Tibetan
ག་ཚིག་འདའ། །འདིར་ནི་འཇིག་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །རྡོ་རྗེའི་རྭ་གུར་རབ་ཏུ་བརྟན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་སྤྲོས་ནས། །མཚོན་ཆ་ཡིག་འབྲུ་མེ་དཔུང་འབར། །བར་མཚམས་མེད་པར་མཚམས་བཅད་དོ། །ཞེས་ཉུངས་དཀར་གཏོར་གུ་གུལ་ལ་སོགས་ཀྱི་དུད་པས་བདུག་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཏེ། བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དོར་ཏེ། དྲག་པོས་སྦྱང་བའོ། །བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན། བཀའ་བསྒོ་བ་ཡིད་ཀྱིས་བྱས་ནས་སྔགས་ཙམ་བརྗོད་དོ། །བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཡི་གེ་བཾ་གྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེད་དེ། སྣ་སྒོར་སྡིག་པ་རྭ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་མདུན་གྱི་ཏིལ་ལམ་ཡུངས་དཀར་ལ་ཐིམ། བསངས་སྦྱངས། འབར་བའི་མེ་ནང་དུ་ཁྲོ་ བོ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཞལ་གདངས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་གི་ཁ་ཁ་ཁྷཱི་ཁྷཱི། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཏིལ་ལམ་ཡུངས་དཀར་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་ནས། གཡས་སུ་མེ་དག་གཡོན་ཏུ་ཆུར་དོར་བས། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྒྱུར་བར་བསམ། མཐར་མེ་ཡང་ཆུ་ནང་དུ་ལྡུག་གོ །སྡིག་པ་སྦྱང་བའོ། །སྐབས་འདིར་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་དྲུག་བཞི་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་ཕྱུར་བསལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་གདའ་སྟེ་མི་འགལ་ལོ། །དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོར་ཨཱུ་ཡིག་དང༌། སྙིང་གར་ཨཱི་ཡིག་དང༌། གཙུག་ཏོར་ཏུ་ཨཱ་ཡིག་སྟེ། ཐབས་ཀྱི་རིགས་གསུམ་དང༌། ལྟེ་བ་ལཱ་ཡིག་དང༌། མགྲིན་པར་རཱ་ཡིག་དང༌། གསང་བར་ཨཱཿཡིག་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྲུངས་ཤིང་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་པ་དང་ཆོས་སྤྱི་འགྲོའི་བཤད་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ནས། འདིར་རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་སྔར་མ་སྨིན་ན་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་དགོས་ལ། སྔར་སྨིན་ཡང་ཡེ་ཤེས་མ་སྐྱེད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ། སྐབས་འདིར་ངེས་པར་དབང་གོང་མ་རྣམས་བསྐུར་དགོས་ཤིང༌། གང་ཟག་དབང་པོ་དམན་པ་ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གང་ཡང་རུང་བར། ཐུན་མོང་ གི་སྨིན་བྱེད་བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་ཐོབ་ན་ལེགས་མོད། ཡང་གསང་འདུས་བདེ་མཆོག་དགྱེས་རྡོར་སོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། བསྡུས་རྒྱུད་ཕལ་ཅིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། འཕགས་ཡུལ་གྱི་པཎ་གྲུབ་ཕལ་ཆེར་ལ་གྲགས་པའི། ཆོ་ག་རྣམ་དག་གཅིག་གི་སྟེང་ནས་བུམ་དབང་དུ་གྲགས་པ་དེ་ཐོབ་ན་ཡང༌། བྱིས་འཇུག་དང་དོན་གྱི་གནད་གཅིག་པའི་ལེགས་ཏེ། གོ་རིམ་མ་འཆོལ་ཞིང༌། སྤྱིར་བཏང་གི་བཤད་པའི་རིམ་པ་དང་མཐུན། དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་འཐད་ཆ་ཤས་ཆེ། འོན་ཀྱང་དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྣམས་དང༌། དབང་བརྟུལ་ལ་ཡང་བསམ་པ་དང་དགོས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དམིགས་བསལ་ལ་བྱིས་འཇུག་གི་དབང་ངམ། དེའི་དོད་སྔོན་དུ་མ་སོང་བར་ཡང༌། མཆོག་དབང་བསྐུར་དུ་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྡོམ་པ་འབོག་པའི་ཆོ་ག་ཡིན་ལ། སྡོམ་པ་འབོགས་ཡུལ་ལ་འབོགས་ཆོག་བྱེད་པ། གསང་སྒྲོགས་སུ་འགྱུར་བའི་གོ་སྐབས་ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང༌། འོན་ཀྱང་གོ་རིམ་བརྒལ་བའི་སྐྱོན་ཡོད་སྙམ་ན་དེ་ཡང་སྤྱིར་བཏང་དམིགས་གསལ་གྱི་ཁྱད་ཡིན་ཏེ། དགེ་བསྙེན་ལ་སོགས་པའི་སྡོམ་པ་སྔོན་དུ་མ་སོང་བར་སྙེན་རྫོགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བ་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱྀར་རོ། །འདིར་སྐབས་སློབ་མ་རྣམས་སྔར་དབང་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཐོབ་མ་ཐོབ་དང་བརྟུན་ནས། དེ་དང་མཐུན་པའི་བརྡའ་སྤྲོད་བྱ། སྔོན་འགྲོའི་དོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མའི་མཎྜལ་འབུལ། མི་ཟད་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་བདག་ནི་དེ་ རིང་ཉིད་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། ཁྱེད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ངེས་པར་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་དག་ལ་ལུས་ངག་སེམས་ནི་དག་པས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག་ཏེ། འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་སྤྱི་བོས་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བགྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བགྱི། །རལ་གྲི་ལ་ནི་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ་གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེས་རིགས་ལ་སྡོམ་པ་རྣམས་ནི་བསྐྱོད་པ་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་བསྐྱང་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་མོ། །བསྡུས་པ་ལ་མོས་ན་སྔོན་འགྲོ་དེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ལ། འབྲིང་པོ་ལ་མོས་ན། དེ་རྗེས་སློབ་མའི་གནས་དྲུག་ཏུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་དངོས་སུ་བྱེད་པའམ་བྱས་པར་མོས་ལ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གཙུག་ཏོར་ཏུ་ཧཾ། གསང་བར་ཀྵཿརྣམས་སུ་གྱུར། ཅེས་བརྗོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོ
Chinese
