Tibetan
ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལྟོས་ལ་གོ་དོན་ལོང༌། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་འདི་བཟུང་ན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དོན་ཀུན་རྟོགས་པར་འགྱུར། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དགོངས་དོན་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་སྐུ་ནི་ཀུན་འགྲོ་མི་ཟད་གཞོམ་དུ་མེད། །གསུང་གི་སྐད་ཀྱང་འགྲོ་ཀུན་སྐད་ཀྱིས་ལམ་རབ་སྟོན། །ཐུགས་ནི་བདེ་བ་དམ་པས་གང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད། །འཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་ཀུན་མཁྱེན་སྟོན་པ་དེ་ལ་འདུད། ། ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་ལེགས་ཞུགས་ན། །སྤོབས་པ་རྒྱ་མཚོ་ངེས་པར་སྐྱེ་འགྱུར་བས། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དོན་གཉེར་ཤེས་ལྡན་དག །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར། །ངག་འདོན་ཤིན་ཏུ་བཟུང་བདེ་བ། །དམ་པའི་གསུང་གི་ཡི་གེ་དང༌། །བླ་མའི་མན་ངག་དང་བཅས་པར། །མདོ་ཙམ་འཆད་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེས། །དེ་ལ་སྡོམ་ནི། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་ཡོང་བརྟག་གསོལ་གདབ་མཆོད། །དུས་དང་ས་སོགས་བརྟགས་ནས་ཆོ་ག་བརྩམས། །ས་དང་གསོལ་གདབ་བུམ་པ་ཐིག་སྐུད་ཚོན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སློབ་མ་སྟ་གོན་དང༌། ། མལ་སྟན་ལྷག་པར་གནས་རྣམས་སྟ་གོན་ཏེ། །ཐིག་གདབ་ཚོན་དགྱེ་སྦྱིན་སྲེག་བུམ་པ་དགོད། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གནས་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སློབ་མ་གཞུག་པ་རྣམས། །དབང་གི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན། །ཆུ་དང་ཅོད་པན་དེ་བཞིན་དར་དཔྱངས་དང༌། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བརྟུལ་ཞུགས་མིང་གི་དབང༌། །རྗེས་གནང་དབང་སྟེ་རྣམ་བདུན་བསོད་ནམས་རྒྱུར། །སློབ་མ་འབྲིང་པོ་རྣམས་ལ་མཁས་པས་སྦྱིན། །མཆོག་གྱུར་ལ་ནི་བུམ་པ་གསང་བ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུར། །དེ་ནས་བཞི་པ་དོན་དམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །འདི་དག་གིས་ནི་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་བསྡུས། །དབུལ་བའི་ངེས་པ་གཤེགས་གསོལ་རིམ་པ་དང༌། །བསྙེན་བཀུར་རིམ་པ་དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་ཡི། །ངེས་པ་དག་སྟེ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ཀུན་སྤངས་ལ་ནི་མཐའ་དག་ཚིག་གིས་སྦྱིན། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་བསྡུས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་བདག་པོ་བདག་པོ་ཆེ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ནི། དབང་གི་ཆོ་ག་ཆེན་མོ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སློབ་མར་འགྱུར་བ་དེས། མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དུ་མཚམས་མེད
Chinese
智慧海。 智慧海。 观智慧海而悟其义！若能领会智慧海之深意，则能通达智慧海之所有意义。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。名为智慧海之深意的坛城仪轨。顶礼吉祥时轮！其身乃一切行者不尽不灭，其语之声亦以诸方之语示现一切众生之路，其心乃充满殊胜喜乐之智慧，顶礼事业无边、遍知一切之导师！ 若能善入此法海，则必生起无畏之海。具慧之士，为求功德之海，故入于殊胜之智慧海。极易受持之念诵，与圣者之语文字，以及上师之口诀，略作阐释，心生欢喜。归纳而言之：师徒俱察、祈请、供养，考察时日、处所等后，开始仪轨。地基与祈请，宝瓶、线绳、颜料，金刚杵、铃、弟子之准备，床垫，尤为重要的是处所之准备。线绳安布、颜料涂绘、布施、火供、安放宝瓶。先导者供养坛城之加持。于大坛城中引入弟子等，乃灌顶之前行仪轨。水与冠冕，以及幡幢，金刚杵、铃、行仪、名之灌顶，随赐灌顶，此乃七种福德之源。智者将此施予中等之弟子。对于殊胜者，则有宝瓶、秘密，以及智慧、本智、戒律、积聚之缘起。其后第四为真实义大手印，为智慧积聚之义而施予。此等乃是摄略正行仪轨。驱逐之决定、迎请次第，以及敬献次第、勇士宴飨之决定等，乃是后行仪轨。对于一切弃舍者，则以言辞施予一切。以慈悲力摄持三有之所有。对于上师而言，则是主宰、大主宰。如是。其中首先是师徒双方之全面考察。当知灌顶之大仪轨即是智慧海。祈请之方式是：欲成弟子者，以曼扎供养为前导，祈请世尊于何处无间断。
