Tibetan
མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དཀར་པོ་གཉིས་ལྕེ་དང་ཆུ་ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང༌། ལས་བྱུང་བའི་འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་སེར་པོ་གཉིས་བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གནས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་གནས་ཤིང༌། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དང་རྡོ་རྗེ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། རྭ་བ་ལྔ་པའི་ནང་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོང་བར་མཛད་པའོ། །སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བརྩེགས་པའི་རང་བཞིན་ཡི་གེའི་གོང་བུ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཀ་ཀཱ་ལས་བྱུང་བའི་རོ་ལངས་དང་གྲུལ་བུམ་ལྗང་ཁུ་དང་སྔོན་པོ་གཉིས། ཞལ་གྱི་གཙོ་བོའི་གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་རྣ་བ་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། རྭ་བ་ལྔ་པའི་ཕྱི་རོལ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། འོག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །ཙི་ཙཱི་ལས་བྱུང་བའི་མི་འམ་ཅི་ཁྱིའི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། སྐྱེས་བུ་འམ་ཅི་བྱ་རོག་གི་གདོང་པ་ཅན་ནག་པོ་གཉིས། གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་སྣ་བུག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ཤར་དང་མེར་གནས་པ་དང༌། ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཟ་ཕག་གི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། འབྱུང་པོ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་གདོང་པ་ཅན་དམར་པོ་གཉིས། གཡོན་དང་གཡས་ཀྱི་མིག་དག་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ལྷོ་དང་བདེན་བྲལ་དུ་གནས་པ་དང༌། པུ་པཱུ་ལས་བྱུང་བའི་སྲིན་པོ་སྟག་གི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། ཡི་དྭགས་འུག་པའི་གདོང་པ་ཅན་དཀར་པོ་གཉིས་ལྕེ་དང་ཆུ་ལམ་ནས་སྤྲོས་ཏེ། བྱང་དང་དབང་ལྡན་དུ་གནས་པ་དང༌། ལས་བྱུང་བའི་བརྗེད་བྱེད་ལྕེ་སྤྱང་གི་གདོང་པ་ཅན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་སེར་པོ་གཉིས་བཤང་ལམ་དང་གཙུག་ཏོར་ནས་སྤྲོས་ཏེ། ནུབ་དང་རླུང་དུ་གནས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱི་གནས་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་མཱ་ན་ཀ་བི་རཱ་ག་པདྨ་ཨན་ཏ་ཀ་ཨུཏྟ་ར་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ལཾ་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སུམྦྷ་ཨ་དྷོ་དི་ཤི་རཀྵཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཏབ་ཅིང་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་བཅིངས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་རྣོ་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་བ་སྟོད་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར། ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕ
Chinese
无边和具种白色二者从舌和水道中化现，安住于北方和自在处，以及业所生的持杖者和大莲花黄色二者从粪道和顶髻中化现，安住于西方和风中，所有这些都以金刚座安住于各自的生源坛城中，以珍宝严饰，一面三眼，四手，右边两手持甘露瓶和金刚杵，左边两手持莲花和珍宝，在五护轮中守护和护持。再次，自身的梵穴处，在日轮之上，化为重叠自性字体的团块。从ka kā中生出的僵尸和陶罐绿色和蓝色二者，从主尊的左右耳中化现，安住于五护轮之外的上方虚空坛城和下方智慧坛城中。从ci cī中生出的人非人狗面者和人非人乌鸦面者黑色二者，从左右鼻孔中化现，安住于东方和火中，以及业所生的寻香猪面者和生源鹫面者红色二者，从左右眼中化现，安住于南方和离实处，从pu pū中生出的罗刹虎面者和饿鬼猫头鹰面者白色二者从舌和水道中化现，安住于北方和自在处，以及业所生的遗忘者狼面者和飞天黄色二者从粪道和顶髻中化现，安住于西方和风中，所有这些都以各自的生源坛城以圆形的姿态安住。 班杂 郭达 惹杂 玛那嘎 贝惹嘎 贝玛 安达嘎 欧达惹 迪希 惹仓 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 朗 班杂 郭达 惹杂 桑巴 阿多 迪希 惹仓 咕噜 咕噜 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 那些也以金刚钩钩住魔障和邪引者，并以金刚索束缚者之上，金刚橛锋利且极其炽燃，上半身为忿怒尊形象者们将钉入。 橛子旋转的咒语是：嗡 阿 吽 霍 吽 啥 吽 吽 吽 啪。
English
The limitless and the white one with lineage emanate from the tongue and water passage, residing in the north and the powerful place. The staff-bearer and the great lotus, both yellow, born from karma, emanate from the anal passage and crown, residing in the west and the wind. All of these reside in their respective source mandalas with vajra seats, adorned with jewels, with one face and three eyes. The two right hands hold a vase of nectar and a vajra, while the two left hands hold a lotus and a jewel. They protect and guard within the five enclosures. Again, at the heart of oneself, on top of the sun mandala, it transforms into a cluster of stacked, self-natured letters. From ka kā come the zombie and the green and blue pot-bellied ones, emanating from the left and right ears of the main deity, residing in the sky mandala above and the