何其语欤！ 此非他处之毁灭转变， 金刚之角帐篷极为稳固， 金刚忿怒之云舒展， 兵器文字火焰燃烧， 无有间隙地截断。 如是，以白芥子、朵儿香、古古甲等的烟雾熏香，奏响音乐之声， 驱逐邪魔，朵玛抛掷于外， 以猛烈之法清净之。 若喜略摄， 则以意作劝请，仅诵咒语。 我及其他一切有情，从无始以来所积之罪障，皆于心间化为文字“వం”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），以脐间拙火燃烧之光芒驱逐，罪如具角之形从鼻孔而出，融入前方之芝麻或白芥子中。 清净，于燃烧之火中，忿怒尊金刚空行、金刚铃杵执持者张开其口。 嗡 班杂 达给 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 巴巴 达哈那 巴斯弥 咕噜 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་གི་ཁ་ཁ་ཁྷཱི་ཁྷཱི། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र डाकि ख ख खिखि सर्व पापं दहन भस्मि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍāki kha kha khikhi sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，卡卡，卡嘿卡嘿，一切罪业，焚烧，灰烬，做，梭哈。） 诵三遍。 以业金刚将芝麻或白芥子于左右旋转，右边投入火中，左边投入水中，观想供养金刚空行之口，并转化为大海。 最终，亦将火投入水中。 此为清净罪业。 此时，若喜繁复，亦有以具足六十四法之门而作驱除之仪轨，亦不相违。 之后如是说： 汝等之头顶有“ཨཱུ་”（藏文：ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：呜）字，心间有“ཨཱི་”（藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）字，顶上有“ཨཱ་”（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字，乃方便之三种，脐间有“ལཱ་”（藏文：ལཱ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉）字，喉间有“རཱ་”（藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉）字，秘密处有“ཨཱཿ”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，乃智慧之自性，以三字守护且增广之，如是信解。 之后，略作发菩提心之开示及共同教法之讲解。 于此，修习一切圆满次第之究竟深道金刚瑜伽，若未曾成熟，则需成熟之灌顶，若已成熟然未生起智慧，为生起之故， 此时必须授予上方之灌顶。 对于根器低劣之人，于吉祥时轮之续部中所说之大、中、小三种坛城中任何一种， 获得共同之成熟，即入童子之七灌顶则为甚佳。 又，于密集金刚、胜乐金刚、喜金刚等之坛
English
What words are these! Here, there is no destruction or transformation elsewhere. The vajra horn tent is extremely stable. The clouds of the wrathful Vajra spread out. Weapon syllables blaze with fire. Cutting off without interruption. Thus, fumigating with the smoke of white mustard seeds, tor, guggul, etc., and proclaiming the sound of music, driving away obstacles and throwing the torma outside, purifying with fierce methods. If you prefer brevity, then make the request mentally and recite only the mantra. May all the sins and obscurations accumulated by myself and other sentient beings from beginningless time, all transformed into the letter "vaṃ" (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) in the heart, be driven away by the blazing light of the inner heat of the navel, and may the sins in the form of horned creatures emerge from the nostrils and dissolve into the sesame seeds or white mustard seeds in front. Purify. In the burning fire, the wrathful Vajra Dakini, holding the vajra and bell, opens her mouth. Om Vajra Ḍāki Kha Kha Khikhi Sarva Pāpaṃ Dahana Bhasmi Kuru Svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་གི་ཁ་ཁ་ཁྷཱི་ཁྷཱི། སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र डाकि ख ख खिखि सर्व पापं दहन भस्मि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍāki kha kha khikhi sarva pāpaṃ dahana bhasmi kuru svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Dakini, Kha Kha, Khikhi, all sins, burn, ashes, do, Svaha.) Recite three times. The Karma Vajra circles the sesame seeds or white mustard seeds to the left and right, throwing them into the fire on the right and into the water on the left, visualizing offering them to the mouth of the Vajra Dakini and transforming them into a great ocean. Finally, pour the fire into the water as well. This is the purification of sins. At this time, if you prefer elaboration, there is also a practice of expelling with the door of the sixty-four qualities, which is not contradictory. Then say this: On the crown of your heads is the letter "ū" (藏文：ཨཱུ་，梵文天城体：ऊ，梵文罗马拟音：ū，汉语字面意思：呜), in your hearts is the letter "ī" (藏文：ཨཱི་，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊), and on the top of your heads is the letter "ā" (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿), these are the three types of means. At the navel is the letter "lā" (藏文：ལཱ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：拉), at the throat is the letter "rā" (藏文：རཱ་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉), and in the secret place is the letter "āḥ" (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), these are the nature of wisdom. Believe that they are protected and expanded by these three letters. Then, give a brief explanation of generating bodhicitta and the common Dharma. Here, to meditate on the ultimate profound path of Vajra Yoga, which is the culmination of all completion stages, if one has not matured before, one needs the empowerment that ripens. Even if one has matured before, but has not generated wisdom, in order to generate it, it is necessary to bestow the higher empowerments at this time. For individuals with inferior faculties, it is excellent to receive the seven empowerments of entering childhood, which are the common ripening empowerments, in any of the three mandalas, large, medium, or small, mentioned in the Kalachakra Tantra. Also, in the mandalas of Guhyasamaja, Chakrasamvara, Hevajra, etc.