English
Wisdom Ocean. Wisdom Ocean. Look at the Wisdom Ocean and understand its meaning! If you grasp the profound meaning of the Wisdom Ocean, you will realize all the meanings of the Wisdom Ocean. Om Swasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वस्ति, Sanskrit Roman transliteration: oṃ svasti, literal Chinese meaning: Om, auspicious!). The mandala ritual called "The Profound Meaning of the Wisdom Ocean." Homage to glorious Kalachakra! Whose body is the inexhaustible and indestructible journey of all; Whose voice also shows the path to all beings through language; Whose mind is the very wisdom filled with supreme bliss; I bow to that omniscient teacher whose activities are infinite! If one enters this ocean of Dharma well, then an ocean of confidence will surely arise. Wise ones, seeking the ocean of merit, therefore enter the supreme Wisdom Ocean. Recitation that is very easy to hold, with the words of the holy ones, and with the instructions of the Guru, I am delighted to explain briefly. To summarize: Teacher and student are fully examined, requested, and offered to. After examining the time, place, etc., the ritual begins. Ground and request, vase, thread, colors, vajra, bell, student's preparation, mattress, especially the preparation of the place. Thread laying, color painting, giving, fire offering, placing the vase. The one who goes first offers the blessing of the mandala. Those who introduce students into the great mandala are the preliminary rituals of empowerment. Water and crown, as well as banners, vajra, bell, conduct, name empowerment, subsequent empowerment, these are the seven sources of merit. The wise give this to the intermediate students. For the supreme, there are vase, secret, and the causes of wisdom, primordial wisdom, discipline, and accumulation. Then the fourth is the ultimate Mahamudra, given for the sake of accumulating wisdom. These are the condensed main ritual. The determination of expulsion, the order of welcoming, and the order of offering, the determination of the feast of heroes, etc., are the subsequent rituals. For those who abandon everything, everything is given in words. Gathering all of the three realms through the power of compassion. For the Guru, it is the master, the great master. Thus. Among them, the first is the comprehensive examination of both teacher and student. It should be known that the great ritual of empowerment is the Wisdom Ocean. The way to request is: the one who wants to become a student, with the mandala offering as the preliminary, requests the Blessed One where there is no interruption.
