Tibetan
ས་དག་གིས་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རིག་པ་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་རྟོགས་བྱ་མཆོག་བདེའི་གོ་འཕང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སྤྲོས་བྱེད་ནུས་མའི་གཟུགས་གཞན་གློག་གི་མེ་དང་མཚུངས་ཤིང་ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དག་གི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྣང་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་བགྲོད་བྱེད་རྣམ་པར་བཅད་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀར་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལས་འཛག་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་གནས། །བདུད་རྩི་འཆི་བ་སེལ་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཙམ་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ཡིས་ཡོངས་སུ་སྐོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ཏེ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས་ནི་རང་གིས་བྱས་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་ཟད་རྣམས་ལ་མི་ཟད་པ། །གང་གིས་ལས་གང་རབ་བྱས་རང་གི་སེམས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་དེའི་འབྲས་བུ་དེ་བསྐྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་སྲིད་གསུམ་བསྐྱེད་མཛད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཅིག་དང་དུ་མ་དག་ཀྱང་གཅིག་ཅིང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་གཡས་གཡོན་མདུན་ སླད་དུ་བདག་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་གདབ། དེ་ནས་སྤྲོ་ན་ད་ལྟ་ལག་ལེན་ལ་བྱེད་པ་ལྟར། རྒྱུད་སྡེ་གཞན་གྱི་ཆོ་གས་སྙན་གསན་དབབ་པ་ཡང་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དང༌། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བར་ བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནང་བར་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང༌། གཞན་ཡང་གང་དག་གསང་སྔགས་ལྷ། །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་གནས་དང༌། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་༵ནི་རྡོ་རྗེ་༵ ཆྒཻ་[འཛིན་པ་>༵ཅན། །དུས་འཁོར་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཉེར་སྦྱོར་བ། །འགྲོ་བ་སྤྱད་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་སློབ་མ་ནི། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེར་བཟུང་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཉེ་བར་བྱོན་པར་མཛད་པའི་རིགས། །ཞེས་ལན་གསུམ། འོན་ཀྱང་འདི་ཆོ་ག་གཞན་གྱི་ལུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་དགོས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༌། བསྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་དང༌། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་སོགས་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་དང༌། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་དང༌། ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་གི་གཏོར་མ་རྣམས་གཏོར་ཆོག་བཞིན་ཕུལ་ལ། རྗེས་ ཆོག་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ། ཅེས་པ་ནས། དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་གྱུར། བཛྲ་གནྡྷཾ་སྭཱཧཱ་ནས། ཀཱ་མཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀཻ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཞེས་པ་ནས། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པའི་བར་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ནང་མཆོད་ནི། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། བསྟོད་པ་ནི། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། ཅེས་སོགས་འདུད་ཉི་ཤུ་འདོན། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བདག་ཅག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས། བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ། ནུས་མཐུའི་འཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ལགས་པས། སྤྱིར་གྱི་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་དང༌། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཤིང༌། ཞལ་བཞུགས་པ་རྣམས་སྐུ་ཁམས་བཟང་བ་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་ དང་བཅས་པས་ཐོག་དྲངས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གསུམ། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། སོགས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་རྣམས་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གང་འོས་བྱས་ལ། ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བར་བསྡུ་བའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྫས་ལྔ་ལྷག་གནས་ནི། བུམ་པ་རྣམས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་སྟེགས་བུ་བུམ་གདན་དང་བཅས་པ་ལ། དབུས་ཀྱི་ཤར་དུ་རྒྱལ་བ་དང༌། ནུབ་ཏུ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཞག ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བུམ་པ་བརྒྱད་བཀོད། རྒྱལ་བའི་སྟེང་དུ་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་དུང་ཆོས་བཞག མཚན་མ་རང་ཆས་སུ་མེད་ན་འདྲི་བའམ་འདོགས། བུམ་རྫས་རྣམས་བཅུག བཤད་ཚོད་མེད་ཀྱང་ལག་ལེན་ལ་གཟུངས་ཐག་ཀྱང་འདོགས་ཀྱིན་སྣང༌། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ
