Tibetan
འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་ངོ༌། ། དེ་ནས་སློབ་མའི། དཔྲལ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨཱུ། སྙིང་གར་སྒྲ་གཅན་ལ་ཨཱི། གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཨཱ། ལྟེ་བར་དུས་མེ་ལ་ལཱྀ། མགྲིན་པར་ཉི་མ་ལ་རཱྀ། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ལ་ཨཾཿ རྣམས་བསམ་དུ་གཞུག་ཅིང༌། སློབ་མའི་སྙིང་མགྲིན་དཔྲལ་བ་གསུམ་ལ་གདན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང༌། ཨཱཿདམར་པོ་དང༌། ཨོཾ་དཀར་པོ་བསམ་ལ། མས་རིམ་གྱིས་རེག་ཅིང་བརྗོད་དེ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་སོགས་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལས་སྐྱེས་པའི་སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་སྲོག་ཆགས་མེད་ཅིང་དྲང་བ། པགས་པ་མ་བཤུས་ཤིང་མ་གས་ལ་ལ། རྨ་མེད་པ། དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀྲུས་ཤིང༌། མགོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔགས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དནྟ་ཨཱ་དི་མ་ལམ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སློབ་མ་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པ་ལ་བྱིན་ལ། ཁྲུ་བཞི་པའི་ཚད་ཅན་གྲུ་བཞི་པ་བ་བྱུང་ལྔས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་ལ་དོར་ནས། སོ་ཤིང་གི་མགོ་གང་དུ་ཕྱོགས་པ་དེ་དང་མཐུན་པར་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པར་གོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་ཆུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་བཅས་པ་ཁྱོར་བ་གསུམ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པས་བླུད་དོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་གཉིས་བསངས་ལ། ཆེ་བ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེ་ཤིང་ཧཱུཾ་བཟླས་པ་སྟན་དང༌། ཆུང་བ་དྷཱིཿལས་སྐྱེས་ཤིང་དེ་བཟླས་པ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་སློབ་མའི་ལག་པ་གཉིས་སུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྦྱིན། དེ་ནས་སློབ་མའི་ལུས་ཚད་མཉམ་པའི་སྐུད་པ་དམར་པོ་བསངས་སྦྱངས་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་ཧཱུཾ་ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་པ། ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲཱི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱན་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་སློབ་མའི་དཔུང་པ་ལ་བཅིང་ངོ༌། །སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨཱཿ སྙིང་ཁར་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་དུས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧོཿ གཙུག་ཏོར་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཾ། གསང་བར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀྵཿ བཀོད་དེ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་བྷཱ་ཝ་སནྟུ་ཥྟཱོ་བྷཱ་ཝ། ཀཱ་
Chinese
于逝者安立。（如此）三次，受持不共密咒之律仪。 此后，于学徒之：额间月亮上（安立）ཨཱུ།（藏文）心间罗睺星上（安立）ཨཱི།（藏文）顶髻处虚空上（安立）ཨཱ།（藏文）脐间时火上（安立）ལཱྀ།（藏文）喉间太阳上（安立）རཱྀ།（藏文）秘密处智慧上（安立）ཨཾཿ（藏文）。心中如是作意。于学徒之心、喉、额三处，观想安住于与前座相同之黑色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），白色ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（上师）由下往上依次触及并念诵，以五妙欲供养。 其后，取乌昙婆罗等有乳汁之树所生之牙木，长十二指，无有生命且笔直，未剥皮亦未裂开，柔软，无有伤痕，以香水沐浴，顶端系以鲜花花环，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）赞颂三次后，念诵：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ བཛྲ་དནྟ་ཀཱཥྛ་ཙ་ཏུར་བི་མོ་ཀྵ་མུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་སྭ་བྷཱ་ཝཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མུ་ཁ་དནྟ་ཨཱ་དི་མ་ལམ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱཧཱ།（藏文） 加持面向东方之学徒，丢掷于四肘量之四方形，以牛粪五物涂抹之坛城上，应知牙木之顶端朝向何方，即能成办与之相应之事业。 其后，以具足五甘露之妙香水，倾注三捧，念诵：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནིཤྩ་ཨ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།（藏文） 之后，清净两根吉祥草，大者由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生，念诵ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作为坐垫，小者由དྷཱིཿ（藏文）生，念诵དྷཱིཿ（藏文）作为枕头，置于学徒之双手中，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་བཾ་（藏文）而给予。 其后，清净与学徒身量相等之红绳，由ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生，念诵ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）七次，打三个结，念诵：ཨོཾ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲཱི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦཱན་སྭཱཧཱ།（藏文）系于学徒之臂膀上。 于学徒之额间安立月亮之坛城（种子字）ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间安立太阳之坛城（种子字）ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间安立罗睺星之坛城（种子字）ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间安立时母之坛城（种子字）ཧོཿ（藏文），顶髻处安立虚空之坛城（种子字）ཧཾ་（藏文），秘密处安立智慧之坛城（种子字）ཀྵཿ（藏文），然后念诵：ཨོཾ་ཨ་ཨཱཿཨཾ་ཨཿབཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་སུ་ཁ་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཤི་ཥྱ་སྱ་ཨ་བྷི་མུ་ཁོ་བྷཱ་ཝ་སནྟུ་ཥྟཱོ་བྷཱ་ཝ། ཀཱ་（藏文）
