Tibetan
་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་ལག་ཏུ་སྦྱིན། རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས། རྩ་རོ་མ་དང་རྐྱང་མ་རྣམ་པར་དག་པ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། རྐྱང་མ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། རོ་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་མཉམ་ དུང་གི་ཆུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་རྣ་བའི་ལྟག་ལ་སོགས་པར་འགོད་དོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། དབང་པོ་དྲུག་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ནི། རྣ་བ་གཉིས་སུ་རྣ་བའི་དབང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཡུལ་སྒྲ་སྒྲ་རྡོ་རྗེ་མ། སྣ་བུག་གཉིས་སུ་སྣའི་དབང་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཡུལ་དྲི་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ། མིག་གཉིས་སུ་མིག་གི་དབང་པོ་སའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཡུལ་གཟུགས་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་མ། ལྕེའི་རྩ་བར་ལྕེའི་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཡུལ་རོ་རོ་རྡོ་རྗེ་མ། གསང་བའི་རྩ་བར་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དང༌། ཡུལ་རེག་བྱ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། སྙིང་ཁར་ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང༌། ཡུལ་ཆོས་ཆོས་ཁམས་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་སུ་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ལྟར་ན་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། དབང་པོ་དྲུག་ཡུལ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་ ཞེས་ལན་གསུམ། སྭ་བྷཱ་ཝ༴ སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧ་ཧཱ་ལས་བྱུང་བའི་གདུ་བུའམ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་དྲག་སྤྱན་མའི་ངོ་བོ། ཡ་ཡཱ་ལས་བྱུང་བའི་གདུ་བུའམ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་ནག་པོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་མ་འི་ངོ་བོ། ར་རཱ་ལས་བྱུང་བའི་གདུ་བུའམ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་དམར་པོ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང་རྨུགས་བྱེད་མའི་ངོ་བོ། ཝ་ཝཱ་ལས་བྱུང་བའི་གདུ་བུའམ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་དཀར་པོ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང་ཁེངས་བྱེད་མ་འི་ངོ་བོ། ལ་ལཱ་ལས་བྱུང་བའི་གདུ་བུའམ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་སེར་པོ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་དང་རེངས་བྱེད་མའི་ངོ་བོ་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ རྡོ་རྗེ་ན་མཿ ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷཱུ་བཿསྭ། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། ལས་དབང་བྱ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་པ
Chinese
先以其引导，金刚铃置于顶，并施于手。以金刚与金刚铃之灌顶，使脉之柔玛与强玛得以清净，主尊化为父尊母尊，强玛为时轮，柔玛与诸种母尊相合。 先以海螺之水引导，花朵置于耳后等处。以禁行之灌顶， 使六根及其对境得以清净，化为十二尊勇识父尊母尊：双耳化为耳根金刚手，对境声为声金刚母；双鼻孔化为鼻根虚空藏，对境香为香金刚母；双眼化为眼根地藏，对境色为色金刚母；舌根化为舌根世间自在，对境味为味金刚母；密处根化为身根除盖障，对境触为触金刚母；心间化为意根普贤，对境法为法界金刚母。从主尊心间放出光芒，所有佛子与妃嫔皆化为十二尊勇识父尊母尊之相，班杂萨玛扎，扎吽榜火，融为无二。如是经由勇识父尊母尊之门，获得禁行之灌顶，使六根及其对境得以清净，远离垢染。勇识父尊母尊。 念诵三遍。 梭巴瓦…… 从空性中，由哈哈所生的花环，绿色与蓝色，其自性为顶髻转轮王与忿怒眼母。由亚亚所生的花环，黑色，其自性为摧魔者与极精进母。由ra ra所生的花环，红色，其自性为智慧摧毁者与愚昧母。由哇哇所生的花环，白色，其自性为莲花摧毁者与傲慢母。由啦啦所生的花环，黄色，其自性为阎罗摧毁者与僵硬母。从主尊心间放出光芒，诸佛。 金刚那摩，达塔嘎达悉地萨玛雅，斯瓦姆布尔布瓦萨。以名之灌顶，使业力与行为得以清净。
English