wisdom mandala below, outside the five enclosures. From ci cī come the kinnara with a dog's face and the kimpurusha with a crow's face, both black, emanating from the left and right nostrils, residing in the east and fire. From karma come the gandharva with a pig's face and the bhuta with a vulture's face, both red, emanating from the left and right eyes, residing in the south and the place of non-reality. From pu pū come the rakshasa with a tiger's face and the preta with an owl's face, both white, emanating from the tongue and water passage, residing in the north and the powerful place. From karma come the forgetful one with a wolf's face and the sky-flyer, both yellow, emanating from the anal passage and crown, residing in the west and the wind. All of these reside in their respective source mandalas in a circular posture. Vajra Krodha Raja Manaka Viraga Padma Antaka Uttara Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Om Lam Vajra Krodha Raja Sumba Adho Dishi Raksham Kuru Kuru Svaha. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Those also, upon those who obstruct and mislead, hooked by the vajra hook and bound by the vajra rope, the sharp and blazing vajra kila, those with the form of wrathful deities on top, will be driven in. The mantra for twirling the kila is: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah Hum Hum Hum Phat.
Tibetan
ཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཀྵཾ་ཀྵཱཾ་ཀྵིཾ་ཀྵཱིཾ་ཀྵུཾ་ཀྵཱུཾ་ཀྵླྀཾ་ཀྵླཱྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཏེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཞིང༌། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རིང་དུ་བྲོས་པར་གྱུར། སྐབས་འདིར་ལོང་སྐབས་ཡོད་ཅིང་སྤྲོ་ན། རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཟླས་པ་ཡང་བྱེད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་ ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་དྷུ་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་དཱི་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ནཻ་བེ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ ན་མཿ བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ལཱ་སྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཝ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་གཱི་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནང་མཆོད་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ང་ཉ་ཎ་མ་ན། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ། ག་ཛ་ཌ་བ་ད། ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ། བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་མཛད། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀར་འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །དུས་མཐའི་སྤྲིན་མཚུངས་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡེ་དྲུག་བསྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་གཏོར་འདི་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང༌། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་མ་ཉམས་བདག་འབུལ་གྱི། །དེ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུར་བྱོན་ལ། །གཏོར་མ་འདི་དག་ལེན་ཞིང་གསོལ་བ་དང༌། བཏུང་བར་མཛད་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཞི་རྒྱས་བསྲུང་སྐྱོབ་སྦ་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་མཛད་དུ་གསོལ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཾ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔྲལ་བར་ཨི་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྙིང་གར་ཨུ་ཡིག་ལ་ཀླུའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདུན་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ
Chinese
ཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཀྵཾ་（藏文） ཀྵཱཾ་（藏文） ཀྵིཾ་（藏文） ཀྵཱིཾ་（藏文） ཀྵུཾ་（藏文） ཀྵཱུཾ་（藏文） ཀྵླྀཾ་（藏文） ཀྵླཱྀཾ་（藏文） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） ཕཊ་（藏文） ཕཊ་（藏文） ཕཊ།（藏文） རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཏེ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་ཞིང༌། ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་རིང་དུ་བྲོས་པར་གྱུར། སྐབས་འདིར་ལོང་སྐབས་ཡོད་ཅིང་སྤྲོ་ན། རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བཟླས་པ་ཡང་བྱེད་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ལ། འོན་ཀྱང་ ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་དྷུ་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་དཱི་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ནཻ་བེ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ ན་མཿ བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ལཱ་སྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཧཱ་སྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཝ་ཏྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ནྲྀ་ཏྱཱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་གཱི་ཏཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ནང་མཆོད་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ང་ཉ་ཎ་མ་ན། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ། ག་ཛ་ཌ་བ་ད། ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧུཾ། བསྟོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་མཛད། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀར་འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ། །དུས་མཐའི་སྤྲིན་མཚུངས་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྡེ་དྲུག་བསྲུང་མ་དྲུག་ཅུ་འཁོར་བཅས་ལ། །མཆོད་གཏོར་འདི་དང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང༌། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་མ་ཉམས་བདག་འབུལ་གྱི། །དེ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཚུར་བྱོན་ལ། །གཏོར་མ་འདི་དག་ལེན་ཞིང་གསོལ་བ་དང༌། བཏུང་བར་མཛད་དེ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཞི་རྒྱས་བསྲུང་སྐྱོབ་སྦ་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞིན་མཛད་དུ་གསོལ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཾ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔྲལ་བར་ཨི་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྙིང་གར་ཨུ་ཡིག་ལ་ཀླུའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བདུན་པ་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐུར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ
English
Ta Phat Phat. Ksham Ksham Kshim Kshim Kshum Kshum Klrim Klrim Hum Hum Hum Phat Phat Phat. By striking with a vajra hammer, the hosts of obstacles are purified into the single taste of great bliss, the suchness. And the remnants also fled far away. If there is leisure and joy at this time, it is said that one should also recite the sixteen-syllable and seventy-two-syllable mantras. However, Saparivarebhyah Vajra Gandham Pratitsa Namah Vajra Pushpam Pratitsa Namah Vajra Dhupam Pratitsa Namah Vajra Dipam Pratitsa Namah Vajra Naivedyam Pratitsa Namah Vajra Akshatam Pratitsa Namah Vajra Lasyam Pratitsa Namah Vajra Hasyam Pratitsa Namah Vajra Vadyam Pratitsa Namah Vajra Nrityam Pratitsa Namah Vajra Gitam Pratitsa Namah Vajra Kamam Pratitsa Namah. The inner offering is: Om Vajra Bhairava Haya Ravala Nga Nya Na Ma Na Gha Jha Dha Bha Dha Ga Ja Da Ba Da Kha Tsa Tha Pha Tha Ka Tsa Ta Pa Ta Om Ah Hum. The praise is: Vajra Bhairava, who makes fear fearful, Hero, tamer of the untamed. Time Wheel, skull-bearer, I prostrate to the Victorious One of the Three Realms. Lord, manifold Vajra Holder, Chief of all the Wrathful Kings, Heruka, like the clouds at the end of time, I prostrate to the Vajra Strength. To the six classes of protectors, the sixty with their retinues, I offer this torma, fragrance, and flowers, Incense and clear light, without diminishing. May they, with their retinues, come forth, Accept these tormas and partake, And by being greatly pleased, Pacify, increase, protect, and conceal for beings, May they act according to the command of the Vajra Holder. The dismissal is: At the secret place, in the syllable Hum, I dismiss all the wheels of the wrathful ones. At the crown of the head, in the syllable Am, I dismiss the wheels of exhaustion. At the forehead, in the syllable I, I dismiss the wheels of the guardians of the directions. At the throat, in the syllable Ri, I dismiss the wheels of the planets. At the heart, in the syllable U, I dismiss the wheels of the nagas. At the navel, in the syllable Li, I dismiss the wheels of the elementals. The seventh is the invocation of the assembly field: In an instant, I visualize myself as the deity of the Wheel of Time, and in my heart, from the syllable Pam, arises a red lotus with petals.