Tibetan
།ཞེས་གསུངས་པས། དབང་གོང་མ་རྣམས་ནི་རྡུལ་ཚོན་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་དབྱིབས་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྐུར་བ་མ་ཡིན་ལ། ཆུ་དབང་ལ་སོགས་པ་བུམ་དབང་དུ་བཤད་པ་ཡང༌། དེ་ལྟར་མིང་བཏགས་པ་ཙམ་སྟེ་དབང་བཞིའི་ནང་ཚན་གྱི་བུམ་དབང་མ་ཡིན་པ་དང༌། དབང་བཞི་ནི་གོང་མ་ཁོ་ན་ལས་ཕྱེ་བ་ཡིན་པར་མཐར་ཐུག་གི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ལས་གསུངས་པ་ཡིན་ཞིང༌། དེས་ན་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་དབང༌། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་དབང༌། ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་པའི་དབང༌། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞི་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དབང་རྣམས་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། དེ་ལྟར་གོ་དགོས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བ་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ། དེ་ཡང་བླ་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཡས་ཞལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལ་བུམ་དབང༌། གཡོན་ཞལ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལ་གསང་དབང༌། མདུན་ཞལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཤེར་དབང༌། རྒྱབ་ཞལ་ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལ་བཞི་པ་རྣམས་ཞུ་བའི་བསམ་པ་བསྐྱེད་དགོས། དེ་ལ་ཐོག་མར་མཆོག་དབང་བཞི་པོ་སྤྱི་ཁྱབ་ཀྱི་དོན་དུ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རིན་པོ་ཆེས་ཕྱུར་བུར་བཀང་བར་མོས་ལ། མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སློབ་མས་ཀྱང༌། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་པ་ཡི། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེས་གང་བ། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འགྱུར་མེད་བདེ། །དབང་བསྐུར་དེ་ཡིས་བདག་ལ་ནི། །མགོན་པོས་ད་ནི་བཀའ་དྲིན་མཛོད། །བུ་དང་ཆུང་མ་སོགས་བྱས་པ། །བདག་ནི་དུས་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་འབངས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར། །བདག་ལ་སྐྱབས་གཞན་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་པས་ཐུན་མོང་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། དེ་ནས་བུམ་དབང་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ལུས་ལ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་བསྒོམས་པས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །བྱིན་རླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སྒོམས་པས། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །བྱིན་རླབས་གནས་སུ་དེང་བདག་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སླར་ཡང་བུམ་དབང་ དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་འདེབས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཨཽ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས། ཨོཾ་ཡིག་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་པ་མཛོད། བྱས་ལ། རོལ་ཆེན་བྱ་ཞིང༌། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་འདིའི་ལུས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དང༌། སད་པའི་གནས་སྐབས་འགགས་ཤིང༌། དགའ་བའི་དགའ་བ་རྫོགས་ནས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅེས་སློབ་མའི་ཆེད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བླ་མས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནི་བུམ་དབང་གི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའོ། །དེ་ནས་བུམ་དབང་དངོས་ནི། སྔར་ཕུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཟུང་ཞིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཟུང་ལ་མཆོད་པ་དག་ཏུ་གྱིས། །ཞེས་རིག་མ་གཏད། དེའི་ནུབ་མ་ལ་ལག་པས་རེག་པས་ དེ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་དགའ་བའི་དགའ་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕྱག་རྒྱའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་དགེ་ཚུལ་དུ་གྱུར་ཞིང༌། ས་བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀྟོ་བཛྲ་སཏྭ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ། ཞེས་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་པས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བར་བྱ་སྟེ་བུམ་པའི་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྚལ་འབུལ། ངག་ལ་གསུང་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་གཞུགས་པའི་དོན་དུ། གོང་གི་ཚིགས་བཅད་ལ། དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། གསང་དབང་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡོ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་གསོལ་པ་གདབ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི
Chinese
如是说，上位灌顶并非于以彩粉等外形布置之坛城中授予，水灌顶等说为瓶灌顶，也仅是如此命名而已，并非四灌顶之中的瓶灌顶，四灌顶是仅从上位分离出来的，这是究竟的续部中所说的。因此，于手印之身体坛城中授予瓶灌顶，于莲花（bha ga）坛城中授予秘密灌顶，于世俗菩提心坛城中授予智慧智慧世间灌顶，于胜义菩提心坛城中授予第四种超世间灌顶。因此，必须如是理解，而灌顶者对一切都是金刚阿阇黎。也就是，上师时轮金刚的右面身金刚授予瓶灌顶，左面语金刚授予秘密灌顶，前面意金刚授予慧灌顶，后面智慧金刚授予第四灌顶，应生起祈请之心。对此，首先为了四种殊胜灌顶的普遍意义，观想具足一切特征的种姓手印，以及完全清净的刹土充满珍宝，请求献曼扎。如是说，弟子也献上曼扎，摧毁一切障碍者，时轮，我向您顶礼。充满殊胜不变之乐，智慧身，我向您敬礼。空性大悲无分别，菩提心是不变乐。以灌顶，请上师现在赐予我恩德。作为儿子和妻子等，我恒时是您的属民。乃至菩提精华的尽头，我没有其他的救护者。以此共同祈请。之后，为了瓶灌顶本身的意义，献上曼扎，为了身体融入身金刚加持而祈请：具德身金刚持，观修不坏三金刚，身金刚者，现在请您加持我。安住于十方的诸佛，观修不坏三金刚，身金刚者，现在请您加持我。如是祈请三次。再次为了瓶灌顶 真实义
English
Thus it is said, the higher empowerments are not conferred in a mandala arranged with external forms such as colored powders. The water empowerment and others, which are explained as vase empowerment, are merely named as such, and are not the vase empowerment among the four empowerments. The four empowerments are said in the ultimate tantras to be separated only from the higher ones. Therefore, the vase empowerment is conferred in the mandala of the body of the mudra, the secret empowerment in the mandala of the bhaga, the wisdom-jnana worldly empowerment in the mandala of the conventional bodhicitta, and the fourth transcendental empowerment in the mandala of the ultimate bodhicitta. Therefore, it is necessary to understand it in this way, and the empowerer is the Vajra Acharya for all. That is, one should generate the intention to request the vase empowerment from the right face of the Guru Kalachakra, the body vajra, the secret empowerment from the left face, the speech vajra, the wisdom empowerment from the front face, the mind vajra, and the fourth empowerment from the back face, the wisdom vajra. For this, first, for the general meaning of the four supreme empowerments, visualize the lineage mudra that is complete with all characteristics, and the completely pure realm filled with jewels, and request to offer the mandala. As it is said, the disciple also offers the mandala: To you, Kalachakra, who destroys all obscurations, I prostrate. Full of supreme and unchanging bliss, wisdom body, I pay homage to you. Emptiness and compassion are inseparable, bodhicitta is unchanging bliss. With this empowerment, may the protector now bestow his grace upon me. Having made sons and wives, etc., I am always your subject. Until the end of the essence of enlightenment, I have no other refuge. With this, they pray in common. Then, for the sake of the vase empowerment itself, offer the mandala, and pray for the body to receive the blessings of the body vajra: Glorious holder of the body vajra, by meditating on the indestructible three vajras, O body vajra, please now bless me to abide. All the Buddhas residing in the ten directions, by meditating on the indestructible three vajras, O body vajra, please now bless me to abide. Pray three times in this way. Again, for the sake of the vase empowerment, the actual meaning
Chinese
然后是念诵三遍祈请文：嗡 嗡 般若 乌巴 奥 嘎拉夏 阿比谢康 美达 达当 吽 吽 啪。这是祈请文。上师心间的光芒迎请的十方如来，充满虚空安住的一切佛陀，从他们眉间的白色嗡字中，发出无量白色光芒，进入你们的眉间，充满全身，净化身体的垢染，观想得到一切佛陀身金刚的加持。这样做后，演奏乐器。祈请十方一切如来加持这位弟子的身体明点，停止昏睡状态，圆满喜乐之喜，获得身金刚化身幻化网的现证菩提。上师为了弟子向诸佛祈请。这是瓶灌顶的加持降临。然后是实际的瓶灌顶：将先前献上的手印，加持为各种各样的明妃。天女喜施，处施女，各种形象悦意女，勇士拿走交合器，用交合器做供养。这样交给明妃。用手触摸她的下体，体验由此产生的快乐，这就是世俗谛的喜乐之喜，这就是瓶灌顶的意义。这样，在手印身的坛城中，获得瓶灌顶，就成为密咒道的出家人，获得第八地不动地的授记，成为佛子。这样传达意义。嗡 嗡 班杂萨埵 纳 班杂 嘎拉夏 阿比谢给纳 阿比谢多 班杂萨埵 布卓 阿杂拉 布弥 拉多 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀྟོ་བཛྲ་སཏྭ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ ओँ वज्रसत्त्व न वज्रकलश अभिषेकेण अभिषेक्तो वज्रसत्त्वपुत्र अचल भूमि लब्धो हम्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ vajrasattva na vajrakalaśa abhiṣekeṇa abhiṣekto vajrasattvaputra acala bhūmi labdho haṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 金刚萨埵 纳 金刚 宝瓶 灌顶 灌顶 金刚萨埵 之子 不动地 获得 我。）