Preceded by that, the vajra bell is placed on the crown of the head and given into the hand. By the empowerment of the vajra and the vajra bell, the channels of Roma and Kyangma are purified, and the main deity transforms into the father and mother deities. Kyangma is Kalachakra, and Roma is united with various mothers. Preceded by conch water, flowers are placed behind the ears, etc. By the empowerment of vows, The six senses and their objects are purified and transformed into the twelve hero father and mother deities: the two ears become the ear sense Vajrapani, and the object sound becomes Sound Vajra Mother; the two nostrils become the nose sense Akashagarbha, and the object smell becomes Smell Vajra Mother; the two eyes become the eye sense Kshitigarbha, and the object form becomes Form Vajra Mother; the root of the tongue becomes the tongue sense Lokeshvara, and the object taste becomes Taste Vajra Mother; the root of the secret place becomes the body sense Sarvanivaranaviskambhin, and the object touch becomes Touch Vajra Mother; the heart becomes the mind sense Samantabhadra, and the object dharma becomes Dharma Realm Vajra Mother. From the heart of the main deity, light radiates. All the Buddhas, sons, and consorts transform into the forms of the twelve hero father and mother deities. Vajra Samaja, Jah Hum Bam Hoh, merge into non-duality. Thus, through the door of the hero father and mother deities, having received the empowerment of vows, the six senses and their objects are purified and freed from obscurations. Hero father and mother deities. Recite three times. Svabhava... From emptiness, the garland of flowers arising from Haha, green and blue, whose nature is the Chakravartin with a topknot and the Wrathful Eye Mother. The garland of flowers arising from Ya Ya, black, whose nature is the Destroyer of Obstacles and the Extremely Diligent Mother. The garland of flowers arising from Ra Ra, red, whose nature is the Wisdom Destroyer and the Deluded Mother. The garland of flowers arising from Va Va, white, whose nature is the Lotus Destroyer and the Arrogant Mother. The garland of flowers arising from La La, yellow, whose nature is the Yama Destroyer and the Rigid Mother. From the heart of the main deity, light radiates. Buddhas. Vajra Namaḥ, Tathagata Siddhi Samaya Tvam Bhurbhuvaḥ Svaḥ. By the empowerment of the name, karma and actions are purified.
Tibetan
་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། མགོ་བོ་དང་གཙུག་ཏོར་དུ་གསང་བའི་དབང་པོ་དང་མཆོག་གི་དབང་པོ། ཁྲོ་བོ་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང༌། བྱ་བ་དྲི་ཆུ་དང་ཁུ་བ་འདོར་བ་གསང་གནས་སུ་ཁྲོ་མོ་དྲག་སྤྱན་མ། ཁ་ལ་ངག་གི་དབང་པོ་བགེགས་མཐར་བྱེད་དང༌། བྱ་བ་སྨྲ་བ་རེངས་བྱེད་མ། ལག་པ་ལ་ལག་པའི་དབང་པོ་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་དང༌། བྱ་བ་ལེན་པ་རྨུགས་བྱེད་མ། རྐང་པ་ལ་རྐང་པའི་དབང་པོ་པདྨ་མཐར་བྱེད་དང༌། བྱ་བ་འགྲོ་བ་ཁེངས་བྱེད་མ། བཤང་ དུང་གི་ཆུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་འཁོར་ལོ་བཟུང་ལ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། ཆོས་ཀྱི་ཞེས་པའི་གནས་སུ། པདྨ། རིན་ཆེན། རལ་གྲི། རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་རྣམས་བཅུག་ནས། སློབ་མ་ལ་ཕྱག་མཚན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པས་དབང་ བསྐུར་བ་ཡིན་ཀྱང༌། བདག་འཇུག་ལ་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུས་ཆོག་ཅིང༌། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །རྗེས་གནང་གི་དབང་བསྐུར་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མར་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྒོ་ནས་རྗེས་གནང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥཱ་རཾ་ཨཿལས་བྱུང་བའི་དུང༌། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་པོ་ཏི། ཨཿལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་ རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་ གསོར་ལ་སྙིང་གར་བཟུང་ནས། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པས་འཁྲོལ་ཞིང་དཀུ་གཡོན་པར་བརྟེན། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་དབྱངས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོར་བཤད
