Tibetan
་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི། སྟོང་བ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་བདག །ཅེས་པ་ནས་བཟུང་། བསྟོད་རླ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་འདོན་པའམ། ཐུགས་དཀྱིལ་ཙམ་བྱེད་ན་ཡིད་རབ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་འདུད། ཅེས་པའི་རྗེས་སུ་ཁྱོད་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་འདས་ཀྱང་སོགས་སྦྱར། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཐུགས་ཁང་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པ་ནས་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི། ཞེས་པའི་བར་ཡེ་ཤེས་དགུག་བཞུག་བྱ། སླར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་འགྲོན་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནས། ཁྱོད་ལ་འདུད་སྟེ་ཁྱིད་ལ་འདུད། ཅེས་པའི་བར་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་གནས་སྐབས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཐུགས་དཀྱིལ་ཙམ་བྱེད་ན། ཨོཾ་ཥ་ཊཾགཡ་ནམ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ། ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭེ་བྷྱོན་མོ་ནམཿ དེ་ནས་གཏོར་ཆོག་ལར་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ཡན་ཆད་བྱའོ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་སྐབས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོད་ཡིན་ན། གཏོར་མ་འབུལ་ བ་ཡང་ཆད་དཀྱིལ་ཆོག་ལྟར་སོང་བའི་རྗེས་སུ། ཚགོས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ཆོག་སྟེ། དེ་ཡང་བདག་འཇིག་མི་བྱེད་པའམ། བྱེད་ཀྱང་དེའི་སྔོན་དུ་ཚོགས་འཁོར་བྱེད་ན། གཏོར་ཆོག་སྔོན་དུ་ལེན་དགོས་སོ། དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་ལ་ནང་མཆོད་མཐོང་བཞིན་དུ། ཨོཾ་ཕྲེཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི། བཛྲ་དྷཱ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་གག་ན་སྭ་བྷ་ཝས་རྦ་དྲ་བྱ་བི་སྭ་དྷ་ནི། སརྦ་དེ་བྱ་ཎི་བི་སྭ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕྲེཾ་ཕཊ་ཅེས་ལན་གསུམ་མན་ལྔའམ་བདུན་བརྗོད། ཚོགས་རྫས་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ན་མོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་བསྐྱེ་བ་མེད་པ་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི། ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ཉིད། བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩ་བ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་འབུལ་བར་བགྱིའོ། ཨོཾ་ག་ཎ་ཙཀྲ་བུ་ཛ་མེ་བྷས་མུ་དྲས་སྥར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དངོས་གྲུབ་གྱི་རྩ་བ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཞེས་དང་། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམ་ལ་ཞེས་དག །དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ་མཆེད་གྲོགས་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྲོགས་རྣམས་ཞེས་གདོན་པ་སྤོ། །ཨོཾ་མི་འབྲལ་སྙིང་གི་གཟལ་མེད་ཁང་། །མོས་གུས་གཞོམ་མེད་ཕོ་བྲང་ན། །དྲིན་ཅན་གཞོམ་མེད་ཕོ་བྲང་ན། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་དམ་པ་རྗེ།
Chinese
完全圆满成就之，空性与慈悲即我。（从）“空性与慈悲即我”开始，念诵完整的《大赞》。如果只做心髓部分，则顶礼善于摄持者。在“顶礼善于摄持者”之后，加上“您已超越三有”等。然后，从“自身心房完全化为吽”开始，到“扎 吽 班 霍 嘿”之间，迎请安住智慧尊。再次，自身心间放射光芒。从自性之境迎请上师、本尊、佛陀和菩萨众等，从迎请宾客到“顶礼您，顶礼您”之间，与坛城安住时的供养相同。如果只做心髓部分，则在“嗡 啥 倘 雅 南”之后，加上“嗡 咕噜 布达 菩提萨埵 贝 哟 南 嘛”。然后，进行朵玛仪轨，直到献朵玛为止。如果是与坛城仪轨相关的会供，则献朵玛之后，按照坛城仪轨进行，直到加持会供品为止。也就是说，不进行自我摧毁，或者即使进行，也要在此之前进行会供，所以必须先接受朵玛仪轨。然后，在看到会供品中的内供时，念诵“嗡 珍 巴扎 达吉尼，巴扎 达图 依希瓦热 嘎嘎那 梭巴瓦 梭巴 达拉 扎 比 梭达尼，萨瓦 德瓦 尼 比 梭达 雅 吽 珍 啪”三遍、五遍或七遍。像加持朵玛一样加持会供品。顶礼！无二方便与智慧的广大圆满会供轮。自性清净，无生，体性清净的阿黎嘎黎。本体清净，以五肉五甘露增盛的此物。供养加持之根本根本传承上师们。嗡 嘎纳 扎扎 布扎 麦 帕 姆 札 萨帕 纳 萨玛雅 吽。同样加上：供养成就之根本本尊坛城众，以及事业之根本护法神众。舍弃誓言之根本道友金刚兄弟众。嗡 不离心之无碍宫殿，于信心不动摇之城堡中，于恩德不动摇之城堡中，恩德根本之上师，恩德无等之圣者。
English
Having become complete and perfect, emptiness and compassion are myself. Starting from "Emptiness and compassion are myself," recite the complete Great Praise. If only doing the heart essence part, then prostrate to those who are good at holding. After "Prostrate to those who are good at holding," add "You have transcended the three realms," etc. Then, starting from "My own heart chamber is completely transformed into Hūṃ," up to "Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Hiḥ," invite and seat the wisdom deities. Again, rays of light emanate from my own heart center. From the state of self-nature, invite the