让弟子跟随念诵，生起我慢，这是瓶灌顶。然后为了秘密灌顶，献上曼扎。为了口中安住语金刚的加持，在上面的偈颂中，加入“具德语金刚持”，这样念诵，祈请三遍。为了实际的秘密灌顶，念诵：嗡 阿 般若 乌巴 瑜伽 咕雅 阿比谢康 美达 达当 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡོ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः प्रज्ञा उप योगुह्य अभिषेकं मेद दात हँ हँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ prajñā upa yoguhya abhiṣekaṃ meda dātaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 般若 乌巴 瑜伽 秘密 灌顶 给予 我 给予 吽 吽 啪。）这样祈请。上师心间的光芒迎请的
English
Then, recite the prayer three times: Om Om Prajña Upa Au Kalaśa Abhiṣekaṃ Meda Dātāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This is the prayer. The Tathāgatas of the ten directions, invited by the light from the guru's heart, all the Buddhas residing filling the sky, from the white Om syllable on their foreheads, emanate immeasurable white light, entering your foreheads, filling the entire body, purifying the defilements of the body, contemplate receiving the blessings of the Vajra body of all the Buddhas. After doing this, play musical instruments. Pray that all the Tathāgatas of the ten directions bless this disciple's body bindu, stop the state of drowsiness, perfect the joy of bliss, and attain the manifest enlightenment of the illusory net of the Vajra body of the Emanation Body. The guru prays to the Buddhas for the sake of the disciple. This is the descent of the blessing of the vase empowerment. Then, the actual vase empowerment is: the previously offered mudrā is blessed as various consorts. Goddess Joy-giver, Place-giver woman, various forms pleasing woman, hero take the lingam, make offerings with the lingam. Thus, give it to the consort. Touching her lower part with the hand, Experiencing the bliss arising from it is the bliss of joy of the mundane truth. That itself is the meaning of the vase empowerment. Thus, in the mandala of the body of the mudrā, having received the vase empowerment, one becomes a novice in the way of mantra, and having received the prophecy of the eighth bhūmi, the immovable, one becomes a son of the Buddha. Thus, communicate the meaning. Om Om Vajrasattva Na Vajrakalaśa Abhiṣekeṇa Abhiṣekto Vajrasattvaputro Acalā Bhūmi Labdho Haṃ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ན་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀེ་ཎ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀྟོ་བཛྲ་སཏྭ་པུ་ཏྲོ་ཨ་ཙ་ལཱ་བྷཱུ་མི་ལབྡྷོ་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ ओँ वज्रसत्त्व न वज्रकलश अभिषेकेण अभिषेक्तो वज्रसत्त्वपुत्र अचल भूमि लब्धो हम्, Sanskrit Romanization: oṃ oṃ vajrasattva na vajrakalaśa abhiṣekeṇa abhiṣekto vajrasattvaputra acala bhūmi labdho haṃ, Literal Chinese meaning: Om Om Vajrasattva Na Vajra Vase Empowerment Empowered Vajrasattva Son Immovable Ground Attained I.) Let the disciple repeat it, and hold pride, this is the vase empowerment. Then, for the sake of the secret empowerment, offer the mandala. For the sake of the blessing of the speech Vajra residing in the mouth, in the above verse, add "Glorious Holder of the Speech Vajra," recite it, and pray three times. For the sake of the actual secret empowerment, recite: Om Ah Prajña Upa Yoga Guhya Abhiṣekaṃ Meda Dātāṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡོ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཾ་མེ་ད་དཱ་ཏཱཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओँ आः प्रज्ञा उप योगुह्य अभिषेकं मेद दात हँ हँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ prajñā upa yoguhya abhiṣekaṃ meda dātaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Ah Prajna Upa Yoga Secret Empowerment Give Me Give Hūṃ Hūṃ Phaṭ.) Thus pray. The Tathāgatas of the ten directions, invited by the light from the guru's heart,