Tibetan
་པ་ལྔ་བྱེད་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང༌། སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ལུང་སྟོན་ཞིང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བདེ་བ་ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་ལུང་སྟོན་པ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་བླ་མ་ལ་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ལ། འོག་ཏུ་འཆད་པ་ལྟར་སོ་ཤིང་བྱིན་ལ། མགོ་བོར་ཨཱུ་ཡིག་སོགས་རིགས་དྲུག་གི་ས་བོན་བཀོད། ཡིད་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱ། སྔགས་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། རྣལ་འབྱོར་མ་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་མཆོད་པ་འདི་ནི། གཞན་དུ་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་དུ་གྲགས་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་དུས་ངེས་པ་དང༌། ས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ཡང་དབང་ཆོག་ཆེན་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་མན་ཆད་ཀྱི་དོན་རྣམས་བསྡུ་ན། སའི་ཆོ་ག་དང༌། ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང༌། དབང་གི་བྱ་བ་དང༌། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི་བྲིས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་དགྲམ། མཆོད་པ་རྣམས་ལག་ལེན་བཞིན་དུ་བཤམས། སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ནང་མཆོད་རྣམས་ངེས་པར་བཤམ་ཞིང༌། ཅང་ཏེའུ་དང༌། གཞན་ཡང་རོལ་ལོའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བྱས། འདིར་རྒྱུད་སྡེ་གཞན་ནས་གསུངས་པའི་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་པུཥྤཾ། བཛྲ་དྷཱུ་པཾ། བཛྲ་དཱི་པཾ། བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱཾ། བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཝཱ་ཏྱཾ། བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དག་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱི་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མ་མེད། །རང་བཞིན་དག་པ་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དོན་ཡོད་རྒྱལ་པོ
Chinese
做五种行者们，也授记于此生获得成佛，薄伽梵金刚持的不变大乐，以完全摄集的手印大印授记，引入吉祥时轮坛城，以灌顶而恳请明显灌顶。如是对上师祈请三次。阿阇黎也承诺，如下面所说，给予漱口木，在头顶上安置阿字等六种姓的种子字，以意守护，讲述咒语的伟大并使之欢喜。然后会供轮，朵玛，瑜伽母供品等也必须要做，这样祈请和供养，在其他地方被称为摄受弟子。之后确定时间和完全观察地基，也应知晓是大的灌顶仪轨。总摄此以下的意义，是地基仪轨，特别安住，绘制坛城，修坛城，灌顶之事业，和后续之事业。首先是陈列绘画等，供品按照仪轨陈设，阿阇黎面向东方，面前必须陈设金刚铃杵内供等，铙钹，以及其他的乐器种类也聚集。此处是从其他续部所说的前行朵玛： 嗡 班匝 根德 扎的叉 纳玛 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，领受，敬礼)！班匝 布贝 (藏文：བཛྲ་པུཥྤཾ།，梵文天城体：वज्र पुष्पं，梵文罗马拟音：vajra puṣpaṃ，汉语字面意思：金刚，花)！班匝 杜贝 (藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པཾ།，梵文天城体：वज्र धूपं，梵文罗马拟音：vajra dhūpaṃ，汉语字面意思：金刚，香)！班匝 德贝 (藏文：བཛྲ་དཱི་པཾ།，梵文天城体：वज्र दीपं，梵文罗马拟音：vajra dīpaṃ，汉语字面意思：金刚，灯)！班匝 奈威德亚 (藏文：བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱཾ།，梵文天城体：वज्र नैवेद्यं，梵文罗马拟音：vajra naivedyaṃ，汉语字面意思：金刚，食品)！班匝 阿恰达 (藏文：བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ།，梵文天城体：वज्र अक्षतं，梵文罗马拟音：vajra akṣataṃ，汉语字面意思：金刚，米)！班匝 啦色 (藏文：བཛྲ་ལཱ་སྱཾ།，梵文天城体：वज्र लास्यं，梵文罗马拟音：vajra lāsyaṃ，汉语字面意思：金刚，舞)！班匝 哈色 (藏文：བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ།，梵文天城体：वज्र हास्यं，梵文罗马拟音：vajra hāsyaṃ，汉语字面意思：金刚，笑)！班匝 瓦德亚 (藏文：བཛྲ་ཝཱ་ཏྱཾ།，梵文天城体：वज्र वात्यं，梵文罗马拟音：vajra vātyaṃ，汉语字面意思：金刚，歌)！班匝 呢德亚 (藏文：བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ།，梵文天城体：वज्र नृत्यं，梵文罗马拟音：vajra nṛtyaṃ，汉语字面意思：金刚，舞蹈)！班匝 噶德 (藏文：བཛྲ་གཱི་ཏཾ།，梵文天城体：वज्र गीतं，梵文罗马拟音：vajra gītaṃ，汉语字面意思：金刚，歌)！嗡 班匝 嘎芒 扎的叉 纳玛 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，欲，领受，敬礼)！不动金刚智慧大，金刚界是大虚空，金刚三殊胜三坛城， 金刚空行母敬礼赞，毗卢遮那清净大，金刚寂静大喜乐，自性之光明殊胜，佛陀空行母敬礼赞，宝生王极甚深，金刚虚空无垢染，自性清净无染污，宝生空行母敬礼赞，金刚无量大宝王，无分别金刚持虚空，获得贪欲波罗蜜多，莲花空行母敬礼赞，不空成就王。