English
Establishment for the deceased. Thus, three times, the uncommon mantra vows are taken. Then, for the student: on the forehead, the moon with ĀŪ; in the heart, Rāhu with ĀĪ; on the crown, space with Ā; in the navel, time-fire with LĀṚ; in the throat, the sun with RĀṚ; in the secret place, wisdom with AṂ. These are placed in contemplation. On the student's heart, throat, and forehead, contemplate the black HŪṂ, the red ĀḤ, and the white OṂ, residing on the same seat as before. Touching and reciting in order from below, offer with the five desirable objects. Then, take a toothpick, twelve fingers long, grown from milky trees such as the Udumbara, without life, straight, unpeeled, uncracked, soft, without wounds, washed with fragrant water, and with a garland of flowers tied to the top. Praise it three times with OṂ ĀḤ HŪṂ. Then recite: OṂ ĀḤ HŪṂ HOḤ HAṂ KṢAḤ VAJRA DANTA KĀṢṬHA CATUR VIMOKṢA MUKHA VIŚUDDHA SVABHĀVAṂ KĀYA VĀK CITTA JÑĀNA MUKHA DANTA ĀDI MALAM VIŚODHAYA VIŚODHAYA SVĀHĀ. Bless the student facing east, and throw it onto a four-cubit square maṇḍala smeared with the five products of a cow. It should be understood that whichever direction the top of the toothpick faces, the corresponding action will be accomplished. Then, pour three handfuls of fragrant water mixed with the five elixirs, reciting: OṂ HRĪḤ VIŚUDDHA DHARMA SARVA PĀPAṂ NIŚCA ASYA ŚODHAYA SARVA VIKALPĀN APANAYA HŪṂ. Then, purify two kuśa grasses. The larger one, born from HŪṂ and recited with HŪṂ, is for the seat. The smaller one, born from DHĪḤ and recited with DHĪḤ, is for the pillow. Give them to the student's two hands, reciting: OṂ VAJRA TĪKṢṆA VAṂ. Then, purify a red thread equal to the student's height. It is born from HŪṂ and recited with HŪṂ seven times, making three knots. Recite: OṂ BUDDHA MAITRĪ RAKṢA RAKṢA SARVĀN SVĀHĀ. Tie it to the student's arm. On the student's forehead, place the maṇḍala of the moon with OṂ; on the throat, the maṇḍala of the sun with ĀḤ; in the heart, the maṇḍala of Rāhu with HŪṂ; in the navel, the maṇḍala of the time-mother with HOḤ; on the crown, the maṇḍala of space with HAṂ; in the secret place, the maṇḍala of wisdom with KṢAḤ. Then recite: OṂ A ĀḤ AṂ AḤ VAJRA SATTVA MAHĀ SUKHA KĀLA CAKRA ŚIṢYA SYA ABHI MUKHO BHĀVA SANTUṢṬO BHĀVA. KĀ.
Tibetan
ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐུལ་བས་སློབ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མཆོག་སྩོལ་བར་བསམ་མོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་འགྱུར་ཡང་ནི་མི་འབྱུང་ངོ༌། ། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་སྟེ། །གང་གི་སེམས་ཅན་མཉམ་མེད་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་རུ། །སྔོན་དུ་སྡིག་པ་བྱས་པ་ཡང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྐྱོབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས་ན་ནི། །གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་འགྲུབ། །གང་གི་སྤྱོད་པ་མཆོག་འདི་ལ། །བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡི། །ངན་འགྲོ་དེ་ཡིས་གཅོད་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད། །གང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་པས། །བསྟན་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀུན། །ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བཞིན་པར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་གནས་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཁྱེད་རྣམས་ཐེག་ཆེན་དུ། །སངས་ནི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་བ། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། ཁྱེད་རྣམས་དེར་ནི་དོང་བས་ན། །རང་འབྱུང་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །དེ་གཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་པའི་དོན་བཤད་པས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། བླ་མའམ་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བསྟན་ཏེ་ཉོལ་ལ། ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་བཞི་ཆ་ལ་རྨི་ལམ་གང་མཐོང་བ་དེ་ཁོ་བོ་ལ་སྨྲོས་ཤིག ཅེས་བསྒོས་ནས་སློབ་མ་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ༌། །སྔར་གྱི་རྫས་ལྔ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་མ་འཆོལ་བར་ཡོད་པ་དེའི་ངང་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་མལ་སྟན་ལྷག་གནས་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་སའི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མགོ་བོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པས་མཚན་མ་བརྟག་པའི་དོན་དུ། ཨོཾ་ཧོཿབཛྲ་ཀ་མ་ལ་ད་ལ་གརྦྷེ་ཤ་ཡྻེ་བཛྲ་སུ་ཁ་མཧཱ་ནི་ཏྲཱཾ་ཀ་རོ་མི་ཡ་ཐཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ན་ཀྲྀ་ཏཱ་ཧཿསྭཱཧཱ། ཞེས་པ་མང་དུ་བཟླས་ནས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང༌། ལྷག་གནས་བདུན་ཏེ་ཉི་མ་གཉིས་པའི་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་རྨི་ལམ་དགེ་བའི་མཚན་མ་མཐོང་ན་ནི་ལེགས། ཅི་ཡང་མ་མཐོང་ན་འབྲིང་ཡིན་པས། ནངས་པར་ནས་ཐིག་འདེབས་པ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི་བ་
Chinese
念诵“亚瓦嘎 哲达 阿底斯塔那 咕噜咕噜 梭哈”。这样祈请金刚萨埵，心想加持弟子的身语意，赐予殊胜成就。世间一切智者，如乌昙跋罗花。在广阔的道路上，偶尔出现，或者将来也不会出现。 出现修持密咒之法，比那更稀有。谁能为无与伦比的众生，做到不入涅槃？在无数劫中，先前所造的罪业，一旦见到这样的坛城，那些罪业全部都会消尽。如果安住于无边盛名的咒语修持之法，那还用说什么呢？如果念诵救护的密咒，就能成就无上的果位。对于这殊胜的行持，如果智慧非常坚定，就能断除一切痛苦之源的恶趣。大士们，今天你们获得了无与伦比的成就。诸佛菩萨以慈悲摄受你们，你们都住于此，不断地出生。大士们，你们安住于此，因此你们将在大乘中，彻底地觉醒和出生。大乘广弘，这殊胜的道是吉祥的。你们进入其中，是自生的伟大幸运者。你们将成为遍知一切世间的如来。通过讲述这些意义，生起欢喜。上师或 面向坛城方向躺下。黎明时分，在夜晚的四分之一时，把所见的梦境告诉我。这样吩咐后，让弟子回到自己的住处。以前的五种物品，在不散乱坛城方向的情况下存在。为了让上师的床垫留存，在坛城之地的南方，头朝西，为了观察征兆，念诵“嗡 吽 班匝 嘎玛拉 达拉 嘎贝 夏耶 班匝 梭卡 玛哈 呢扎 嘎若 弥雅 塔塔 塔嘎 德那 哲达 阿 梭哈”多次后，就寝。这些是祈请和留存七天，是第二天要做的事情。如果梦见吉祥的征兆，那是最好的。如果什么也没梦见，那是中等的。第二天早上开始，放置线等等，询问坛城。
English
Recite "Ya wa ka citta adhisthana kuru kuru svaha." By saying this, invoke Vajrasattva, thinking that he blesses the disciple's body, speech, and mind, and grants supreme accomplishments. In this world, all-knowing ones are like the Udumbara flower. On the wide road, they appear occasionally, or may not appear in the future. The emergence of the practice of secret mantras is even rarer than that. Who can, for the sake of incomparable beings, achieve non-entry into Nirvana? In countless eons, the sins committed in the past, as soon as one sees such a mandala, all those sins will be exhausted. If one abides in the practice of mantras with boundless fame, what need is there to say more? If one recites the protective mantra, one will attain the supreme state. For this supreme conduct, if wisdom is very firm, one will cut off the evil destinies that are the source of all suffering. Great beings, today you have obtained incomparable attainment. All the Buddhas and Bodhisattvas, with compassion, embrace you, and you all abide here, constantly being born. Great beings, you abide here, therefore you will awaken and be born thoroughly in the Great Vehicle. The Great Vehicle widely flourishes, this supreme path is auspicious. Because you have entered into it, you are self-born great fortunate ones. You will become the Tathagatas who know all the worlds. By explaining these meanings, generate joy. The guru or Lie down facing the direction of the mandala. At dawn, in the fourth part of the night, tell me what dreams you have seen. After instructing in this way, send the disciple back to his own place. The previous five substances remain without disturbing the direction of the mandala. In order to leave the guru's bedding behind, at the southern part of the mandala's ground, with the head facing west, for the purpose of examining the signs, recite "Om Ho Vajra Kamala Dala Garbhe Shayye Vajra Sukha Maha Nitram Karo Miya Tatha Tata Thagate Na Kritaha Svaha" many times, and then go to sleep. These are the prayers and the seven days of remaining, which are the activities of the second day. If one sees auspicious signs in the dream, that is the best. If one sees nothing, that is intermediate. Starting the next morning, place threads and so on, and inquire about the mandala.