Tibetan
མ་པའི་ལོགས་གཉིས་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དག་གིས་གདུང་འདེགས་བཞིན་པ་དང༌། སྟེང་དུ་ཧར་མི་མཛེས་པ་བུམ་པའི་ཏོག་དང་བཅས་པ། བུམ་པའི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། རྣམ་བུ་རྣམས་ལས་དྲིལ་བུ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། བ་དན་དང༌། རྔ་ཡབ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཉེ་བར་དཔྱངས་པ་སྟེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཟུར་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྒཽ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་ཀྱི་ཟུར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དུས་མས་མཛེས་པར་སྤྲས་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་གི་ཕྱེད་དུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ ལོའོ། །དེའི་ཡང་ནང་གི་ཕྱེད་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་གཙོ་བོའི་པདྨ་དང༌། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་མ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བ་དང༌། ར་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་དང༌། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སྟེང་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པ་སྟེ། གནམ་སྟོང་གི་མཐར་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀ་གཟས་འཛིན་པ་དང༌། རྩ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དག་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་བུང་བའི་མདོག་ཅན་གྱི་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། ཤར་དུ་རལ་གྲིའི་འཕྲེང་བའི་མཚན་པ་བཞི་དང༌། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ་བཞི་དང༌། བྱང་དུ་པདྨའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ་བཞི་དང༌། ནུབ་ཏུ་འཁོར་ལོའི་འཕྲེང་བས་མཚན་པ་བཞིའོ། །ཀ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་གི་ཐད་སོར་ཡང་གཙོ་བོའི་པདྨ་ལ་གྲུ་བཞིར་བསྐོར་བའི་ཀ་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་ནང་གིས་ཀ་བ་དེ་དག་གིས་བཏེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ནང་མ་ནག་པོ་དང་ཕྱི་མ་ལྗང་ཁུའོ། །ནང་གི་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་གདུང་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་གཙོ་བོའི་གནས་ཀྱི་ཐོག་ཕུབ་ཕྱུར་བུའི་རྣམ་པ་མཛེས་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པའོ། །ར་བའི་ནང་དུ་སྙིང་པོའི་སྒོའི་དྲུག་ཆ་སྤང་པར་ལྷ་རྣམ་དཀར་པོའོ། །གཙོ་བོའི་པདྨ་འོག་གཞི་སྔོན་པོ་དང༌། དེ་ནས་མཆོད་པའི་སའི་མཐར་ཐུག་པའི་འོག་གཞི་རྡོ་རྗེའི་ས་དང༌། སྟེང་གི་ཐོག་རྣམས་ཀྱི་མདོག་ནི། གཙོ་བོའི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས། ཤར་ནག་པོ། ལྷོ་དམར་པོ། བྱང་དཀར་པོ། ནུབ་སེར་པོའོ། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ས་གཞི་ལ་པདྨ་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དུ་མ་ཉེ་བར་ འཁྲིགས་པ་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སའི་འཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དབང་ལྡན་ནས་ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་འཆར་བཞིན་པ་དང༌། བདེན་བྲལ་དུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་བཞིན་པའོ། །དེའི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་
Chinese
母墙的两侧，供养天女们支撑着；上方装饰着美丽的哈尔米，带有宝瓶顶饰；宝瓶的左右两侧是胜幢；从各种饰品上悬挂着铃铛、镜子、幡和拂尘等众多供品。宫殿的各个角落装饰着各种金刚杵，门和门框交界处的角落则用各种珍宝华丽装饰。外层坛城内部的一半是大乐轮。其内部的一半是由嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）产生的本尊莲花，其中心是由嘛字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）产生的月亮，由ra字（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）产生的太阳，以及由吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）产生的罗睺星坛城，这些从上到下层层堆叠。在天空的尽头，日月被罗睺星所吞噬，这是三脉合一的清净状态。大乐轮有十六根蜜蜂颜色的柱子，东面是四根以剑串装饰的柱子，南面是四根以珍宝串装饰的柱子，北面是四根以莲花串装饰的柱子，西面是四根以法轮串装饰的柱子。这些柱子的内侧，与本尊莲花相对的位置，还有十二根柱子呈四方形排列。内外两层柱子支撑着两层金刚杵栋梁，内层是黑色的，外层是绿色的。内部的柱子连同金刚杵栋梁之上，是由柱子支撑的本尊住所的屋顶，其形状如倒扣的碗般美丽，并以金刚珍宝顶饰装饰。围墙内，核心之门的六分之一处是白色的天神。本尊莲花的底座是蓝色的，从那里到供养地的尽头，底座是金刚地。上方屋顶的颜色根据本尊面部的颜色而定：东面是黑色的，南面是红色的，北面是白色的，西面是黄色的。外面的供养地上，莲花和吉祥宝瓶等众多供养云团聚集，其外围，大地环绕之上的天空，自在天中满月正在升起，在远离真实的境界中，太阳正在西沉。更外围是水、火和风的
