Tibetan
བ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བ་སྟེ། རང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་བརྒྱད་པའི་དང་པོ་ཤར་བ་ལ། ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་དཔལ་ཇོ་མོ་ནང་གི་དམ་ཆོས་གླིང་དུའོ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ། སྨྲས་པ། གཟུང་འཛིན་སྒྲི་གཉིས་དྲི་མ་ཀུན་བྲལ་བ། །ཆོས་དབྱིང་ཡེ་ཤེས་འཁོར་འཛས་ཀུན་ཁྱབ་བདག །རྟག་བརྟན་ཐར་ཟུག་ཞིང་གཡུང་དྲུང་ཉིད། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་དཔལ། །དྲུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྲིད་གསུམ་རྣམ་ཀུན་བདག །བདེ་ཆེན་དགའ་མའི་མགྲིན་པར་རབ་འཁྱུད་པ། །མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་འབུམ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ལུང་རིགས་དྲི་མེད་ཟླ་བྲལ་རྣམ་ཀུན་མཁྱེན། །ཤེས་རབ་རྩལ་གྱིས་ངེས་དོན་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས། །རྫོགས་ལྡན་རང་ལུགས་དཔལ་བཟང་ལེགས་འབྱེད་མཁན། རྟོན་བཞི་ལྡན་པ་དོལ་པོ་པ་ལ་གུས། གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོའི་མཛོད་འཛིན་སྒྲོལ་མའི་མགོན། །མདོ་སྔགས་དགོངས་དོན་མ་ལུས་ལེགས་པར་བཀྲལ། །དབང་ལུང་གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་བསྐྱངས། །གངས་ལྗོངས་ཁྲོད་འདིར་སྔགས་ཞིང་ལྟ་བུར་བྱས། །དཀྱི་ཆོག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་གྱི། །ཡིག་རིས་མཛད་མེད་ཉལ་འགྲོའི་རྒྱུན་ལ་འགྲན། །སྔན་མེད་པའི་ལེགས་བྱས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །དུས་བཞིའི་རྫོགས་ལྡན་འཆར་བའི་དཔལ་ཡོན་རྒྱུ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་བཞུགས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས། །དགྱིས་བསྐྱེད་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ལེགས་པར་བསྟར། །ཆབས་ཅིག་སྐྱེ་དགུ་ཡོངས་ལ་ཕན་བདེ་རྒྱས། །བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཆོག་རབ་རྒྱས་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །ལེགས་བཤད་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར། །གདུལ་བྱར་གང་ གྱུར་ལེགས་ཚོགས་ཀུན་འབྱུང་གཞི། །གཅིག་ལས་དུ་མ་ཡོངས་འཕྲུལ་མི་ཟད་གཏེར། །ཡིག་རིས་མཛོད་གྱིས་མཁའ་མཐར་ཁྱབ་པར་གྱུར། །དུས་མཐར་དམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཟླ་བྲལ་བ། །རླབས་ཆེན་ཡོན་ཏན་བསྟན་འགྲོར་ལེགས་སྤེལ་སླད། །མཛད་པ་བཟང་པོས་རྒྱལ་བསྟན་རབ་དར་མཁན། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་ཕན་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཡང་དགོས་ཨེལྒས་བྱས་འདི་ལ་སྒོ་ཀུན་ནས། །འབྲེལ་བ་བྲ་རག་གང་བྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕམས་ཐོག་དྲང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །རིང་མིན་དུས་བཞིའི་དཔལ་ཡོན་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་སྤྱི་ལོ་ བོད་རབ་བྱུང་བཅུ་བདུན་པའི་ཉག་མ་དགུ་བ་ཤིང་མོ་ཕག་ན་ཚོད་ལྡན་གྱི་ཟླ་༣ ཚེས་༡༥ ལ་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེ
Chinese
如是。 རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་（གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན，1575-1634）所著。于自身三十有八岁之初，在森林之王寂静处，吉祥觉囊之正法洲。愿以此令诸方一切如来之珍宝教法，兴盛、广大且长久住世！ 说：能取所取二垢皆远离，法界智慧轮围周遍主，常恒稳固解脱界，即是雍仲（藏文：གཡུང་དྲུང་，梵文天城体：卐，梵文罗马拟音：svastika，吉祥）。四身智慧海之自性尊，六支法轮三有诸相主，大乐喜悦拥抱于颈间，不变大乐明点光芒万千，嘿汝嘎吉祥勇士我敬礼。无垢教理无与伦比遍知者，以智慧力竖立决定胜义幢，圆满自宗善妙之开显者，具足四依止者敬礼多波巴。密咒海之宝藏持有者度母之主，显密经论要义无余善解说，以灌顶传承窍诀甘露之精华滋养，于此雪域之中如密咒田般作。坛城智慧海之甚深义，文字无造作堪比卧龙之流，前所未有之善妙作为幻化之奇迹，乃是四时圆满显现之福德之源。无量刹土安住之佛陀菩萨众，欢喜涌现普贤供云善妙陈设，同时令一切众生增盛安乐，教法众生之殊胜利益增盛，吉祥增长。如善说如意自在王，于所化众生，乃是善妙聚集之生源。一化多众周遍无尽藏，文字宝藏遍布虚空界。于末世，殊胜之行持无与伦比，为令广大功德善妙弘扬于教法众生，以贤善之事业令佛法兴盛者，祈愿生生世世利益众生！又，愿与ཡང་དགོས་ཨེལྒས་所作之事，从一切门，凡有 संबंध（藏文，梵文天城体， सम्बन्ध，梵文罗马拟音：sambandha，关系）者，无论做过什么，以及失败之上纠正者，愿如虚空般之众生，不久皆能享用四时之福德！于公元藏历第十七饶迥之第九年，木阴猪年，ཚོད་ལྡན་月之十五日，吉祥时轮坛城之仪轨耶
English
Thus. Composed by Gyalkhampa Tarānantha (Grakpa Gyaltsen, 1575-1634). At the beginning of his thirty-eighth year, in the solitary place of the King of Forests, the sacred Dharma Isle of Glorious Jomo Nang. May this cause the precious teachings of the Victorious Ones to flourish and spread in all directions, and may they remain for a long time! Said: Grasping and grasper, two stains completely separated, Dharma realm wisdom, the lord who pervades all with the wheel, Everlasting, stable, liberated realm, is indeed Yungdrung (Tibetan: གཡུང་དྲུང་, Sanskrit Devanagari: 卐, Sanskrit Romanization: svastika, meaning: auspicious). The glorious one, the essence of the four bodies and the ocean of wisdom, The lord of the six-branched wheel and all aspects of the three realms, Great bliss embraces the throat of the joyful one, Immutable great bliss, a million rays of light from the bindu, Heruka, glorious hero, I