Tibetan
་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །དངོས་ཉིད་དག་པ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་པོ་དང༌། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཡི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །ཤ་ཟའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །སྨྱོ་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །བརྗེད་བྱེད་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་ དང༌། །མ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང༌། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བསྣོམས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང༌། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང༌། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང༌། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་དང༌། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །གང་དག་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པའི་བྱ་བ་ལ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་དང༌། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། གྲུ་བཞི། སྒོ་བཞི་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། ཤེལ་གྱི་སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང༌། མཆོད་ཡོན་དང༌། དྲི་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། སྣང་གསལ་དང༌། ཞལ་ཟས་དམ་པ་དག་དང༌། རྣམ་པ་མང་པོའི་འབྲས་བུ་མ་ཉམས་པ་དང༌། གོས་ ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་ཞུ་འབུལ་ནི། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ་མཎྜལ་བཀོད། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ་མེ་ཏོག་བཀྲམ། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ་ཞུ་འབུལ་བྱ། དེ་ཡང༌། ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་མཆོད་པ་དང༌། །ཡོན་བདག་བགེགས་ཞི་ཚོགས་གཉིས་བསག་བྱའི་ཕྱིར། །གཉིས་མེད་ཏིང་འཛིན་དག་ལ་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་སོ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ་མེ་ཏོག་བསྡུ། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱཿཧཱུཾ། དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཕྱི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཧཱུཾ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ། ཤར་ལུས་འཕགས་པོ། ལྷོ་ཛམྦུ་གླིང༌། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན། ནུབ་བ་གླང་སྤྱོད། སྒྲ་གཅན། ཉི་མ། ཟླ་བ། དུས་མེ། དབུས་སུ་ལྷ་དང་མྀའི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་འདི་ཉིད། ཚོགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་ གསོལ། གུ་རུ་ཨི་དཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནཱིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེས་ཀྱང་མཎྜ་ལ་ཁ་གསོས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་རྗེས་ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ཏེ་ཅི་བདེར་འཁོད། དེ་ལྟར་ན་ཞུ་འབུལ་ཕྱག་དང་བཅས་པ་འདི་རྣམས་ཚོགས་པ་ཡོད་ན་བྱ་ལ། ཚོགས་པ་མེད་ན་མི་དགོས་ཤིང༌། ཚོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་འདི་དག་བོར་བས་ཆོག་ཆད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྗེས་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བཟླས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མངོན་རྟོགས་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པ་ལས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་བྱས་པའི་མཐར། གཙུག་ཏོར་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་ནས། རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཞེས་བསྡུས་ལ། སླར་ཡང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ་ཧཾ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ང་རྒྱལ་བཟུང༌། ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་གི་གཏོར་མ་ཆ་གཉིས་པ་དེ་ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨོཾ་སོགས་སྔགས་ཚན་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ལན་གསུམ་དང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གྲོང་གི་བདག་པོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ ཞེས་བགྱི་བས། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པར་འཚལ་ན། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་སྩལ་ཏེ། ཇི་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་གནས་གཞན་དུ་གཤེགས་ཤིང༌། བདག་ཅག་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་ཕན་པ་དང༌། ཞི་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས
Chinese
圆满正等觉。成办一切心愿者。从实性清净中生。向种种空行母敬礼赞叹。八大天神连同眷属。八大龙王连同眷属。八大世间守护者，以及所有夜叉众。所有罗刹众。所有生灵众。所有饿鬼众。所有食肉鬼众。所有疯狂鬼众。所有遗忘鬼众。所有空行母众。 所有母曜众。以及其他所有生灵众。所有存在的一切。请降临于此，垂念于我。享用此供施食子。愿瑜伽士我等眷属。无病长寿，具足权势。吉祥、名声、善缘。获得一切广大受用。息增等事业成就赐予我。持誓者守护我。助我成就一切悉地。消除非时死和疾病。消除邪魔和障碍。消除恶梦和恶兆。消除恶行和恶作。愿世间安乐，五谷丰登。谷物增多，佛法兴盛。一切安乐吉祥降临。一切心愿皆成就。凡是对白色方面极度欢喜者，请享用此供品和食子。愿成办大坛城和供养事业的一切障碍皆不生起，请作此事业。对黑色方面欢喜者， 化为空性。从空性中，由（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出由各种珍宝所成的广大解脱宫殿。四方形，四门，一切特征圆满。在中央，十二指长的水晶容器中，由（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽吼）字所生的水，以及供水，香，花，焚香，明灯，殊胜美食，多种未损坏的果实，衣物。 念诵三遍。之后是陈设供品：行三次礼拜，陈设坛城。行三次礼拜，散花。行三次礼拜，陈设供品。即：普贤幻化供养云。
English
Perfect and complete enlightenment. Accomplishing all wishes. Arising from the very nature of purity. I prostrate and praise the various dakinis. The eight great gods with their retinues. The eight great nagas with their retinues. The eight guardians of the world, and all the yaksha hosts. All the rakshasa hosts. All the bhuta hosts. All the preta hosts. All the flesh-eating hosts. All the maddening hosts. All the forgetting hosts. All the dakini hosts. All the matrika hosts. And all other bhuta hosts. All who are present. Please come here and consider me. Accept this offering of torma. May the yogi and our retinue. Be free from illness and have long life, power. Glory, fame, and good fortune. May we obtain all vast enjoyments. Grant me the accomplishment of peaceful and increasing activities. Protect me with vows. Be the helper in accomplishing all siddhis. Eliminate untimely death and diseases. Eliminate demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens. Eliminate bad actions and bad deeds. May the world be happy and have good harvests. May grains increase and dharma flourish. May all happiness and auspiciousness arise. May all wishes in the mind be fulfilled. Those who are extremely pleased with the white side, please accept this offering and torma. May all obstacles to the accomplishment of the great mandala and the act of offering not arise, please do this activity. Those who are pleased with the black side, Become emptiness. From emptiness, from the syllable (Tibetan: བྷྲུཾ་, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: bhrum) arises a vast palace of liberation made of various jewels. Square, with four doors, complete with all characteristics. In the center, in twelve-finger-length crystal vessels, water arising from the syllables (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ hoḥ, Literal meaning: om ah hum hoh), and offering water, incense, flowers, burning incense, lamps, excellent food, various undamaged fruits, clothes. Recite three times. Then, the presentation of offerings: Make three prostrations and arrange the mandala. Make three prostrations and scatter flowers. Make three prostrations and present the offerings. That is: Samantabhadra's emanation of offering clouds.
Chinese
ས། །勇士瑜伽母众作供养，为施主息灾积聚二资粮，安住于无二之定中。如是说。顶礼三次后采花，顶礼三次后献曼扎。嗡 班匝 布 米 阿 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Bhumi Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚地，阿，吽）于大金刚地基之上。嗡 班匝 热 喀 阿 吽。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Vajra Rekhe Ah Hum，汉语字面意思：嗡，金刚线，阿，吽）外铁围山环绕之中。吽，须弥山王。东胜身洲，南赡部洲，北俱卢洲，西牛贺洲。罗睺，日，月，时祭。中央具足天人圆满财富，无有缺少之此物。为祈请会供上师之供养而献上。以慈悲故为利有情而请享用。享用后祈请加持。 上师 伊当 रत्न 曼扎 拉 冈 尼雅 达 雅 弥。（藏文，梵文天城体：गुरु इदं रत्न मण्डल कं निर्यातयामि，梵文罗马拟音：Guru idam ratna mandala kam niryātayāmi，汉语字面意思：上师，此珍宝坛城，我供养。）之后会供金刚上师亦复原曼扎而作祈请。之后顶礼三次后安然而坐。