Chinese
化现为忿怒尊父母尊者，头部和顶髻为秘密主和胜义主，忿怒尊顶髻尊，行为是排泄大小便和精液，密处为忿怒母暴眼母，口为语自在主降伏魔障者，行为是说话僵直母，手为手自在主智慧降伏者，行为是拿取愚昧母，脚为脚自在主莲花降伏者，行为是行走傲慢母，粪 海螺之水先行，手持轮。于一切世间，于一切有情，为利有情故，如何调伏诸有情，转妙法轮。若乐于广，于“法”之处，莲花、珍宝、宝剑、金刚杵等放入，依次以手印为弟子灌顶。 自入时，仅一轮即可，为弟子灌顶亦然。随许灌顶后，智慧界与智慧蕴清净，化现为金刚萨埵父母尊，秘密处智慧蕴为金刚萨埵，智慧界化为般若波罗蜜多母。从主尊心间放光，所有佛子和妃嫔都化为金刚萨埵父母尊之相，班杂萨玛扎，扎 吽 班 霍，融入无二。如是，以金刚萨埵父母尊之门，获得随许灌顶，智慧蕴界清净，远离诸垢，为金刚萨埵父母尊所加持。嗡 班杂 嘿度 芒 勃隆 所生的轮，嗡 班杂 巴夏 朗 阿 所生的海螺，阿 所生的经书，阿 所生的铃铛。一切皆为空性之体性，然虚空亦无体性，虚空与合修 右手持金刚杵 举起置于心间，无始无终之菩萨，即是大乐金刚萨埵，普贤如来一切之主，金刚慢之自性即是主宰之主，薄伽梵，乃是殊胜第一之士夫。左手摇铃，倚于左胯。此乃一切诸佛之，智慧音声之随行者。
English
Having transformed into the wrathful deity father and mother, the head and crown are the secret lord and the supreme lord, the wrathful deity with a crown. The actions are excreting urine, feces, and semen, the secret place is the wrathful mother with fierce eyes. The mouth is the speech master subduing obstacles, the action is the speech stiffening mother. The hand is the hand master wisdom subduing, the action is taking the ignorant mother. The foot is the foot master lotus subduing, the action is walking the arrogant mother. The dung The conch water goes first, holding the wheel. In all the worlds, for the benefit of all sentient beings, how to tame all sentient beings, turn the wonderful Dharma wheel. If you like to expand, in the place of "Dharma", lotus, jewels, swords, vajras, etc. are put in, and the disciples are gradually empowered with hand gestures. When entering oneself, only one wheel is enough, and the same is true for empowering disciples. After the subsequent permission empowerment, the wisdom realm and the wisdom aggregate are purified, transforming into Vajrasattva father and mother. Secretly, the wisdom aggregate is Vajrasattva, and the wisdom realm transforms into Prajnaparamita mother. Light radiates from the heart of the main deity, and all the Buddha's sons and consorts transform into the appearance of Vajrasattva father and mother, Vajrasamadza, Dza Hum Bam Ho, merging into non-duality. Thus, through the gate of Vajrasattva father and mother, one obtains the subsequent permission empowerment, the wisdom aggregate realm is purified, free from defilements, and blessed by Vajrasattva father and mother. Om Vajra Hetu Mam Bhrum, the wheel arising from, Om Vajra Bhasha Ram Ah, the conch arising from, A, the scripture arising from, Ah, the bell arising from. Everything is the nature of emptiness, but even emptiness has no nature. Emptiness and combined practice The right hand holds the vajra Lift it up and place it in the heart. The Bodhisattva without beginning or end is the great bliss Vajrasattva. Samantabhadra is the lord of all. The nature of Vajra pride is the lord of lords. Bhagavan is the supreme first man. The left hand rings the bell, leaning on the left hip. This is the follower of the wisdom sound of all the Buddhas.