ་གུ་ཧྱ། ཨནྟེ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱ་ན། ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ། ཀྵཾ་ཀྵཱཾ་ཀྵིཾ་ཀྵཱིཾ་ཀྵུ་ཀྵཱུ་ཀྵླྀཾ་ཀྵླཱྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཏེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཞིང༌། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རིང་དུ་བྲོས་པར་གྱུར། བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་བྷིསྐཱ་རཱ་ཡ་ས་པཱ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་དྷུ་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་དཱི་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ལཱ་སྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཧ་སྱཾ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཝ་ཏྱཾ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་གཱི་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ ན་མཿ བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་ཡན་ཆན་ལ། རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་བསྡུས་པ་ཁོ་ན་

Chinese

克罗达ra扎 藏巴嘎 杜香 般若 安达嘎 达克希纳 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 旺 班杂 克罗达ra扎 玛纳嘎 比ra嘎 贝玛 安达嘎 乌塔ra 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 朗 班杂 克罗达ra扎 斯当巴 亚玛 安达嘎 班吉玛 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 啦 班杂 克罗达ra扎 玛哈巴拉 巴扬 嘉 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 瓦 班杂 克罗达ra扎 阿匝拉 依香纳 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 啦 班杂 克罗达ra扎 扎吉 内瑞亚 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 亚 班杂 克罗达ra扎 尼拉 丹达 阿给扬 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 嗡 哈 班杂 克罗达ra扎 桑巴 阿多 迪希 冉 咕噜咕噜 梭哈。 那些也用金刚铁钩击打,用金刚索束缚的邪魔和邪引者们的上方。 金刚橛锋利且极度燃烧,由上方忿怒尊形象者们击打。 橛子旋转的咒语是:嗡 阿 吽 霍 航 恰 吽 吽 吽 啪 啪 啪。 班杂 几拉嘎 嘎亚瓦嘎 泽达嘉纳 阿迪巴迪 恰姆卡。 恰布扎。 恰匝ra纳。 萨ra瓦 比嘎南 比纳亚嘎 阿迪 杜香 南。 嘎亚瓦嘎 泽达嘉纳尼。 几拉亚 几拉亚 吽 吽 啪。 橛子安插的咒语是:嗡 勒利 班杂 穆德嘎ra 玛ra 阿迪 南。 斯ra斯 康特 赫瑞达耶 纳波 咕雅。 安德 班杂 几拉嘎纳。 阿果达亚 阿果达亚。 恰 恰 钦 奇 楚 楚 彻 彻 吽 吽 吽 啪 啪 啪。 以金刚杵击打,使魔众于大乐中成为一味之如是性,清净显现,残余者等亦长远逃离。 班杂 贝ra瓦 贝斯嘎ra亚 萨 巴ra瓦瑞 贝。 班杂 刚当 扎迪匝 纳玛。 班杂 布香 扎迪匝 纳玛。 班杂 杜香 扎迪匝 纳玛。 班杂 迪香 扎迪匝 纳玛。 班杂 内威当 扎迪匝 纳玛。 班杂 阿恰当 扎迪匝 纳玛。 班杂 啦香 扎迪匝 纳玛。 班杂 哈香 迪匝 纳玛。 班杂 瓦当 迪匝 纳玛。 班杂 涅香 扎迪匝 纳玛。 班杂 刚当 扎迪匝 纳玛。 班杂 嘎芒 扎迪匝 纳玛。 于秘密处,祈请以吽字为性的忿怒轮众降临。 以上,仅为日常修持之简略。

English

Krodharaja Jambhaka Dushtam Prajna Antaka Dakshina Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om Vam Vajra Krodharaja Manaka Viraga Padma Antaka Uttara Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om Lam Vajra Krodharaja Stambhaya Yama Antaka Panchima Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om La Vajra Krodharaja Mahabala Vayam Vyam Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om Vah Vajra Krodharaja Achala Ishana Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om Rah Vajra Krodharaja Takki Nairrityam Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om Yah Vajra Krodharaja Nila Danda Agneyam Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. Om Hah Vajra Krodharaja Sumba Adho Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. By these, may the obstacles and those who lead astray be struck by the vajra hook and bound by the vajra lasso, and above them. May the sharp and blazing vajra kila, in the form of wrathful ones above, be struck. The mantra for twirling the kila is: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Vajrakilaka Kaya Vak Citta Jnana Adhipati Shatamukha. Shatabhuja. Shatacharana. Sarva Vighnan Vinayaka Adi Dushtanam. Kaya Vak Citta Jnanani. Kilaya Kilaya Hum Hum Phat. The mantra for planting the kila is: Om Lli Vajra Mudgara Mara Adinam. Sirasi Kanthe Hridaye Nabhau Guhya. Ante Vajrakilakanam. Akotaya Akotaya. Ksham Ksham Kshim Kshim Kshum Kshum Kshlim Kshlim Hum Hum Hum Phat Phat Phat. Having struck with the vajra hammer, may the hosts of obstacles be purified into the suchness of one taste in great bliss, and may the remaining ones flee far away. Vajra Bhairava Bhishkaraya Sapariwarebhyah Vajra Gandham Pratichchha Namah Vajra Pushpam Pratichchha Namah Vajra Dhupam Pratichchha Namah Vajra Dipam Pratichchha Namah Vajra Naividyam Pratichchha Namah Vajra Akshatam Pratichchha Namah Vajra Lasyam Pratichchha Namah Vajra Hasyam Titichchha Namah Vajra Vatyam Titichchha Namah Vajra Nrityam Pratichchha Namah Vajra Gitam Pratichchha Namah Vajra Kamam Pratichchha Namah. In the secret place, may the wrathful wheel hosts, whose essence is the syllable Hum (ཧཱུྃ,hum,种子字), descend. Up to this point, it is only a condensed version for daily practice.