Chinese
以地为因者，向智慧等瑜伽所证之最胜乐位时轮佛顶礼。能作散布之能量，其异相如闪电之火，具十二日之光辉。趋入智慧金刚显现之最胜位，断除一切分别者，我向彼顶礼。白色三界之怙主，于持兔者（月亮）所滴，安住于世间顶。甘露能除死亡，能摧毁有之怖畏，我向明点之体顶礼。唯心真言之体性，诸神围绕，乃痛苦与快乐之自性。于具德者乃寂静之体，于自所作不尽之体验乃不尽者。何者善作何业，于自心如仪轨般，生起彼之果。向具足种种形相之世间自在，创造三有之金刚萨埵亦顶礼。虽一且多，然一且等同与不等同，等同于左右前后，祈求救护我。如是祈请三次。之后，若有兴趣，如现在所行般，亦可依其他续部之仪轨启请聆听：薄伽梵时轮胜，智慧之王我敬礼。为爱护诸弟子故，亦为供养汝等故。怙主大悲之自性，我祈请绘制坛城。是故薄伽梵请以慈悲，赐予恩德理应。祈请佛陀赐予利益有情之事业，菩萨之果位，以及其他所有密咒天，天与世间守护者，及诸有情菩提之所依，有情于教法中极喜者，所有具金刚眼者，亦请垂念于我。我༵乃金刚༵ 持༵者。时轮生起之坛城，依己能力之方便，为利益有情而绘制。是故我与诸弟子，以慈爱摄持后，祈请与坛城及一切眷属，降临于此。如是三次。然此乃其他仪轨之规矩，故非必须。
English
Homage to the Wheel of Time, the supreme state of bliss realized by yogis such as wisdom, with the earth as the cause. The energy that can spread, its different appearance is like the fire of lightning, possessing the splendor of twelve suns. I pay homage to that which leads to the supreme state of the manifestation of wisdom vajra, cutting off all distinctions. The white protector of the three realms, dripping from the rabbit holder (moon), truly abides at the crown of the world. I pay homage to the form of the bindu, which is nectar that eliminates death and destroys the fear of existence. The nature of mind-only mantra, surrounded by gods, is the nature of suffering and happiness. To the virtuous ones, it is the form of peace, to the inexhaustible experiences made by oneself, it is inexhaustible. Whatever action is well done, in one's own mind, like a ritual, that fruit arises. I also pay homage to Vajrasattva, the lord of the world with various forms, the creator of the three realms of existence. Though one and many, yet one and equal and unequal, equal to right, left, front, and behind, I pray for protection. Pray three times in this way. Then, if interested, as is done now, one can also request to listen according to the rituals of other tantras: Bhagavan Kalachakra Victorious, King of Wisdom, I salute you. For the sake of loving all disciples, and also for offering to you all. Protector, nature of great compassion, I request to draw the mandala. Therefore, Bhagavan, please be compassionate and grant grace. I pray that the Buddha grants the work of benefiting sentient beings, the fruit of the Bodhisattva, and all other secret mantra deities, gods and world protectors, and the basis of enlightenment for all beings, those who are delighted in the teachings, all those who possess the vajra eye, please also remember me. I am the Vajra Holder. The mandala arising from Kalachakra, according to the means of one's ability, is drawn for the benefit of sentient beings. Therefore, may I and all the disciples, be held with love, and may you and the mandala and all the retinue, come near. Like this three times. However, this is the rule of other rituals, so it is not necessary.
Chinese
再次向吉祥时轮金刚的本尊众、六十护法、贡布拉姆兄妹等个别的护法神、空行总众、以及地方神、村落神的朵玛，如仪轨般供养。后续仪轨是：从“嗡啊吽啥帕（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hriḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽啥帕）”开始，到“变得不可估量且无垢”结束。“班杂甘丹 梭哈（藏文：བཛྲ་གནྡྷཾ་སྭཱཧཱ་，梵文天城体：वज्रगन्धं स्वाहा，梵文罗马拟音：vajragandhaṃ svāhā，汉语字面意思：金刚香 梭哈）”到“嘎芒 梭哈（藏文：ཀཱ་མཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：कामं स्वाहा，梵文罗马拟音：kāmaṃ svāhā，汉语字面意思：欲望 梭哈）”之间进行加持。从“嗡啊吽霍 哉达度给夏瓦拉 嘎拉杂扎 阿甘 扎地杂（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀཻ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ traidhātukeśvara kālacakra arghaṃ pratīccha，汉语字面意思：嗡啊吽霍 三界自在 时轮 供品 请接受）”开始，到“嗡 希日 嘎拉杂扎 萨巴热瓦热贝 嘎芒 扎地杂 纳玛（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivārebhyaḥ kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡 吉祥 时轮 与眷属 欲望 请接受 顶礼）”之间的十二种供品，以及内供。向根本和传承的上师圣众供养嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。