English
Those who perform the five practices are also prophesied to attain Buddhahood in this very life, and are prophesied to attain the great seal of perfect union with the unchanging supreme bliss of the Bhagavan Vajradhara. Please manifestly bestow empowerment by introducing them into the mandala of the glorious Wheel of Time and bestowing empowerment. Thus, supplicate the lama three times. The acharya also agrees, and as explained below, gives the toothbrush stick, and places the seed syllables of the six families, such as the syllable Ah, on the head. Protect with the mind. Speak of the greatness of the mantra and generate joy. Then the tsok wheel, the torma, and the yogini offerings must also be done. Thus, this supplication and offering is known elsewhere as taking disciples. After that, determining the time and fully examining the ground should also be known as a great empowerment ritual. To summarize the meanings from here onwards, there are the ground ritual, especially abiding, drawing the mandala, accomplishing the mandala, the activities of empowerment, and the subsequent activities. First, display the painted images and so on. Arrange the offerings according to the practice manual. The vajra bell and vajra offerings are necessarily arranged in front of the acharya, who faces east. Cymbals and other kinds of musical instruments are also gathered. Here, the preliminary torma spoken of in other tantras: Om Vajra Gandham Pratīccha Namaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, scent, receive, homage)! Vajra Puṣpam (藏文：བཛྲ་པུཥྤཾ།，梵文天城体：वज्र पुष्पं，梵文罗马拟音：vajra puṣpaṃ，汉语字面意思：Vajra, flower)! Vajra Dhūpam (藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པཾ།，梵文天城体：वज्र धूपं，梵文罗马拟音：vajra dhūpaṃ，汉语字面意思：Vajra, incense)! Vajra Dīpam (藏文：བཛྲ་དཱི་པཾ།，梵文天城体：वज्र दीपं，梵文罗马拟音：vajra dīpaṃ，汉语字面意思：Vajra, light)! Vajra Naivedyam (藏文：བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏྱཾ།，梵文天城体：वज्र नैवेद्यं，梵文罗马拟音：vajra naivedyaṃ，汉语字面意思：Vajra, food)! Vajra Akṣatam (藏文：བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ།，梵文天城体：वज्र अक्षतं，梵文罗马拟音：vajra akṣataṃ，汉语字面意思：Vajra, rice)! Vajra Lāsyam (藏文：བཛྲ་ལཱ་སྱཾ།，梵文天城体：वज्र लास्यं，梵文罗马拟音：vajra lāsyaṃ，汉语字面意思：Vajra, dance)! Vajra Hāsyam (藏文：བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ།，梵文天城体：वज्र हास्यं，梵文罗马拟音：vajra hāsyaṃ，汉语字面意思：Vajra, laughter)! Vajra Vātyam (藏文：བཛྲ་ཝཱ་ཏྱཾ།，梵文天城体：वज्र वात्यं，梵文罗马拟音：vajra vātyaṃ，汉语字面意思：Vajra, song)! Vajra Nṛtyam (藏文：བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཾ།，梵文天城体：वज्र नृत्यं，梵文罗马拟音：vajra nṛtyaṃ，汉语字面意思：Vajra, dance)! Vajra Gītam (藏文：བཛྲ་གཱི་ཏཾ།，梵文天城体：वज्र गीतं，梵文罗马拟音：vajra gītaṃ，汉语字面意思：Vajra, song)! Om Vajra Kāmam Pratīccha Namaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ वज्र कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, desire, receive, homage)! Immovable Vajra, great wisdom, The Vajra realm is the great sky, The three supreme Vajras, the three mandalas, Vajra Dakini, I prostrate and praise! Vairochana, greatly pure, Vajra, peaceful, great bliss, The supreme luminosity of self-nature, Buddha Dakini, I prostrate and praise! Ratnasambhava, exceedingly profound, Vajra sky, without stain, Self-nature pure, without defilement, Ratnasambhava Dakini, I prostrate and praise! Vajra, immeasurable, great king, Non-conceptual Vajra, holding the sky, Attained the perfection of desire, Padma Dakini, I prostrate and praise! Amoghasiddhi King.