Tibetan
ག་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ནས་སྐྱོང་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད། ཡིག་བརྒྱའི་མཐར་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཾ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དཔྲལ་བར་རྀ་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་དང༌། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་དང༌། །སྙིང་གར་ཨུ་ཡིག་ལ་ཀླུའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་དུ་བ་ལ་སོགས་ལམ་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་མཆོག་བསྒོམས་ཏེ། །འགྲོ་བའི་བླ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ལྡན་སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཡང་དག་གནས། །ལྷ་རྣམས་མགོ་ཡི་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་གཏུགས་ཤིང༌། །དམ་པའི་ལམ་ སྟོན་ཉིན་བྱེད་བཞིན་དུ་མུན་པ་ཀུན་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཉི་མ་དང་བཅས་ཐུབ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་གྱུར་འདི་ཇི་ལྟ་བར། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པར་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དྲིན་ལས་ཨེ་ཝཾ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་བུ་གང་དག་བདུད་ཀྱི་གྲོགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མི་བདེན་མུན་པར་སོང་ཞིང་ལམ་ཉམས་པ། །དེ་རྣམས་ལམ་འདི་ཐོབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཁྱིམ་དང་རིང་བ་མིན་པར་འོང་གྱུར་ཅིག །དགྲ་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དབང་པོ་མེ་དང་ལྟོས་འགྲོའི་བདག་དང་ཆོམ་རྐུན་ཞགས་པས་འཆིང༌། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་དང་ཤ་ཟ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནད་དང་དབང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། །དབུལ་དང་བུད་མེད་དང་བྲལ་མི་བདག་འཁྲུགས་པའི་འཇིགས་དང་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་དང་དོན་ཉམས་རྣམས། །བདག་གིས་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞབས་ནི་གསལ་བར་དྲན་པའི་མཐུ་ལས་རབ་ཏུ་ཉམས་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །སོགས་དང༌། རིགས་སུ་སྐྱེ་དང་དམ་ཚིག་ཅན། །སོགས་དང༌། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །སོགས་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་ལེན་གྱི་སྐབས་སུ་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེའོ། །འདིར་སྨྲས་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་བཞིའི་ཡིད་བཞིན་ནོར། །རྣལ་འབྱོར་བཞི་ཡི་ཐབས་མཁས་ཀྱིས། །དྲི་མ་རྣམས་བཞི་སྦྱངས་པ་ལས། །སྐུ་བཞིའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བའི་ཐབས། །མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ལམ་བྱེད་དང༌། །རྗེས་དཔག་མོས་པའི་ལམ་བྱེད་གཉིས། །རྒྱལ་བས་རྒྱུད་སྡེ་མཐའ་དག་ལས། །གསལ་བ་གསུངས་ལ་ངེས་བརྙེས་ནས། །སྙིང་པོར་གྱུར་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྡུས་མིན་འདི། །གསལ་བར་བྲིས་ལས་དགེ་བ་གང་ཐོབ་པ། །དེས་ནི་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་འདི་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང༌། རྒྱུད་སྡེའི་མཐར་ཐུག་འདི་ལ་མོས་ཤིང༌། བསྐྱེད་རིམ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁོ་བར་མཐོང་ཞིང༌། དོན་གཉེར་དུ་མས་བསྐུལ་བའི་ངོར། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས། ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བའོ།། །།ཞུས་དགབཀྲ་ཤིས། ཤོག་སྟོང་། དུས་འཁོར་ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ། དུས་འཁོར་ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾཀྴཿ འདི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་མཆོད་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་མ་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཡིན་ན། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ནས། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པ་དང་། ལྡོན་འགྲོ་གཏོར་མ་མ་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས། ཞུ་འབུལ་སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་རྣམས་དཀྱིལ་ཆོག་དང་སྒྲུབ་ཐམས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱེད་པ་ལས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་དགེ་བས། དཔལ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། ཚུལ་བཞིན་ཚེ་གར་ལྡན་པ་ཡི། རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་ཉེར་གནས་མཛོད། ཅེས་པས་གསོལ་འདེབས་ཞུ་འབུལ་ཁྱེད་པ་ནི་ཁྱད་པ་རོ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོང་རྫོགས་སམ། དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་བར་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་སྒོམ་གྱང་རུང་སྟེ། བཟླས་པའི་བར་དུ་བྱ་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་ན་རང་ལ་ཉེ་བར་བསྡུའོ། མདུན་བསྐྱེད་མཎྜལ་དྲི་བཟང་གིས་བྱུངས་པའི་དབུས་སུ། ནང་མཆོད་ཀྱི་ཆོས་ འབྱུང་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའི་བྲ་བའམ། རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བྲིས་སྐུ་སོགས་ཡོད་ན་མཎྜལ་མ་བྱས་ཀྱང་ཆོག གང་ལར་ཡང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་བའི་དང་ལས་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་གྱི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ། བྱུང་བཞི་རི་རབ་ལ་བརྟེན་ཅིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། འཁོར་ཡུག་གཞི་རི་རབ་ལ་བརྟེན་ཅིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཆུད་པ། འཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་ལྔ་སླ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ལྷའི་གདན་དང་བཅས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས
Chinese
愿各自的时节里，不知晓也能治理世间一切。如此说吉祥语。百字明末尾的忍恕、送迎等和共同的一样。智慧之轮融入自身。秘密处，于吽（ཧཾ，梵文 देवनागरी：हं，梵文罗马转写：haṃ，字面意思：吽）字，祈请诸忿怒之轮返回。顶髻处，于嗡（ཨཾ，梵文 देवनागरी：अं，梵文罗马转写：aṃ，字面意思：嗡）字，祈请穷尽之轮返回。前额处，于热（རྀ，梵文 देवनागरी：ऋ，梵文罗马转写：ṛ，字面意思：热）字，祈请护方之轮返回。喉咙处，于热（རྀ，梵文 देवनागरी：ऋ，梵文罗马转写：ṛ，字面意思：热）字，祈请星宿之轮返回。心间，于乌（ཨུ，梵文 देवनागरी：उ，梵文罗马转写：u，字面意思：乌）字，祈请龙之轮返回。脐间，于勒（ལྀ，梵文 देवनागरी：ऌ，梵文罗马转写：ḷ，字面意思：勒）字，祈请生起之轮返回。以此福德，愿众生以烟等道，修习俱生之胜乐。众生的上师，三十二相具足之身，真实安住于法轮之中。诸神以头顶宝珠的光芒，触及足下的莲花。如圣道导师如旭日般，摧毁一切黑暗，愿成时轮本身。愿具足日轮的能胜种姓者，如何获得智慧，如是，愿安住于三有的众生，皆因时轮的恩德而成为唉വം（ཨེ་ཝཾ，梵文 देवनागरी：एवं，梵文罗马转写：evaṃ，字面意思：如是）。任何被魔友引诱，常在虚妄黑暗中迷失道路的士夫。愿他们获得此道后，不远离金刚宝之家而到来。愿敌人、狮子、象王、火焰、寻仇者、盗贼、绳索的束缚。水灾、食肉鬼、死亡的恐惧、疾病和感官的逼害。贫穷、与妇女分离、非人的侵扰、金刚堕落和意义丧失等。我以瑜伽母们清晰忆念足下的威力，彻底平息。然后。“以此善根愿我速疾”，等等。以及“转生于种姓和具誓者”，等等。以及“天女量、誓言量”，等等。以及“愿一切众生皆得安乐”，等等，如是尽力发愿。食物瑜伽等其他瑜伽，在修习之时不断绝非常重要。于此说：金刚四种如意宝，以四瑜伽的善巧方便，从净除四垢之中，生起四身光芒之方便。啊！
English
May each of their seasons govern the world without knowing. Thus, auspicious words are spoken. The supplication for forgiveness and farewell at the end of the Hundred Syllable Mantra are the same as the common ones. The wheel of wisdom dissolves into oneself. In the secret place, to the syllable Hūṃ (ཧཾ，梵文 देवनागरी：हं，梵文罗马转写：haṃ，literal meaning: Hūṃ), request all the wheels of wrathful deities to depart. At the crown of the head, to the syllable Aṃ (ཨཾ，梵文 देवनागरी：अं，梵文罗马转写：aṃ，literal meaning: Aṃ), request the wheel of exhaustion to depart. At the forehead, to the syllable Ṛ (རྀ，梵文 देवनागरी：ऋ，梵文罗马转写：ṛ，literal meaning: Ṛ), request the wheel of the guardians of the directions to depart. At the throat, to the syllable Ṛ (རྀ，梵文 देवनागरी：ऋ，梵文罗马转写：ṛ，literal meaning: Ṛ), request the wheel of the planets to depart. At the heart, to the syllable U (ཨུ，梵文 देवनागरी：उ，梵文罗马转写：u，literal meaning: U), request the wheel of the nāgas to depart. At the navel, to the syllable Ḷ (ལྀ，梵文 देवनागरी：ऌ，梵文罗马转写：ḷ，literal meaning: Ḷ), request the wheel of the elementals to depart. By this merit, may beings cultivate the supreme innate bliss through paths such as smoke. The guru of beings, the body endowed with the thirty-two marks, truly abides in the Dharma wheel. May the gods, with the light of the jewels on their heads, touch the lotus at the feet. Like the noble path-showing sun, destroying all darkness, may it become the Kālacakra itself. Just as those of the capable Shakya lineage, along with the sun, have attained wisdom and knowledge, may all sentient beings abiding in the three realms become Evaṃ (ཨེ་ཝཾ，梵文 देवनागरी：एवं，梵文罗马转写：evaṃ，literal meaning: Thus) through the kindness of Kālacakra. May those individuals who, led by demonic friends, constantly wander in the darkness of untruth and lose their way, attain this path and come without being far from the vajra-jewel home. May enemies, lions, elephant kings, fire, pursuers, thieves, the bonds of ropes. Turmoil of water and oceans, flesh-eaters, the fear of death, diseases, and the harm of sensory disturbances. Poverty, separation from women, disturbances by non-humans, the fall of the vajra, and loss of meaning. May all these be completely pacified by the power of clearly remembering the feet of the yoginīs. Then, "By this virtue, may I quickly," etc. And "Be born into the lineage and have vows," etc. And "Goddess measure, vow measure," etc. And "May all sentient beings be happy," etc., thus, make aspirations as appropriate. It is very important not to interrupt food yoga and other yogas during the practice. Here it is said: The wish-fulfilling jewel of the four vajras, through the skillful means of the four yogas, from the purification of the four stains, is the means of emanating the light of the four bodies. Ah!