gurus, yidams, buddhas, and bodhisattvas, etc., from inviting guests to "Prostrate to you, prostrate to you," which is the same as the offerings during the mandala abiding. If only doing the heart essence part, then after "Oṃ Ṣa Ṭaṃ Ga Ya Nam," add "Oṃ Guru Buddha Bodhisattva Bhya Mo Namah." Then, perform the Torma ritual until the offering of the Torma. If it is a Tsog offering related to the Mandala ritual, then after offering the Torma, follow the Mandala ritual until the blessing of the Tsog substances. That is, do not perform self-destruction, or even if you do, perform the Tsog offering before that, so you must first receive the Torma ritual. Then, while seeing the inner offering in the Tsog substances, recite "Oṃ Hriṃ Vajra Ḍākinī, Vajra Dhātīśvarī Gagana Svabhāva Sarva Drabya Vi Svadhanī, Sarva Deva Ni Vi Svadha Ya Hūṃ Hriṃ Phaṭ" three, five, or seven times. Bless the Tsog substances like blessing the Torma. Homage! The vast and complete Tsog wheel of non-dual means and wisdom. Self-nature is pure, unborn, and the nature is pure Āli Kāli. The essence is pure, and this is enriched with the five meats and five amṛtas. I offer the root of blessings to the root lineage gurus. Oṃ Gaṇa Cakra Puja Megha Mudrā Spharaṇa Samaya Hūṃ. Similarly, add: I offer the root of accomplishments to the yidam mandala deities, and the root of activities to the Dharma protectors and guardians. Abandon the root of vows, the vajra brothers and sisters. Oṃ In the unobstructed palace of the inseparable heart, in the unshakable castle of faith, in the unshakable castle of kindness, the kind root guru, the incomparable kindness of the holy lord.
Tibetan
།རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས། །འདིར་བཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས། །གནས་ཁང་འདིལ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །ཚོགས་རྫས་ལ་བཅུད་ཅིག་ཆུག །འདིར་འདུས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་དངོས། །དགེ་གཤེགས་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །མཁའ་འཁྱབ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །རྣམ་འཕྲུལ༴ སྤྲོས་བྲལ་དག་པ་ཨེ་ཡིག་དབྱིབས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་མཁའ་སྤྱོད་གནས། །འཁོར་ལོའི་བདག་མོ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། །དབྱིངས་ཕྱུག་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། རྣམ་འཕྲུལ༴ རྣམ་གསུམ་སྲིད་པའི་གནས་ཀྱི་མཆོག །ཚངས་པའི་འཇིགས་རྟེན་སྤྲུལ་སྐུ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཁྲོ་བའི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་མོ་ཚོགས་བཅས་ཀྱང་། །རྣམ་འཕྲུལ༴ རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །འཆི་མེད་གདེངས་ཅན་ལྷ་མི་སྐྱེས། །འཁོར་བ་གནས་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྲིད་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྣམ་འཕྲུལ༴ ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོག །ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་འཁོར་བཅས་དང་། །རྩོད་ལྡན་དུས་འདིར་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མ་ཚོགས་ཀུན་ཡང་། །རྣམ་འཕྲུལ༴ ས་ལ་སྤྱོད་པའི་འོག་མིན་མཆོག །བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་གནས་མཆོག་ནས། །སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བ། །གནས་གསུམ་དབའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡང་། །རྣམ་འཕྲུལ༴ གང་ལ་གང་འདུལ་སྐྱར་སྟོན་པ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་འཕགས་པའི་ཚོགས། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པའི། །ཕྱག་བརྙན་ཕོ་ཉ་འབྱུང་བོའི་ཚོགས། །རྣམ་འཕྲུལ༴ བདུད་ཚོགས་ཀུན་འདུལ་འཕྲིན་ལས་ཞིང། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གནས། །བགེགས་འཇོམས་འདོད་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ། །ཆོས་སྐྱོང་བསྟན་སྲུངས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །རྣམ་འཕྲུལ༴ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རིགས་གྱི་ཅོད་པན་ལྡེམ་སེ་ལྡེམ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་པུ་རུ་རུ། །རྒྱན་ཆ་མང་པོ་ཁ་ལ་ལ། །རོལ་མོ་མང་ བོ་དི་རི་རི། །ཀླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུག་སེ་ཁྱུག །འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེ་ཤ་ར་ར། །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་རྗེན་ནེ་ནེ། །གཏད་མེད་རིག་པ་སལ་ལ་ལ། །བརྗོད་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐལ་ལ་ལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཁྲིལ་ལི་ལི། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བགེགས་དང་ལོང་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །འཁོར་གསུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོལ། །ཚིག་བཅད་སོ་སོའི་མཐར་རོ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །དེ་