Chinese
在仪轨中，遵循某些简略续部的传统，即使从印度的大多数班智达那里获得了被称为瓶灌顶的清净仪轨，也很好，因为它与孩童入门的意义相同，顺序不混乱，并且符合通常的讲解次第。对于根器差的人来说，这样做更为合适。然而，对于根器敏锐的人，以及对于根器迟钝的人，根据想法和需要的不同，即使没有事先进行孩童入门的灌顶或其替代，也可以授予殊胜灌顶，因为灌顶是授予戒律的仪轨，而接受戒律的对象并非总是有机会进行授予的仪式，并公开宣布。然而，如果认为存在超越次第的过失，那也是一般和特殊的区别，就像没有事先接受居士戒等戒律就产生比丘戒一样。在此，根据学生们之前获得灌顶的情况，给予相应的指示。为了前行，请求献曼荼罗。说完后，学生献上曼荼罗。“我从今天起，将自己从无尽轮回的恐惧中解脱出来，特别地皈依诸佛。您的莲足必定能从存在的恐惧中解脱出来，我的身语意是清净的。”这样祈祷三次。让学生复诵以下誓言：“对于欲望金刚，我将以头顶接受金刚铃、手印和上师。对于珍宝，我将行布施，对于这个轮宝，我将守护诸佛的誓言。对于宝剑，我将进行供养，为了清楚地了解莲花部族的戒律，我将努力。为了众生的解脱，我将守护诸佛所生的部族的菩提心。”这样重复三次。如果喜欢简略的，那么仅仅前行就足够了。如果喜欢中等的，那么之后观想或实际在学生的六个部位涂抹香水。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐上是霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），头顶上是航（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航），秘密处是啥（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥）。这样说。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这样进行内供。
English
In the ritual, following some abridged tantric traditions, even if one receives the so-called vase empowerment from a pure ritual known to most Indian paṇḍitas, it is good because it is the same as the meaning of the child initiation, the order is not confused, and it is in accordance with the usual order of explanation. It is more appropriate for those with inferior faculties. However, for those with sharp faculties, and even for those with dull faculties, depending on the difference in thought and need, even without the child initiation empowerment or its substitute beforehand, it is not that the supreme empowerment cannot be conferred, because empowerment is the ritual of bestowing vows, and the object of receiving vows does not always have the opportunity to perform the ceremony of bestowing and publicly announcing. However, if one thinks there is a fault of transgressing the order, that is also a difference between general and special, just as the bhikṣu vow arises without having previously taken the lay vows, etc. Here, depending on whether the students have previously received empowerments of various kinds, give corresponding instructions. For the sake of the preliminary, request the offering of a maṇḍala. After saying this, the students offer the maṇḍala. "From this day forth, I liberate myself from the fear of endless saṃsāra, and especially take refuge in the Buddhas. Your lotus feet will surely liberate from the fears of existence, and my body, speech, and mind are pure." Pray like this three times. Have the students repeat the following vows: "For the desire vajra, I will accept the vajra bell, mudrā, and guru on my head. For the jewel, I will give charity, and for this wheel, I will keep the vows of the supreme Buddhas. For the sword, I will make offerings, and in order to clearly understand the vows of the lotus family, I will strive. For the liberation of sentient beings, I will cultivate the bodhicitta of the family born of the Buddhas." Repeat this three times. If one prefers the abbreviated version, then the preliminary is sufficient. If one prefers the medium version, then afterwards visualize or actually apply fragrant water to the six places of the students. On the forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), in the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), on the navel is Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), on the crown is Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航), and in the secret place is Kṣaḥ (藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：啥). Say this. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Perform the inner offering in this way.