Chinese
愿以三智为道，后得生信为道这二者，胜者已于一切续部中，明示显说而得定解，此乃摄略心要之修法，因明晰书写此法所获之善，愿能令无边众生，皆得遍主金刚持之果位。此名为吉祥时轮心髓坛城之修法——智慧光芒，乃是对于此续部之究竟深信不疑，并视生起次第为主者所极需，应诸多祈请者之所请，由嘉钦巴达热纳塔，于森林之静处所造。吉祥圆满！ 空页。 时轮荟供甘露流。 时轮荟供甘露流仪轨。 嗡啊吽霍 杭恰（藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ होः हंक्षः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃkṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍 杭恰）此乃与吉祥时轮之会供相关的简略会供，若于未涉坛城仪轨之时，则将一切资具汇集，内供之加持增盛，朵玛食子处所之加持，祈请皈依发心百字明等，皆如坛城仪轨及修法中所述而行。为利有情心怀善念，诸位具德瑜伽母，如法具足寿舞姿，瑜伽士前常亲近。如是祈请献供之差别即为殊胜之处。其后，或修持圆满之自生坛城，或修持唯一勇士，无论繁简皆可，直至念诵之间。若修坛城，则应收摄于自身附近。于前所生之曼扎，以妙香涂抹之中间，内供之法 源，连同明点之画像，或有画布所绘之坛城及佛像等，则可不作曼扎。无论何者，皆须清净。于空性之中，由吽字所化现之十相自在之文字，完全转变，成为吉祥时轮之坛城之轮。四大须弥山为所依，且包含于守护之轮中。周围之基须弥山为所依，且包含于守护之轮中。五大环绕周遍之无量宫殿，连同天神之坐垫，以及坛城之诸尊。
English
May these two paths, the path of wisdom and the path of faith based on inference, lead to enlightenment. The Victorious Ones have clearly taught them in all the Tantras. Having attained certainty, may the merit gained from clearly writing this condensed essence of practice enable all limitless beings to attain the state of the all-pervading Vajradhara. This practice of the mandala of the essence of the glorious Kalachakra, called "Radiant Light of Wisdom," is especially needed by those who have deep faith in this ultimate Tantra and who prioritize the generation stage. At the request of many seekers, Jamyang Khyentse Taranatha composed it in a secluded forest retreat. Auspiciousness! Empty page. The Nectar Flow of the Kalachakra Tsog Offering. The Nectar Flow of the Kalachakra Tsog Offering is present. Oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃkṣaḥ (藏文，梵文天城体：ओँ आः हूँ होः हंक्षः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃkṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍 杭恰) This is a condensed tsog offering related to the glorious Kalachakra assembly. If it is a time when the mandala ritual is not involved, then gather all the necessary items. Increase the blessings of the inner offering, the blessings of the place of the torma offering. The prayers, refuge, bodhicitta, and the hundred-syllable mantra should be done as described in the mandala ritual and practice. For the benefit of sentient beings, with a virtuous mind, all the glorious yoginis, possessing the dance of life in accordance with the Dharma, should always be close to the yogi. The difference in offering prayers in this way is the special point. Then, either cultivate the complete self-generation mandala, or cultivate the single hero, in whatever elaborate or concise way, until the recitation. If cultivating the mandala, then it should be condensed near oneself. In the center of the mandala generated in front, smeared with fragrant incense, the Dharma source of the inner offering, along with the image of the bindu, or if there is a mandala and Buddha image painted on cloth, then it is permissible not to make the mandala. In any case, it must be purified. From emptiness, the letter Hūṃ transforms into the complete ten-powered letters, becoming the wheel of the mandala of the glorious Kalachakra. The four great Mount Merus are the basis, and it is contained within the protective wheel. The surrounding base Mount Meru is the basis, and it is contained within the protective wheel. The five great surrounding immeasurable palaces, along with the seats of the deities, and the assembly of deities of the mandala.