Chinese
神变如云密布于天空， 请降临此处，享用供养。 请将加持注入此圣地， 并赐予荟供之精华。 祈请赐予我等瑜伽士， 殊胜及共同之成就。 清净大乐不变之自性， 于善逝海会之坛城中。 时轮金刚心， 遍空原始之佛陀。 神变如云密布于天空…… 离戏清净埃字之形相， 具足一切胜妙空行处， 轮之自在母，种种之佛母， 法界自在般若波罗蜜。 神变如云密布于天空…… 三界有之至高处， 梵天世界化身刹土， 佛陀菩萨忿怒之主尊， 坛城天女及眷属众。 神变如云密布于天空…… 瑜伽母与空行之众， 不死持明天人等， 轮回转依智慧之， 三有诸天一切众。 神变如云密布于天空…… 十地自在神变之至尊， 法王种姓具足眷属众， 争斗浊世金刚持， 具传承上师一切众。 神变如云密布于天空…… 地上行持之色究竟天， 四十二八圣地中， 赐予修行殊胜成就者， 三处勇士空行母。 神变如云密布于天空…… 于何者当调伏而示现者， 十方三世诸圣众， 调伏一切难调伏者之， 使者仆役诸部多。 神变如云密布于天空…… 调伏一切魔众之事业地， 十六大尸陀林处所， 摧毁障碍成办一切所愿， 护法持教诸众也。 神变如云密布于天空…… 上师本尊空行之众， 种姓之顶饰飘摇摇曳， 绸缎之顶饰噗噜噜， 众多饰品卡拉拉， 众多乐器滴哩哩， 龙戏舞动忽悠悠， 眷属百万夏啦啦， 如幻自显赤裸裸， 无执觉性萨啦啦， 无言法界坦啦啦， 大乐喜悦赤哩哩， 为作加持祈请降临。 于此圣地祈请降加持， 祈请赐予我修行成就， 遣除邪魔厉鬼诸障碍， 三轮无二而游舞。 于各句末尾加罗摩之音。
English
May the emanations gather like clouds in the sky, Come here and accept the offerings of the assembly. Please bestow blessings upon this sacred place, And grant the essence of the feast gathering. Grant us yogis gathered here, The supreme and common siddhis. The pure, great bliss, unchanging essence, In the mandala of the ocean of the Sugatas. Vajrasattva in the wheel of time, The primordial Buddha, all-pervading. May the emanations gather like clouds in the sky... The form of the pure E, free from elaboration, The abode of the Dakinis, possessing all perfections, The mistress of the wheel, the manifold mothers, The rich realm of transcendent wisdom. May the emanations gather like clouds in the sky... The supreme place of the three realms of existence, The pure land of the Nirmāṇakāya in the world of Brahma, The lords of the Buddhas, Bodhisattvas, and wrathful deities, The goddesses of the mandala and their retinues. May the emanations gather like clouds in the sky... The assemblies of yoginis and ḍākinīs, The immortal vidyādharas, gods, and humans, The wisdom that transforms the cycle of existence, All the gods of the three realms. May the emanations gather like clouds in the sky... The supreme emanation, the master of the ten bhūmis, The Dharma kings, the lineage holders with their retinues, The Vajradhara in this age of strife, All the assemblies of lineage lamas. May the emanations gather like clouds in the sky... The supreme Akanishtha that dwells on earth, From the forty-two or eight supreme places, Those who grant the supreme accomplishment of practice, The heroes and ḍākinīs of the three places. May the emanations gather like clouds in the sky... Those who show the way to tame each being, The assemblies of noble ones of the ten directions and three times, Those who tame all the untamable, The messengers, servants, and elemental beings. May the emanations gather like clouds in the sky... The field of activity that tames all the hosts of demons, The sixteen great charnel grounds, Those who destroy obstacles and accomplish all desires, The Dharma protectors and guardians of the teachings. May the emanations gather like clouds in the sky... The assemblies of lamas, yidams, and ḍākinīs, The crest jewels of the lineages sway, The silk crest jewels flutter, The many ornaments jingle, The many instruments play, The nāgas dance and swirl, The hundred thousand retinues gather, The illusory self-appearance is naked, The ungraspable awareness is clear, The inexpressible space is vast, The great bliss is thrilling, For the sake of bestowing blessings, please come. Please bestow your blessings upon this sacred place, Grant me the supreme accomplishment of practice, Dispel obstacles, obstructing spirits, and hindrances, May the three wheels dance in non-duality. At the end of each verse, add the sound of "romo."