如是则此等祈请献供及顶礼，若有会众则作，若无会众则不需，然有会众，若舍弃此等，亦非成为破誓之过失。之后自皈依起至念诵之间，如修法中所说之现证圆满而修，之后之行为是：作供赞简略仪轨之末，自顶髻五股金刚杵处，祈请诸忿怒母返回。如是收摄，复次，嗡 萨瓦 达塔 嘎达 阿 迪 巴 迪 班匝 萨 垛 阿 吽 杜 达 达 达 达 达 吽 吽 帕 梭 哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Sarva Tathagata Adhipati Vajra Sattva Ah Hum Durdanta Damaka Hum Hum Phat Svaha，汉语字面意思：嗡，一切如来主，金刚萨埵，阿，吽，难调伏，调伏者，吽，吽，啪，梭哈。）如是生起我慢。以水酒内供，净化地神及村神之朵玛二份。以嗡 阿 吽 舍 帕。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum Hrih Phat，汉语字面意思：嗡，阿，吽，舍，啪。）而清净，以自性空而清净。以嗡 嗡 等四句咒语加持。之后嗡 阿 吽 地方神祇眷属等三次，嗡 阿 吽 村落神祇等三次而献朵玛。摇铃 如是作，若欲建立吉祥时轮坛城，则汝等将此地赐予我，乃至坛城之事未究竟之间，前往他处，并祈愿利益我等师徒，且具足寂静之心。如是说。
English
Sa. Offerings to the brave yoginis, for the sake of pacifying obstacles and accumulating the two accumulations for the patrons, please abide in the samadhi of non-duality. Thus it is said. Collect flowers after prostrating three times. Offer the mandala after prostrating three times. Om Vajra Bhumi Ah Hum. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Vajra Bhumi Ah Hum, Literal Chinese Meaning: Om, Diamond Ground, Ah, Hum) On the great golden ground. Om Vajra Rekhe Ah Hum. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Vajra Rekhe Ah Hum, Literal Chinese Meaning: Om, Diamond Line, Ah, Hum) In the center surrounded by the outer iron fence. Hum, Mount Meru, the king of mountains. East Videha, South Jambudvipa, North Uttarakuru, West Godaniya. Rahu, Sun, Moon, Time Fire. In the center, this very thing, complete with the wealth of gods and humans, without anything lacking. I offer it as the fee for requesting the assembly master. Please accept it for the benefit of sentient beings out of compassion. Please bless it after accepting it. Guru Idam Ratna Mandala Kam Niryatayami. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari: गुरु इदं रत्न मण्डल कं निर्यातयामि, Sanskrit Romanization: Guru idam ratna mandala kam niryātayāmi, Literal Chinese Meaning: Guru, this precious mandala, I offer.) Then the Vajra master of the assembly also restores the mandala and makes a request. After that, prostrate three times and sit comfortably. Thus, these requests, offerings, and prostrations should be done if there is an assembly, and are not needed if there is no assembly. However, even if there is an assembly, abandoning these does not become a fault of breaking the vow. After that, from taking refuge to recitation, meditate on the complete realization as described in the sadhana. The subsequent actions are: At the end of the abbreviated offering and praise ritual, from the five-pointed vajra at the crown of the head, request all the wrathful mothers to depart. Thus, gather them back. Again, Om Sarva Tathagata Adhipati Vajra Sattva Ah Hum Durdanta Damaka Hum Hum Phat Svaha. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Sarva Tathagata Adhipati Vajra Sattva Ah Hum Durdanta Damaka Hum Hum Phat Svaha, Literal Chinese Meaning: Om, Lord of all Tathagatas, Vajrasattva, Ah, Hum, Untamable, Subduer, Hum, Hum, Phat, Svaha.) Thus, hold onto pride. Purify the two parts of the torma for the local deity and the village deity with water and alcohol inner offering. Purify with Om Ah Hum Hrih Phat. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: Om Ah Hum Hrih Phat, Literal Chinese Meaning: Om, Ah, Hum, Hrih, Phat.) Purify with Svabhava. Bless with the four mantra phrases starting with Om Om. Then offer the torma three times with Om Ah Hum local deity retinue, etc., and three times with Om Ah Hum village deity, etc. Ring the bell. Thus, if you wish to build the glorious Kalachakra mandala, then grant me this land. Until the work of the mandala is completed, please go to another place, and pray that you benefit us, the disciples, and have a peaceful mind. Thus it is said.