English
On both sides of the mother wall, offering goddesses support it; above, adorned with a beautiful Harmi, complete with a vase-shaped top; to the right and left of the vase are victory banners; from various ornaments hang bells, mirrors, banners, and yak-tail fans, among many other offerings. The corners of the palace are adorned with various vajras, and the corners where the door and doorframe meet are lavishly decorated with various jewels. Half of the inner part of the outer mandala is the Great Bliss Wheel. Half of its inner part is the principal lotus arising from the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), and at its center is the moon arising from the syllable Ma (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma), the sun arising from the syllable Ra (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：Ra), and the Rahu mandala arising from the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), stacked one upon the other. At the edge of the empty sky, both the sun and moon are seized by Rahu, which is the purity of the three channels becoming one. The Great Bliss Wheel has sixteen bee-colored pillars: to the east are four pillars adorned with garlands of swords, to the south are four pillars adorned with garlands of jewels, to the north are four pillars adorned with garlands of lotuses, and to the west are four pillars adorned with garlands of wheels. Inside these pillars, directly opposite the principal lotus, are twelve pillars arranged in a square. The inner and outer pillars support two tiers of vajra beams, the inner one black and the outer one green. Above the inner pillars, together with the vajra beams, is the roof of the principal's abode, supported by the pillars, beautifully shaped like an upturned bowl, and adorned with a vajra jewel top. Inside the enclosure, at one-sixth of the core gate, are white deities. The base of the principal lotus is blue, and from there to the end of the offering ground, the base is vajra ground. The colors of the upper roofs are according to the colors of the principal's faces: the east is black, the south is red, the north is white, and the west is yellow. On the outer offering ground, many clouds of offerings such as lotuses and auspicious vases gather, and beyond that, in the sky above the earth's surroundings, the full moon is rising from the Lord of Power, and in the realm devoid of truth, the sun is setting. Further beyond are water, fire, and wind.
Tibetan
འཁོར་ཡུག་རྣམས་དང༌། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་ལ་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པའི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བའོ། །བདེ་གཤེགས་འཕར་མའི་ཀ་བ་རྣམས་ཀྱི་བར་བར་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལྷའི་གདན་དུ་གྱུར་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། ཕྱོགས་བཞི་དཀར་པོ་དང༌། མཚམས་བཞི་དམར་པོའོ། །དེ་དག་གི་བར་བར་དུ་ཡང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སོ། །ལྷ་རྣམ་ལ་ཤར་དང་ལྷོའི་གཡས་དང་གཡོན་དང༌། བྱང་དུ་ནུབ་ཀྱི་གཡས་རྣམས་སུ་ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། མཚམས་རྣམས་དང༌། བྱང་དང་ནུབ་ཀྱི་གཡོན་དག་ཏུ། ཨོཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། ཤར་དང་བྱང་གི་སྒོར་པདྨ་དཀར་པོ་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོར་པདྨ་དམར་པོའོ། །པདྨ་དམར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ལོའི་ཕྱོགས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཉ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་དང༌། དཀར་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལྟེ་བར་གནམ་སྟོང་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པ་ར་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །མེ་དང་རླུང་གི་ འཁོར་ཡུག་གི་མཚམས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་དྭངས་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་བ་དུས་མས་མཛེས་པར་གྱུར། གཉིས་པ་བརྟེན་པ་ལྷ་སྒོམ་པ་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་དང༌། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ ཞེས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། ལླ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷཌྷ། ལླ་ཡྻ་སྶ་ཥྵ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་དང༌། ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ ཉ་ཛྙ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྤ་ས། ཧ་ཡ་ར་བ་ལ། ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ། ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་དུ
Chinese
周围的环境，以及其外的天空环境中，以金刚链围绕中心。如此，大坛城之外的各个方向，都放射着无尽的金刚火焰智慧光芒。善逝母柱之间的间隙中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字产生的八瓣莲花，化为八种天神的坐垫，四方为白色，四隅为红色。在这些之间，又是八个甘露瓶的处所。对于诸神来说，东方和南方的右边和左边，以及北方到西方的右边，都是从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字产生的白色八瓣莲花，以及四隅，北方和西方的左边。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字产生的红色八瓣莲花，东方和北方的门是白色莲花，南方和西方的门是红色莲花。十二朵红色莲花的中心，是二十四个时节中的十二个清净的鱼，从玛字产生的十二个月亮坛城，以及十二朵白色莲花的中心，是十二个清净的天空，是从Ra字产生的十二个太阳坛城。 在火和风的环境交界处，有八个具足一切特征的大尸陀林。如此，大坛城从各方面来说都是清澈无垢的，内外都光明，一切特征都圆满具足，装饰的形态极其庄严，时时都显得美丽。第二，所依，观修本尊有二，首先是生起本尊：在中央各种莲花的中心，位于日月罗睺之上。三十二相的自性，阿阿伊伊日日乌乌里里（藏文：ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ，梵文天城体：अ आ इ ई ऋ ॠ उ ऊ ऌ ॡ，梵文罗马拟音：a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ，汉语字面意思：啊阿伊伊日日乌乌里里），阿艾艾欧奥奥（藏文：ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ，梵文天城体：ए ऐ ओ औ，梵文罗马拟音：e ai o au，汉语字面意思：欸爱喔奥），哈呀啦哇啦昂（藏文：ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ，梵文天城体：ह य र व ल，梵文罗马拟音：ha ya ra va la，汉语字面意思：哈呀啦哇啦），这些以逆时针方向排列，以及啦哇啦呀哈（藏文：ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lā vā rā yā hā，汉语字面意思：啦哇啦呀哈），奥奥奥奥（藏文：ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āl au ār ai ā，汉语字面意思：奥奥奥奥），里乌日伊阿阿（藏文：ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lī ū rī ī ā āḥ，汉语字面意思：里乌日伊阿阿），这些以顺时针方向排列，由此转变。月亮坛城具有元音，是如镜般的智慧。在其下方，是八十随好之自性。啦呀达达达（藏文：ལླ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷཌྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lla yya ḍḍa ḍha ḍha，汉语字面意思：啦呀达达达），啦呀萨萨萨（藏文：ལླ་ཡྻ་སྶ་ཥྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lla yya ssa ṣṭha，汉语字面意思：啦呀萨萨萨），这些以顺时针方向排列，以及昂嘎嘎嘎嘎嘎（藏文：ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṅ ga gha ga kha ka，汉语字面意思：昂嘎嘎嘎嘎嘎），娘佳佳佳佳（藏文：ཉ་ཛྙ་ཛ་ཚ་ཙ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ña jña ja tsha tsa，汉语字面意思：娘佳佳佳佳），纳达达达达（藏文：ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇa ḍha ḍa ṭha ṭa，汉语字面意思：纳达达达达），玛巴巴巴巴巴（藏文：མ་བྷ་བ་ཕ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma bha ba pha pa，汉语字面意思：玛巴巴巴巴巴），纳达达达达（藏文：ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na dha da tha ta，汉语字面意思：纳达达达达），嘎萨萨萨萨（藏文：ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྤ་ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ka śa ṣa pa sa，汉语字面意思：嘎萨萨萨萨），哈呀啦哇啦（藏文：ཧ་ཡ་ར་བ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ya ra va la，汉语字面意思：哈呀啦哇啦），达达呀哇啦（藏文：ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍha ḍa ya va la，汉语字面意思：达达呀哇啦），这些以逆时针方向排列
English