Tibetan

དགའ་བས་ལྷ་དགུའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །བདུན་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཨཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་དང༌། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་འཕྲོས་པས། བླ་མ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པས། ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱི་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་དངོས། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་གྱི་ཆོས་ཉིད་འདས། །པྲ་ཕབ་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་མ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདུད། །ཨོཾ་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ་བཛྲ་གནྡྷེ་གནྡྷ་ཨརྩྪ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་མཱ་ལེ་མཱ་ལ་ཨརྩྪ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ་པ་ཨརྩྪ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་དཱི་པེ་པྲ་དཱི་པ་ཨརྩྪ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ནཻ་ཝི་ཏྱ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵ་ཏེ་ཨཀྵ་ཏ་ཕ་ལ་ཨརྩྪ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཝསྟྲ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་སྱ་གྷཎྜ་ཨཱ་དརྴ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཝ་དྱེ་ཝ་དྱ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱེ་ནྲྀ་ཏྱ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་གཱི་ཏེ་གཱི་ཏ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མེ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་དཱི་ནཱཾ། བཛྲ་སུ་ར་ཏ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། སྲིད་འགྲོ་ཉམས་ངར་བྱིས་པའི་བློ་ཡིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྡིག་པ་གང་བགྱིས་པ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །སྡིག་པ་དེ་ཀུན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་མང་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་མཐ

Chinese

也可以像喜金刚九尊时所说的那样做。第七是迎请积聚资粮田:自己刹那间观想为时轮金刚身,心间由邦字产生的红色八瓣莲花中央,阿字完全变化为月轮之上。吽字产生的蓝色五股金刚杵,从那上面,金刚如太阳般放射出五种颜色的光芒。上师和如来以及所有眷属以时轮金刚坛城的形象,在虚空之中,班杂萨玛扎(藏文:བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ,梵文天城体:वज्रसमाजः,梵文罗马拟音:vajrasamājaḥ,金刚集合)。光芒的集合融入自己的心间金刚杵。第八是七支供:以谁的恩德而获得大乐,刹那间显现,如珍宝般的上师之身,向金刚持莲足顶礼。具有空性和慈悲的自性,三有之中没有生灭的实有,智慧和所知合一之身,向具德时轮顶礼。超越微尘的法性,具有般若波罗蜜多的自性,具有一切圆满的至上者,向大印母顶礼。嗡 匝 擦 匝 嘉 雅 班杂 根德 根达 阿匝纳 咕噜 咕噜 梭哈。 嗡 班杂 玛类 玛拉 阿匝纳 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 杜贝 杜巴 阿匝纳 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 扎地贝 扎地巴 阿匝纳 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 阿弥利德 涅威达 普加 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 阿恰德 阿恰达 帕拉 阿匝纳 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 啦色 瓦扎 阿巴惹纳 普加 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 哈色 刚扎 阿达夏 普加 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 瓦杰 瓦加 普加 咕噜 咕噜 梭哈。班杂 尼杰 尼加 普加 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 歌德 歌达 普加 咕噜 咕噜 梭哈。嗡 班杂 嘎美 萨瓦 布达 菩提萨埵 南 卓达 阿地 南。班杂 索热达 普加 咕噜 咕噜 梭哈。三有众生因幼稚的念头而衰损,所造作的极其难以忍受的罪业,在具有十力者的面前,一一忏悔所有罪业。圆满正觉的佛陀和菩萨们以及圣众所做的一切广大善业,所有那些

English

It is also acceptable to do as explained in the context of the nine deities of Hevajra. The seventh is inviting the field of accumulation: Oneself instantly visualizes as the body of Kalachakra, in the center of the red eight-petaled lotus arising from the Bam syllable in the heart, the Am syllable completely transforms into the moon mandala. From the blue five-pronged vajra arising from the Hum syllable, and from that, the vajra radiates five colors of light like the sun. All the gurus and tathagatas with their retinue, in the form of the Kalachakra mandala, in the expanse of the sky, Vajrasamaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, meaning: Vajra Assembly). The collection of light enters the vajra in one's own heart. The eighth is the seven-part offering: By whose kindness is great bliss obtained, instantly appearing, the precious guru's body, I prostrate to the lotus feet of Vajradhara. Possessing the nature of emptiness and compassion, in the three realms, there is no real existence of arising and ceasing, the body of the unity of wisdom and the object of knowledge, I pay homage to the glorious Kalachakra. Transcending the nature of subtle particles, possessing the nature of Prajnaparamita, the supreme one possessing all perfections, I prostrate to the Great Seal Mother. Om tsa tsha dza dznya nya vajra gandhe gandha archana kuru kuru svaha. Om Vajra Male Mala Archana Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Dhupe Dhupa Archana Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Pradipe Pradipa Archana Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Amrite Naivedya Puja Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Aksate Aksata Phala Archana Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Lasye Vastra Abharana Puja Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Hasye Ghanta Adarsha Puja Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Vadye Vadya Puja Kuru Kuru Svaha. Vajra Nritye Nritya Puja Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Gite Gita Puja Kuru Kuru Svaha. Om Vajra Kame Sarva Buddha Bodhisattvanam Krodha Adi Nam. Vajra Surata Puja Kuru Kuru Svaha. The beings of the three realms are weakened by childish thoughts, whatever unbearable sins have been committed, in the presence of the one with ten powers, I confess all those sins individually. All the vast virtuous deeds done by the fully enlightened Buddhas and Bodhisattvas and the noble assembly, all those