prostrate to you. Immaculate in reasoning and scripture, unparalleled, all-knowing, With the power of wisdom, he raises the victory banner of definitive meaning, The one who perfectly reveals the excellence of the complete stage's own system, I pay homage to Dolpopa, who possesses the four reliances. The master of Tara, the holder of the treasury of the ocean of secret mantras, He perfectly explains all the meanings of sutras and tantras, Nourishing with the essence of nectar from empowerments, transmissions, and instructions, He has made this land of snows like a field of mantras. The profound meaning of the mandala, the ocean of wisdom, The uncreated writing rivals the flow of a sleeping dragon, The unprecedented virtuous deeds are a magical miracle, The source of the glory of the arising of the four complete times. The Buddhas and Bodhisattvas residing in countless realms, Joyfully manifest Samantabhadra's offering clouds, perfectly arranged, Simultaneously increasing benefit and happiness for all beings, May the supreme benefit of the teachings and beings increase, and may auspiciousness grow. Like the king of wish-fulfilling gems of good speech, For those to be tamed, he is the source of all virtuous gatherings. One transforms into many, pervading the inexhaustible treasury, May the treasury of writings pervade the expanse of space. In the degenerate age, the unparalleled state of holiness, In order to spread vast qualities and virtues to the teachings and beings, The one who makes the Buddha's teachings flourish with virtuous deeds, May he benefit beings in all lifetimes! Also, may all those who have संबंध (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सम्बन्ध, Sanskrit Romanization: sambandha, meaning: relationship) with what Yang Gös Elgas has done, from all doors, whatever has been done, and those who correct mistakes, may all beings like space, soon enjoy the glory of the four times! Thus, in the ninth year of the seventeenth Rabjung of the Tibetan calendar, the Wood Female Pig year, on the 15th day of the month of Tsöden, the ritual of the glorious Kalachakra mandala, Ye...
Tibetan
ས་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་རྗེ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་བཞེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྦྱར་བ་འདིའི་སྤར་གཞིའི་སྦྱིང་བདག་དགེ་སྐོར་ཚེ་རིང་སྟོབས། སྙི་ཟ་ནོར་མོ། འདས་མ་ཀླུ་མོ། གཡང་ཐོ་དང་འབྲེལ་ཐོག་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲིགས་པ་སྦྱང་ཕྱིར་དུ་དམིགས་ནས་སྤར་བསྐྲུན་སྐབས་བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ་བས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བ་ལྟར་ངག་དབང་མཁས་གྲུབ་དཔལ་བཟང་པས་སྤར་གཞིའི་ ཡིག་རིས་བྲིས་པ་འདིའི་དགེ་ཚོགས་བསྟེན་ནས་ཕ་མའི་གཙོའི་མཁའ་ཁྱབ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔལ་མཆོག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག སྤར་འདི་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བྱེ་བྲག་ཤམྦྷ་ལ་གཉིས་པ་ལྟ་བུའི་གནས་མཆོག་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བའི་ཤར་འཛམ་ཐང་བསམ་འགྲུམ་ནོར་བུའི་གླིང་དུ་བཞུགས། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཤོག་སྟོང་། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
名为《地海之意》，如法依循法主一切智者的意愿。此乃嘉钦巴·达热纳塔所著。此印版的施主为德廓·才让多杰、尼扎·诺姆、已故的鲁姆、以及所有供养者，为清净他们的罪障而印制。如洛桑曲培所作祈愿文，由阿旺·堪珠·华桑波书写印版。 以此印经功德，愿以父母为主的遍虚空一切众生，皆能获得殊胜的时轮金刚之果位。此印版供奉于赡部洲中如同第二香巴拉的圣地，时轮金刚修持传承教法兴盛的东方瞻塘桑珠诺布林。萨瓦芒嘎拉姆！(梵文，Sarva Mangalam，一切吉祥！) 空页。 益西嘉措。
English
This is called "The Meaning of the Ocean of Earth," according to the wishes of the Dharma Lord Omniscient Great One. This was written by Gyal Khampa Tāranātha. The sponsors of this printing block are Dekor Tsering Tob, Niza Normo, the deceased Lumo, and all the donors, with the aim of purifying their obscurations. As per the aspiration prayer composed by Lobsang Choephel, Ngawang Khedrup Palzangpo wrote the printing block. Through the merit of this printing, may all sentient beings pervading the sky, with parents as the foremost, attain the state of the glorious and supreme Kalachakra. This print is kept in the sacred place of Eastern Dzamtang Samdrub Norbu Ling, which is like a second Shambhala in the Jambudvipa, where the practice lineage of Kalachakra flourishes. Sarva Mangalam! (Sanskrit, Sarva Mangalam, All auspiciousness!) Blank page. Yeshe Gyatso.