The surrounding environments, and beyond that, the sky environment, are completely encircled with a vajra chain in the center. Thus, from all directions outside the great mandala, limitless vajra flame wisdom rays emanate everywhere. In the spaces between the pillars of the Sugata Mothers, eight-petaled lotuses born from the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) serve as the seats for the deities, in eight forms: the four directions are white, and the four intermediate directions are red. In between these are also the locations for eight nectar vases. For the deities, to the right and left of the east and south, and to the right of the north to west, are white eight-petaled lotuses born from the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and in the intermediate directions, and to the left of the north and west, are red eight-petaled lotuses born from the syllable OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the gates of the east and north are white lotuses, and at the gates of the south and west are red lotuses. At the center of the twelve red lotuses are twelve pure fish of the twenty-four seasons, twelve moon mandalas born from the syllable MA, and at the center of the twelve white lotuses are twelve pure empty skies, twelve sun mandalas born from the syllable RA. At the boundary of the fire and wind environments are eight great charnel grounds, complete with all characteristics. Thus, the great mandala is clear and without obscurations from all aspects, luminous both inside and out, complete with all characteristics, supremely adorned with ornaments, and beautiful at all times. Secondly, the support, meditating on the deity, has two parts. First, the generation of the deity: In the center of various lotuses, upon the sun, moon, and Rahu, is the essence of the thirty-two marks, A A I I RI RI U U LI LI (藏文：ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ，梵文天城体：अ आ इ ई ऋ ॠ उ ऊ ऌ ॡ，梵文罗马拟音：a ā i ī ṛ ṝ u ū ḷ ḹ，汉语字面意思：啊阿伊伊日日乌乌里里), A AI AR O AL (藏文：ཨ་ཨེ་ཨར་ཨོ་ཨལ，梵文天城体：ए ऐ ओ औ，梵文罗马拟音：e ai o au，汉语字面意思：欸爱喔奥), HA YA RA VA LA AM (藏文：ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ་ཨཾ，梵文天城体：ह य र व ल，梵文罗马拟音：ha ya ra va la，汉语字面意思：哈呀啦哇啦), these arranged counterclockwise, and LA VA RA YA HA (藏文：ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lā vā rā yā hā，汉语字面意思：啦哇啦呀哈), AL AU AR AI A (藏文：ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āl au ār ai ā，汉语字面意思：奥奥奥奥), LI U RI I A AH (藏文：ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lī ū rī ī ā āḥ，汉语字面意思：里乌日伊阿阿), these arranged clockwise, from which it transforms. The moon mandala possesses vowels, and is mirror-like wisdom. Below that is the essence of the eighty minor marks. LLA YYA DDA DDHA DDHA (藏文：ལླ་ཡྻ་ཌྜ་ཌྷཌྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lla yya ḍḍa ḍha ḍha，汉语字面意思：啦呀达达达), LLA YYA SSA SHTHA (藏文：ལླ་ཡྻ་སྶ་ཥྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lla yya ssa ṣṭha，汉语字面意思：啦呀萨萨萨), these arranged clockwise, and NGA GHA GA KHA KA (藏文：ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṅ ga gha ga kha ka，汉语字面意思：昂嘎嘎嘎嘎嘎), NYA JNYA JA TSHA TSA (藏文：ཉ་ཛྙ་ཛ་ཚ་ཙ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ña jña ja tsha tsa，汉语字面意思：娘佳佳佳佳), NA DDHA DA THA TA (藏文：ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇa ḍha ḍa ṭha ṭa，汉语字面意思：纳达达达达), MA BHA BA PHA PA (藏文：མ་བྷ་བ་ཕ་པ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ma bha ba pha pa，汉语字面意思：玛巴巴巴巴巴), NA DHA DA THA TA (藏文：ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：na dha da tha ta，汉语字面意思：纳达达达达), KA SHA SHA PA SA (藏文：ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྤ་ས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ka śa ṣa pa sa，汉语字面意思：嘎萨萨萨萨), HA YA RA VA LA (藏文：ཧ་ཡ་ར་བ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha ya ra va la，汉语字面意思：哈呀啦哇啦), DDHA DA YA VA LA (藏文：ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍha ḍa ya va la，汉语字面意思：达达呀哇啦), these arranged counterclockwise.