嗡 希日 嘎拉杂扎 萨巴热瓦热贝 嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivārebhyaḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 吉祥 时轮 与眷属 嗡啊吽）。赞颂是：“赐予殊胜的金刚殊胜者，我顶礼您。”等等，念诵二十一种顶礼文。祈请是：大悲怙主请垂念我等。因为您们具有无与伦比的智慧、慈悲和能力，所以为了普遍利益的来源——佛法的弘扬，为了众生的安乐，为了上师们的意愿圆满，为了住世者身体健康，特别是为了我等师徒施主等一切众生，清净相续中的资粮和业障，祈请加持我们迅速成就圆满正等觉。念诵三遍百字明咒。对于不完整和缺失等，念诵“嗡，您成办一切众生的利益”等等。嗡 班杂木（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 哞）。以此功德愿一切众生等等，念诵适当的祈愿文和吉祥偈，然后将事业的后续部分隐没。之后，是瓶等五种物质的安放位置：伴随着乐器的声音，将所有的瓶子放在带有瓶座的台子上。中央的东方放置胜乐瓶，西方放置尊胜瓶。八个方位放置八个瓶子。胜乐瓶的上方放置大尊胜法的海螺。如果没有象征物，就询问或添加。装入瓶中的物质。虽然无法详尽描述，但在实践中似乎也悬挂着系缚咒语的线。嗡啊吽啥帕（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ）
English
Again, to the mandala of the glorious Kalachakra deities, the sixty protectors, Gonpo Chamdral and other individual Dharma protectors, the general assembly of dakinis, and the tormas of the local and village deities, offer as per the ritual. The subsequent ritual is: starting from "Om Ah Hum Hrih Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hriḥ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih Phat)," until "become immeasurable and free from defilement." From "Vajra Gandham Svaha (藏文：བཛྲ་གནྡྷཾ་སྭཱཧཱ་，梵文天城体：वज्रगन्धं स्वाहा，梵文罗马拟音：vajragandhaṃ svāhā，汉语字面意思：Vajra Gandham Svaha)" to "Kamam Svaha (藏文：ཀཱ་མཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：कामं स्वाहा，梵文罗马拟音：kāmaṃ svāhā，汉语字面意思：Kamam Svaha)," bless. From "Om Ah Hum Hoh Traidhatukeshvara Kalachakra Argham Pratichchha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཏྲཻ་དྷཱ་ཏུ་ཀཻ་ཤྭ་ར་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ traidhātukeśvara kālacakra arghaṃ pratīccha，汉语字面意思：Om Ah Hum Hoh Traidhatukeshvara Kalachakra Argham Pratichchha)" to "Om Shri Kalachakra Saparivarebhyah Kamam Pratichchha Namah (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivārebhyaḥ kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：Om Shri Kalachakra Saparivarebhyah Kamam Pratichchha Namah)," the twelve offerings and the inner offering. To the faces of the glorious and holy root and lineage lamas, Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum). Om Shri Kalachakra Saparivarebhyah Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲ་ས་པ་རི་བཱ་རེ་བྷྱཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī kālacakra saparivārebhyaḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Shri Kalachakra Saparivarebhyah Om Ah Hum). The praise is: "Supreme giver, supreme Vajra, I prostrate to you," etc., recite the twenty-one prostrations. The supplication is: Protectors, those endowed with great compassion, please consider us. Because you possess inconceivable wisdom, compassion, and powerful activity, may the source of general benefit and happiness, the Buddha's teachings, flourish, may beings experience happiness, may the intentions of the previous lamas be fulfilled, may those who are alive have good health, and especially, may we, the teachers, students, patrons, and all sentient beings, purify the accumulations and obscurations in our minds, and may we quickly attain perfect enlightenment. Recite the hundred-syllable mantra three times. For incompleteness and deficiencies, recite "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings," etc. Om Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：Om Vajra Muh). By this merit, may all beings, etc., recite appropriate aspiration prayers and auspicious verses, and then dissolve the subsequent activities of the karma invisibly. Then, the placement of the vase and the five substances: With the sound of musical instruments, place all the vases on the platform with the vase seats. In the east of the center, place the Gyalwa vase, and in the west, place the Namgyal vase. Place eight vases in the eight directions. Place the conch of the great Namgyal Dharma on top of the Gyalwa vase. If there is no symbol, inquire or add it. Place the vase substances. Although it is impossible to describe in detail, in practice, it seems that the thread of the mantra is also hung. Om Ah Hum Hrih Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ)